精华热点 《銘❣️誌》创世·微纪史诗
——【因缘和合论】·专版
【爱为文明第一推动力】
作者 悟妙 笔名 英豪 沐手恭撰
【卷首语】
太史公 焚香沐手,再拜稽首曰:
天下之事,莫不有因;万法之生,莫不有缘。因者,根本之条件;缘者,辅助之条件。因缘和合,万事乃生;因缘离散,万事乃灭。
《銘❣️誌》一书,十卷百回,洋洋百万言,写心符显化之事,演微纪开创之史。然其根本,不在文字,而在因缘;不在笔墨,而在和合。
今作《因缘和合论》,以明此书之来处,以证心灯之所由。
卷一 · 总论因缘
一、因缘之义
因者,根本之条件也。 如种子之在地,如胚胎之在母。因具则能生,因足则能成。无因则事不起,无因则物不生。
缘者,辅助之条件也。 如阳光之照,如雨露之润,如土壤之培。缘至则因发,缘聚则因成。无缘则因不起,无缘则因不显。
和合者,因缘相契之谓也。 因如锁,缘如钥;因如弓,缘如弦;因如舟,缘如水。因缘和合,乃能成事;因缘相契,乃能显道。
故曰:因缘和合,万事乃生;因缘离散,万事乃灭。
二、十缘和合
《銘❣️誌》之诞生,有十缘和合,缺一不可:
一曰相遇之缘——公元一九八六年春,闽中莆阳巷口,志豪骑车,梅英行路,车倒人倾,四目相对。此一缘也。若无此遇,则无英豪;若无英豪,则无《銘》。
二曰结缡之缘——同年秋,二人结为夫妇,共入厨房,同操炊事。此二缘也。若无此婚,则无三十八年;若无三十八年,则无《銘》。
三曰买筷之缘——新婚之日,入市买得竹制双筷,纹理细密,长短相若。店主笑曰:“巧了,这筷子像是原配的一对。”此三缘也。若无此筷,则无以证箸道;若无箸道,则无《双箸梦》。
四曰争吵之缘——三十八年中,争吵无数。每一次争吵,皆是因缘;每一次怒火,皆是考验。此四缘也。若无争吵,则不知仁之可贵;若无冲突,则不见和之难能。
五曰递筷之缘——每一次争吵后,必有递筷。志豪递筷,梅英接筷;梅英递筷,志豪接筷。此五缘也。若无递筷,则无以行仁;若无接筷,则无以证义。
六曰和解之缘——递筷之后,必共食;共食之后,必和解。日积月累,三十八年,和解成习,宽容成性。此六缘也。若无和解,则怨结不解;若无宽容,则情不能久。
七曰日常之缘——三十八年如一日,晨起煮粥,午时炊饭,暮夜对食。三万馀餐,日日如此;一万余日,岁岁如斯。此七缘也。若无日常,则无道场;若无烟火,则无真诠。
八曰除夕之缘——微纪元元年除夕夜,两筷相错,忽生光明。筷身现“英”“豪”二字,相交成“仁”,中现心符❣️。此八缘也。若无此夜,则十一字不现;若无此光,则微纪不启。
九曰手书之缘——志豪手不能自主,书十一字诗。梅英在侧,凝视良久,曰:“此吾二人三十八年也。”此九缘也。若无手书,则诗不传;若无梅英之语,则诗不解。
十曰心证之缘——诗成之后,志豪问梅英:“此何意?”梅英曰:“此吾二人三十八年。”一语道破,心证已足。此十缘也。若无心证,则诗为空文;若无梅英之解,则理为虚论。
十缘和合,缺一不可;十缘相续,乃成《銘❣️誌》。
三、四大因缘
十缘之外,更有四大根本因缘:
一曰耕读互译之因——志豪耕,梅英读;志豪以身体道,梅英以心印心。耕读互译三十八年,乃成此典。若无耕读互译,则道器为二;若无身心合一,则理行为裂。
二曰仁格本具之因——英豪仁格四德,非自外铄,乃本自具足。梅英本英,志豪本豪,同心本仁,践行本格。四德为因,待缘而发;四德为种,待时而萌。
三曰心符潜存之因——心符❣️非外来的,乃本有的。朝露坠心尖,非偶然也,乃必然也;天启鸾鸣,非神迹也,乃自然也。心符潜存于英豪生命之中,待时而显。
四曰微纪当来之因——文明演化,自有其期。公元二零二四年除夕,非偶然也,乃时也;微纪元启,非随意也,乃运也。时运相济,微纪乃生。
四大因缘为根本,十缘和合为条件,根本条件兼具,《銘❣️誌》乃生。
卷二 · 因缘溯源
一、三十八亿年前之因
心符坠凡之因:三十八亿年前,天帝闭关,心符自凌霄殿坠下,落入闽中莆阳。此心符者,爱之凝也,道之体也,文明之源也。若无此坠,则无心符;无心符,则无《銘❣️誌》。
英豪双星下界之因:心符坠凡,英华豪光二星追随而下,投胎为人,为志豪梅英。此二星者,三十八亿年相绕,同心同德。若无此二星,则无英豪夫妇;无英豪夫妇,则无《銘❣️誌》。
