吾妻原系学院“美学美育”教授，她的讲课教材和备课笔记也尽收我的眼帘。故乡普救寺里的《西厢记》，更是自然而然地浸入其中。

从美学与美育的视角来看，《西厢记》的价值远不止于“有情人终成眷属”的故事内核。它是一座蕴藏丰富的宝藏，其美感首先体现在文学语言本身的“花间美人”之姿，更在于对封建礼教的反叛中所展现的“人性觉醒”之美。

具体来看，它的美学特质和美育功能主要体现在以下三个层面：

《西厢记》的语言美学是其成为经典的基础，被誉为“花间美人”，意为其文辞如美人般精致动人。其精妙之处在于雅俗共赏的和谐统一：

· 典雅蕴藉：作者善于化用唐诗宋词的意境，如“长亭送别”中的名句“碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞。晓来谁染霜林醉？总是离人泪”，将离愁别绪渲染得淋漓尽致。

· 本色当行：语言又服务于鲜活的人物塑造。张生、莺莺的唱词文雅含蓄，而红娘的语言则通俗活泼、犀利泼辣，这种“一人一体”的分工，极大增强了戏剧的表现力和生活气息。

《西厢记》最动人心魄的美，在于其进步的思想内核。它不再止步于才子佳人的风流韵事，而是将爱情提升到对抗封建礼教的高度。

· 从“始乱终弃”到“至情至性”：故事从唐代《莺莺传》中张生的始乱终弃，演变为王实甫笔下“愿普天下有情的都成了眷属”的呐喊，圆满完成了主题的升华。

· “秋波一转”与“逾墙一跳”的象征：崔莺莺对张生的“临去秋波那一转”，是生命意识的自然流露；而张生为约会不惜“逾墙一跳”，则是对“父母之命、媒妁之言”这一封建规矩的决绝反叛。正如著名学者黄天骥所言，这种“笑着和过去告别”的喜剧精神，本身就带有一种摧枯拉朽的美学力量。

《西厢记》不仅内容“美”，其传播和接受过程也体现了中国传统美育的智慧。明代闵齐伋刊刻的“西厢版画”就是一个绝佳案例。

· 制造“距离感”：闵齐伋在插画中大量运用“庄周梦蝶”、“镜花水月”、“走马灯”等意象，强制性地让读者从缠绵的故事情节中抽离出来，保持一种“袖手旁观”的审美姿态。

· 以“幻”观“真”：这种刻意制造的“陌生化”效果，引导读者从对艳情故事的猎奇，转向对艺术形式本身的玩味，将生理的冲动升华为理性的审美愉悦，从而实现了“发乎情，止乎礼义”的美育功能。

简而言之，《西厢记》的美学价值在于它将世俗的欢愉与诗意的雅致、人性的冲动与理性的节制完美融合。它不仅是一部爱情宝典，更是一部关于如何“审美”地生活、如何“高尚”地爱的教科书。

在美学与美育领域，王实甫的《西厢记》是中国古典戏曲美学的巅峰范本，也是情感美育、人文美育、语言美育的核心教材。它以“至情”为魂，以“至美”为形，实现了思想性与艺术性的完美统一。

核心美学价值：至情至性的人文之美

1. 爱情美学的理想范式

• 精神之爱：超越“郎才女貌”，追求心灵契合、诗词相知的纯粹爱情。

• 反封建之美：高喊“愿普天下有情的都成了眷属”，以“情”抗“礼”，肯定人性解放。

• 人格之美：

◦ 莺莺：闺秀矜持与热烈深情的矛盾统一，是女性意识的觉醒。

◦ 张生：“志诚种”，重情轻利，为爱痴狂却不失真诚。

◦ 红娘：机智、正义、勇敢，民间智慧与道德勇气的化身。

2. 意境美学：情景交融的诗化境界

王国维赞其：“写情则沁人心脾，写景则在人耳目，述事则如其口出。”

• 长亭送别（【正宫·端正好】）：碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞。晓来谁染霜林醉？总是离人泪。

以秋景渲染离愁，景语即情语，凄美绝伦。

• 月下酬韵：“待月西厢下，迎风户半开。拂墙花影动，疑是玉人来。”

