∽v～楚水

伟人诗词《沁园春·雪》在重庆发表时，就已经决定了解放战争的必然胜利。山舞银蛇，原驰蜡象，最初为“原驰腊象”，乃寒冬腊月之象也。诗人臧克家先生改“腊”为“蜡”，乃白雪覆盖如蜡染之象也，伟人心戚戚然而心有灵犀而赞之。

俱往矣，数风流人物，还看今朝。李衍达先生，清华大学教授，中国工程院院士，人工智能界泰山北斗是也，大科学家自然是还看今朝，继往开来的风流人物。

科学技术发展的历史就是一部不断模拟和扩展人类能力的历史。按照人类能力复杂程度与科技发展成熟程度，科学技术最早聚焦于模拟和扩展人类的体质能力，这便是从古代便已兴起的材料科学技术。在此基础上，模拟和扩展人类体力能力的，则是近代蓬勃发展的能量科学技术。有了前述积淀，科学技术进而走向扩展人类智力能力，这便是20世纪中叶崛起的现代信息科学技术，其高端成果即为智能科学技术。

----以上为李衍达先生为《新一代人工智能理论、技术及应用丛书》撰写的总序。先生站在科学史高度立论定义人工智能，概念准确，格局清晰，一言以蔽之，令人醍醐灌顶，顿开茅塞。

然而细加辨析，总觉得体质与体力之先后顺序，似可再酌。体质是身体本身的禀赋与健康，体力是身体运用的力量与能力。人类最早的石器、车轮等工具，皆为增强体力而生；改善体质的医药养生之术，则出现晚得多。从史实来看，技术当先拓展体力，而后才及于体质。一字之差见文理，先后之序辨真知，是不是印刷之颠倒次序，而先生一不经意，大意失荆州，千里之堤溃于蚁穴呢？故而斗胆借胆而鉴，将体质与体力调整顺序，或有“腊”改之为“蜡”之趣，也更容易让人理解。老楚同志乃人工智能门外汉也，昌然厥词，实乃冒天下之大不韪也。然而钟义信先生认为：中华文明范式引领的人工智能，是当代华夏实现民富国强的至上良策，也是提升国家战略能力的重要抓手。正适筹备备Ai与国家战略能力研究中心之际，慎思明辩，以一而贯之，才能始于足下，以致千里也。

附∵：以一字之辨，见治学之魂——读楚水《原驰蜡象》有感

品读楚水先生的《原驰蜡象》一文，字里行间既有诗词典故的温润文气，更藏着严谨治学、慎思明辨的深刻风骨，读完令人深受触动，也对“求真”二字有了更为真切的体悟。

文章以《沁园春·雪》中“原驰腊象”改作“原驰蜡象”的经典典故开篇，寥寥数笔，便道出一字之差里的境界之变。臧克家先生细心斟酌、精准改字，伟人从善如流、心有灵犀，这一段文坛佳话，不仅道出了文字推敲的魅力，更埋下了全文的核心主旨：治学之道，贵在于细微处辨真伪、于严谨中求真知。而这一主旨，也成为作者探讨学术问题的初心与底色。

文中着重提及李衍达院士为人工智能丛书所作总序，先生立足科学史高度，将科技发展划分为体质、体力、智力能力拓展三个阶段，格局宏大、立论精准，尽显学术大家的深厚功底，令人由衷敬佩。可作者并未因对方是学界泰斗便盲目盲从，反而抱着求真务实的态度，细细研读、审慎思考，从人类技术发展的史实出发，对“体质”与“体力”的先后顺序提出了独到的商榷之见。在作者看来，体力是身体运用的力量，远古石器、车轮等工具皆是为增强体力而生，而改善体质的医药养生，出现远晚于体力拓展的技术，二者顺序的细微颠倒，看似无关紧要，实则关乎学术论述的严谨性。

这份不盲从权威、敢于直言思辨的勇气，尤为可贵。世人常囿于权威定论，习惯于被动接受，却忽略了学术的进步、真理的打磨，从来都离不开大胆质疑、小心求证的精神。正如“腊”与“蜡”的一字之改，让诗词意境焕然一新；体质与体力的顺序之辨，亦是对学术真理的执着追寻。作者自称人工智能门外汉，却能抱着敬畏之心、秉持求真之念，大胆提出自己的见解，这份谦逊与执着，恰恰是当下治学最需要的品质。

文章最后，将这一字一句的细微辨析，落脚于人工智能研究与国家战略发展的宏大命题之上，让小处的文字斟酌，升华为对学术严谨、家国担当的深刻诠释。真正的治学，从来不是敷衍了事、人云亦云，而是于细微之处较真，于一字之间深耕，慎思明辨、精益求精，方能一步步靠近真理，方能在学术研究、国家发展的道路上行稳致远。

读完此文，我深深明白，无论是文学创作、学术研究，还是为人处世，都需要这份“一字不肯放松”的严谨，这份敢于质疑、求真务实的初心。不迷信权威，不忽视细节，于细微处见精神，于思辨中求真知，这既是治学之魂，亦是我们前行路上不可或缺的力量。