人间清明
朱建美
人们照例去扫墓，照例折柳，照例烧纸钱。哀思如旧，怀念如常，仿佛清明只是生者与逝者对话的日子。
但我总觉得，清明还有另一层意思——它藏在节气的名字里，清，明。风清气正，日月明光。这何尝不是一种人间理想？
你看，春天走到这个时候，天地间该散去的阴霾都散去了。雨水洗过，草木新绿，空气澄澈得能望见远山的轮廓。万物清清楚楚，明明亮亮——这才是“清明”的本意。
古人把这节气叫清明，或许也是在祈愿：愿世间事也如这春日一般，少些浑浊，多些通透；少些暗昧，多些光明。
想起宋人吴惟信的句子：“梨花风起正清明，游子寻春半出城。”那时的清明，人们踏青、放风筝、荡秋千，在春光里舒展筋骨。死亡被安放在适当的位置，而生活热气腾腾地继续。
是啊，清明从来不只是哀悼。它也是一面镜子，照见生者该如何活着。逝者已矣，但生者还在人间。人间需不需要“清明”？太需要了。需要政风清正，需要人心明亮，需要是非分明，需要坦坦荡荡。需要每一个角落都干干净净，每一个人都能在阳光下堂堂正正地行走。
这些年，我们见过太多“不清不明”的事。雾霾不只是天上的，也是人间的。有些浑浊遮蔽了视线，有些暗处藏了污垢。于是越发觉得，“清明”二字，既是节气，也是愿景。
扫墓时，我们也会拔去坟头的杂草，拂去墓碑上的尘土。这动作里有一种隐喻：为逝者扫清阴翳，何尝不是在提醒自己，要为这人间拂去尘垢？
清明风至，万物皆洁齐而清明。愿这风也吹进人心，吹散那些不该有的阴霾。愿乾坤朗朗，日月昭昭，人间处处透亮。
这才是清明真正的祈盼——不只是与逝者的对话，更是对生者的期许：
愿这人间，终得清明。
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寒食节便以这三首五绝三首七绝，敬这人间：
一拂心尘，二扫世尘，三归太平。起于节气，承于祈愿，归于心境。
朱建美
五绝·清明
其一
既寄追思意，尤祈天地清。
心尘勤拂拭，万里共澄明。
其二
不唯哀思寄，但求人世清。
扫除尘垢尽，日月共昭明。
其三
清明风已至，何惧旧尘萦。
但使心如水，人间自太平。
七绝·清明祈愿
其一
一年春事近清明，扫墓犹须扫浊清。
但得风回天地正，人间澄澈日华明。
其二
不唯扫墓寄哀思，更盼人间尘垢移。
风气清明天地净，乾坤朗朗日熙熙。
其三
梨花风起雨初晴，洗尽浮云四野平。
莫道幽明分两界，心灯一盏照苍生。
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浣溪沙·梨花风起
朱建美
草木新生柳色青，梨花风起正清明。慎终追远寄深诚。
扫尽心尘天地净，风淳气正日华明。忠魂长在世清明。
鹧鸪天·焚香告
朱建美
节至东风扫旧尘，梨花又放献春神。千山洗眼新如洗，一鹭横空白似银。
除腐草，斩殃根。青天朗朗佑黎民。
年年此日焚香告：愿得人间处处仁。
【中吕·山坡羊】清明愿
朱建美
其一
春山如黛，春溪如带，
梨花风起尘嚣外。
柳烟开，纸灰白，
一声杜宇斜阳在——
扫尽心尘天更矮。
清，也是彩；
明，也是彩。
其二
春光频照，春芳频笑，
梨花风起清平调。
纸灰飘，柳条摇，
哀思寄罢抬头眺——
但愿官清民自晓。
天，也亮了；
人，也好了。
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一时澄明
上联：天地有私乎？偏此时雨洗千山、风清六合
下联：阴阳无异耳，唯斯日生者如寄、逝者当归
自照自清
上联：岁月不饶人，趁此日风清，且把浮生勤拂拭
下联：乾坤有正气，愿斯时明澈，莫教暗处长蒿莱
不写扫墓，不写哀思，不写“慎终追远”的老话——换一个角度：清明是天地给自己“除尘”的日子。
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后记：
丙午清明将至，窗前梨花正白。检点近日所咏，得五绝三首、七绝三首、词二阕、曲二支、联二副，凡十二篇。
初意不过数语自遣，不意一发不可收拾，竟成此编。每有灵光呈现，总有格律之失、韵脚之讹，所幸尚存悟性更赖痴迷。
清明二字，从来难写。写哀则易溺，写景则易浮。今以“清”为骨，以“明”为神，祈风气端正，愿日月昭然。不敢言诗，唯存此心。
梨花风起，人间又春。愿读此编者，胸中常扫，眼底常明。
是为记。
丙午寒食前于竹西月明东苑
作者简介
朱建美，微信名美美与共。某科研所退休。崇仁尚雅，本真清正。从只会打油到写格律诗，在基本自学的基础上三年拙作千余首，作品散见于多家纸刊云刊。著有《美美与共诗词曲集》
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美编：惜缘
总编：瀛洲居士
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