读诗笔记以及对诗的认知
作者：钱文昌 诵读：杨艳君
（二）
神、妙、能。杰立特出者为神；运用精美者为妙；离俗不谬者为能。
思接千载的入世情怀，视通万里的宇宙境界。
实与虚，虚则有想象空间，趣味十足；细与粗，粗则容量大景深宽。
“绎虑于险中，采奇于象外，状飞动之趣，写真奥之思。”
象外之象，景外之景，韵外之致，味外之旨。
诗是英雄情结英雄帖，英雄气概英雄歌。
直觉第一，灵感第二，经验第三，理论第四。
历史记忆的再现，民族精神的载体，时代人心的反映。
空灵之象，莹透之象，蒙茸之象。
实践优于理论。
“文章本天成，妙手偶得之,”这是写诗的诀窍，也是禅悟的一个过程。
个人情感，独特乡愁，全球视野，宇宙胸怀，凝聚为一股超越时空的创作力量。
诗的本质是妙悟。
禅是一种神秘体验，超现实主义是一种神秘经验，诗是一种高峰体验。诗的最高境界是将三者融会贯通后的妙笔生花。
玄之又玄，众妙之门。
“有法兼无法，今人认古人。若能寻造化，笔墨自通神。”
低头入虚空，退步出尘外。知在梦中即是醒。
不着技巧是最好的技巧。
诗歌的第一要务在于舍弃。
既有抒情写意，更有叙事写人，在抒情中叙事的方式自然加大了文本的容量，推出相对完整的“故事”空间。
展现生命旅程，揭露存在困境，表达终极关怀，破解生死奥秘。
不是有了才写，而是写了才有。
写诗如悟道，可悟的不可说，可说的不必悟。
能够在诗中援引玄学资源，是聪明；懂得诗不是表达玄学思想的，是智慧。
“诗不是放纵情感，而是逃避情感；不是表现个性，而是逃避个性。"
有天赋的人能够射中别人射不中的靶子，而天才能射中别人看不见的靶子。
他们之所以伟大，反而是因为他们没有方法。
诗的存在意义在于对生命的体验，但这体验必须通过人对世界的领悟才能获得。
崇高而不骄矜，隽雅而无虚饰。
创造美和欣赏美，是自我实现的一个重要目标，审美活动的形象性，无直接功利性，超时空性，主客体交融性，使之对完美人格的创造，具有极其重要的意义。
高峰体验，是审美活动的最高境界，完美人格的典型状态。高峰体验中主客体合一，既无我，也无他人和他物；对于对象的体验被幻化为整个世界；同时意义和价值被返回给审美主体；主体的情绪是完美和狂喜，主体在这时最有信心，最能把握自己，支配世界，最能发挥全部智能。
自我实现者，往往会竭尽所能，使自己趋于完美，实现自己的理想和目标，获得成就感。
困境是永恒的，突围也是永恒的。
人性内部的丰饶、幽微以及现代人“异域”处境的斑驳复杂，细微而丰盈，有趣而盎然，节制而深刻。
看到他们的善，也看到他们的灰暗；画下他们脸上的光泽，也画下他们身上的斑白与缺陷；不夸大，也不贬低；＂文学应当有力量警醒生命的生机，弹拨沉睡在我们胸中尚未响起的琴弦；文学更应当有勇气凸现其照亮生命，敲打心扉，呵护美善，勘探世界的本分。”
（未完待续）
举报