营造朦胧、含蓄、诗意的古典浪漫意境。

3. 语言美学：“花间美人”的文采双美

• 曲词：典雅华丽如诗词，音韵和谐，被誉为“花间美人”（朱权评价）。

• 宾白：口语鲜活，个性化极强。红娘的泼辣、莺莺的温婉、张生的书呆，口吻毕肖。

• 心理描写：用唱词深入灵魂，将暗恋、相思、犹豫、狂喜、悲愁写得纤毫毕现。

美育功能：经典如何滋养心灵

1. 情感美育：学会爱与审美

• 认识健康、纯粹、有尊严的爱情，区别于世俗功利。

• 体验丰富细腻的情感层次（喜、怒、哀、乐、怨、痴），提升共情力。

• 懂得爱需要勇气、真诚与责任（“西厢文化是责任+文化”）。

2. 审美能力培养

• 品味古典文学之美：掌握意境、意象、情景交融等核心审美概念。

• 鉴赏戏曲艺术：结构、冲突、人物、唱念做打的综合艺术美。

• 陶冶情操：在美中净化心灵，提升气质与格调。

3. 人文与道德美育

• 反抗精神：敢于冲破不合理束缚，追求自由与真理。

• 善恶观：歌颂真诚、善良、正义（红娘），批判虚伪、冷酷（老夫人）。

• 文化认同：理解中式浪漫、含蓄美学与“和合”的文化理想。

美育实践中的经典应用

• 文本细读：精读《长亭送别》《闹简》《拷红》，赏析语言与心理。

• 戏曲欣赏：观看昆曲、京剧等改编，感受唱、念、做、舞的综合美。

• 艺术拓展：欣赏西厢版画、瓷器、绘画、邮票等，理解诗画同源的传统美学。

• 对比阅读：与《牡丹亭》《红楼梦》参照，梳理“至情”文学脉络。

《西厢记》是一部“美与情”的教科书：

• 它告诉我们：真正的美，源于真实的人性与高尚的情感。

• 它教会我们：在审美中体验人生，在情感中完善人格。

《西厢记》作为中国古典戏曲的经典之作，宛如一颗璀璨的明珠，在美学与美育领域散发着独特而迷人的光芒。它不仅以其动人的爱情故事吸引着无数读者和观众，更在艺术表现、文化内涵等多个层面蕴含着丰富的美学价值，对人们的审美培养和心灵启迪具有不可忽视的作用。

1. 语言之美

《西厢记》的语言堪称一绝，具有极高的艺术价值。其曲词优美典雅，富有诗意，宛如一幅幅精美的画卷。例如“碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞。晓来谁染霜林醉？总是离人泪”，短短几句，便将秋天的萧瑟与离别的哀愁渲染得淋漓尽致。这种优美的语言不仅能够带给读者听觉上的享受，更能激发人们的想象力，让读者在脑海中勾勒出如诗如画的场景。同时，剧中人物的对白也生动鲜活，符合人物的性格特点。红娘的俏皮、崔莺莺的含蓄、张生的痴情，都通过他们的语言得以生动展现，使人物形象跃然纸上。

2. 结构之美

作品的结构严谨而巧妙。以崔莺莺和张生的爱情为主线，情节跌宕起伏，环环相扣。从两人的相遇、相知、相爱，到遭遇重重阻碍，再到最终团圆，整个故事充满了戏剧性。作者巧妙地设置了多个悬念和冲突，如老夫人的赖婚、孙飞虎的逼婚等，使故事充满了张力，紧紧抓住了读者和观众的注意力。这种严谨的结构安排，不仅增强了故事的吸引力，也体现了作者高超的艺术构思能力。

3. 人物形象之美

《西厢记》成功塑造了一系列个性鲜明、栩栩如生的人物形象。崔莺莺是一个美丽、聪慧、温柔而又勇敢的女子，她在封建礼教的束缚下，勇敢地追求自己的爱情，展现出了女性的独立意识和反抗精神。张生则是一个痴情、执着的书生，他对崔莺莺的爱情真挚而热烈，为了爱情不惜一切代价。红娘更是一个光彩照人的形象，她聪明伶俐、热情善良，为崔莺莺和张生的爱情牵线搭桥，起到了关键的推动作用。这些人物形象各具特色，他们的性格、情感和行为都具有独特的魅力，成为了中国文学史上的经典形象。

1. 爱情文化之美

《西厢记》所表达的爱情观念具有深刻的文化内涵。它打破了封建礼教的束缚，倡导自由恋爱和婚姻自主。崔莺莺和张生的爱情故事，是对传统封建婚姻制度的挑战，体现了人们对美好爱情的向往和追求。这种爱情文化的表达，不仅在当时具有进步意义，即使在今天，仍然能够引起人们的共鸣。它让人们感受到爱情的美好和力量，引导人们树立正确的爱情观。

2. 传统礼仪文化之美

剧中也展现了丰富的传统礼仪文化。从人物的言行举止到社交场合的礼仪规范，都体现了中国传统文化的博大精深。例如，崔莺莺和张生在见面时的礼节、书信往来中的措辞等，都遵循着一定的礼仪规范。这些礼仪文化的展现，不仅增加了作品的文化底蕴，也让读者和观众了解到中国传统文化的独特魅力。

1. 培养审美能力

通过欣赏《西厢记》，人们可以提高自己的审美能力。其优美的语言、精妙的结构和生动的人物形象，都能够激发人们的审美感知。读者和观众在感受作品的艺术魅力的过程中，学会欣赏美、鉴别美，从而提升自己的审美水平。例如，在欣赏剧中的曲词时，人们可以体会到语言的韵律美和意境美；在感受人物形象时，能够欣赏到人物的性格美和情感美。

2. 丰富情感体验

《西厢记》以其动人的爱情故事，能够引发人们丰富的情感体验。读者和观众会随着崔莺莺和张生的爱情经历而喜怒哀乐，感受到爱情的甜蜜与苦涩、欢乐与悲伤。这种情感体验能够丰富人们的内心世界，让人们更加深刻地理解人性和情感。同时，也能够培养人们的同情心和同理心，使人们更加懂得关爱他人。

3. 传承传统文化

《西厢记》是中国传统文化的重要载体，它承载着丰富的历史文化信息。通过学习和欣赏《西厢记》，人们可以了解到中国古代的社会生活、文化习俗和价值观念。这对于传承和弘扬中国传统文化具有重要意义。同时，也能够增强人们的民族自豪感和文化认同感。

《西厢记》在美学美育领域具有不可估量的文化价值。它以其独特的艺术魅力和深刻的文化内涵，为人们提供了丰富的审美体验和精神滋养。在当今社会，我们应该充分发挥《西厢记》的美育作用，通过多种形式的传播和推广，让更多的人了解和欣赏这部爱情经典之作，从而提高人们的审美素养和文化水平，促进社会的精神文明建设。