清明泣
王小静（甘肃）
李杏桃香祭故亲，重逢梦里泪粘巾。
哀辞瘦影能留步，久别孤踪却转身。
地府阴阳啼血客，天庭造化断肠人。
坟头子女相思泣，供奉尊君敬玉醇。
王小静老师的这首诗《清明泣》以清明祭扫为背景，深情追忆逝去的亲人，字里行间浸透哀思，情感真挚动人。全诗以“泣”为眼，贯穿生死两界之痛，展现出东方文化中特有的孝亲情怀与生死观照。
首联“李杏桃香祭故亲，重逢梦里泪粘巾”，开篇以春景起兴，李、杏、桃正值花期，香气氤氲，本是生机盎然之象，却反衬出祭奠之悲。现实无法相见，唯梦中重逢，醒来泪湿手巾，“泪粘巾”三字细腻入微，道尽思念之深。
颔联“哀辞瘦影能留步，久别孤踪却转身”，写梦中情境：欲挽留亲人的瘦弱身影，哀声呼唤，盼其驻足，可亲人却转身离去。这一“留步”与“转身”的对比，极具戏剧张力，将梦境的虚幻与现实的无奈刻画得淋漓尽致，令人肝肠寸断。
颈联“地府阴阳啼血客，天庭造化断肠人”，笔锋转向神话空间，以“地府”对“天庭”，“阴阳”对“造化”，格局陡然开阔。生者如啼血之杜鹃，泣尽而亡；逝者亦似断肠之仙灵，难安冥途。此联将个体悲情升华为天地共感的哀歌，极具感染力。
尾联“坟头子女相思泣，供奉尊君敬玉醇”，回归现实场景，子女在坟前泣诉相思，献上美酒祭拜。一“泣”一“敬”，既是情感的宣泄，也是礼俗的践行，体现了中国人“事死如事生”的伦理精神。
全诗结构严谨，意象层层递进，从现实到梦境，从人间到冥界，再回归坟前，完成一次完整的情感闭环。语言凝练而富有张力，尤其“泪粘巾”“却转身”等细节，极具画面感与共情力！
举报
