清明梨花凝雨痕，

    恰是行人欲断魂。

    绿染十里寒烟外，

    酒家遥指杏花村。

     

    另附：晋南方言打油诗一首：

     清明时节雨哗哗，

     路上行人耍（fǎ）麻哒。

     想问酒家在哪（sà）哒，

     牧童笑指在兀（wū）哒。

   （网友 沙滩捡贝 提供）

    清明时节在晋南农村，扫墓除了纸钱，特别要带的是“子福馍”，还会看到人们手里拿着刚出嫩叶的柳树枝。“插柳枝”和“献子福”一样，是流传已久的清明习俗。

     为什么会有这样的习俗？

       据说是源于一个古老的传说故事。春秋时期，晋国公子重耳流亡时饥饿难耐，臣子介子推（今夏县裴介人）曾割下自己大腿上的肉煮汤给他喝。后来重耳成为晋文公，论功行赏时却遗忘了介子推。介子推不慕名利，携母隐居绵山（今万荣县孤山）。晋文公为逼他出山，下令放火烧山，介子推宁死不出，最终抱柳树而亡。此后晋文公为哀悼他，下令在其忌月禁火寒食。因此古人常将扫墓、踏青等活动安排在寒食与清明这两天。这个习俗在汉代被称为“禁烟节”，并固定在冬至后的第105天（即清明前一两天）。到了唐宋时期，朝廷正式将寒食扫墓纳入礼制，寒食节“追思”的内涵与清明节“新生”的节点逐渐融合，最终形成了今天清明节。

       晋文公曾在绵山设祭，后演变为全民扫墓的习俗，以此表达对先人“功成身退、不图名利”品格的追思。

      传说介子推被烧死的柳树第二年死而复生，晋文公赐名“清明柳”，并折柳编环戴在头上。民间也因此认为柳树生命力顽强，有驱邪避鬼、招魂复生的灵力，所以在清明扫墓时折柳插柳，逐渐形成了习俗。通常是在祭扫前，折取新发的柳枝，轻轻扫拭墓碑或坟茔上的浮尘，象征为逝者清扫居所，扫完后会将柳枝插在坟头，既表达对逝者的缅怀，也寄托了家族生生不息、子孙兴旺的期望。