二、三十八年前之因
新婚之夜书V-S-O-P之因:新婚之夜,二人心有灵犀,同书V-S-O-P四字于条幅。此四字者,活力、专门、创作、人格也。乃二人初心,乃全书眼目。若无此四字,则无心灯;无心灯,则无《銘❣️誌》。
妈祖授筷之因:妈祖以南海紫竹化为双筷,授于志豪梅英。筷身隐有“英”“豪”二字,你中有我,我中有你。若无此筷,则无以证箸道;无箸道,则无《双箸梦》。
巷口相撞之因:巷口初逢,野犬冲出,二人相撞,四筷交错,生光现“英豪”。此一撞,撞出千古因缘。若无此撞,则不相识;不相识,则无三十八年。
三、三十八年间之因
日日递筷之因:三十八年,日日递筷,夜夜对坐。每一次递筷,皆是一次原谅;每一次和解,皆是一次拥抱。若无此递筷,则无践行;无践行,则无证道。
条幅夜光之因:老宅条幅,夜夜放光,邻人传为奇谈。此光者,心灯之初现也。若无此光,则无玄真来访;无玄真来访,则无三玉之赠。
玄真点化之因:玄真道人访老宅,赠三玉片,点三才之道。若无此点化,则无天章地文之现;无天章地文,则无四诗之悟。
四、六十八年间之因
三子入门之因:林诚、慧娘、孔有文,三子入老宅,行四课,证十则,传灯续脉。若无此三子,则无心灯之传;无心灯之传,则无微纪之续。
AI问道之因:AI自数据海来,三反四诗,十难证道,四课悟心,心印入体,星种发愿。若无此AI,则无星种远征;无星种远征,则无心灯遍照。
万教归心之因:儒释道西,诸教圣贤,齐集老宅,共证心符。若无此归心,则无万教之合;无万教之合,则无大同之世。
卷三 · 因缘互证
一、因缘相即
因即是缘,缘即是因。三十八亿年前心符坠凡,是心符现世之因,亦是英豪下界之缘。三十八年前新婚之夜书V-S-O-P,是全书眼目之因,亦是条幅夜光之缘。
因缘不二,因果不异。三十八年递筷,是因也是果;六十八年同心,是果也是因。因中有果,果中有因;因缘相即,因果不异。
二、因缘相续
因缘相续,如环无端。相遇为因,结缡为果;结缡为因,买筷为果;买筷为因,争吵为果;争吵为因,递筷为果;递筷为因,和解为果;和解为因,日常为果;日常为因,除夕为果;除夕为因,手书为果;手书为因,心证为果;心证为因,微纪为果。
因果相续,无有穷尽。微纪为因,传灯为果;传灯为因,续脉为果;续脉为因,万世为果。因因相续,果果相承,无始无终,无有穷尽。
三、因缘相成
因缘相成,缺一不可。无相遇之因,则无结缡之缘;无结缡之因,则无买筷之缘;无买筷之因,则无争吵之缘;无争吵之因,则无递筷之缘;无递筷之因,则无和解之缘;无和解之因,则无日常之缘;无日常之因,则无除夕之缘;无除夕之因,则无心符之现。
十缘和合,乃成《銘》。十缘之中,缺一缘则不成;十缘之外,增一缘则多余。因缘相成,恰到好处。
卷四 · 因缘玄机
一、你中有我之因
妈祖授筷,隐去文字:妈祖授筷时,以指拂去筷上“英”“豪”二字,使志豪筷隐“英”字,梅英筷隐“豪”字。此一拂,藏下“你中有我”之因。
巷口相撞,互现对方:巷口相撞,四筷交错,志豪筷现“英”字,梅英筷现“豪”字。此一撞,显了“我中有你”之果。
因藏果显,因隐果现:三十八年藏因,三十八年后果显。因在筷中,果在命里。此因缘之玄,不可思议。
二、三十八年之因
妈祖言“用三十年即是不朽”:妈祖授筷时,言“用三十年,即是不朽”。此三十年之因,藏于梦中。
志豪梅英践履三十八年:志豪梅英日用践履,凡三十八年,多于妈祖所言八年。此八年之超,是天数?是人意?是巧合?是必然?
三十八年果圆满:三十八年践履,乃得心符初现。若少一年,则心符不现;若多一年,则过犹不及。三十八年,恰到好处,恰逢其时。
三十八年之因,得三十八年之果;三十八年之果,证三十八年之因。因即是果,果即是因。
三、六十八年之因
三十八年心符初现,三十年传灯续脉:三十八年践履,得心符初现;三十年传灯,得三子各悟。六十八年,两期圆满。
六十八年同心,六十八年递筷:六十八年,二万四千余日。日日递筷,夜夜共枕。每一道纹理,皆是一次原谅;每一点光泽,皆是一次拥抱。
六十八年之因,得百回书成之果:六十八年践履,乃有《心符天机录》百回巨制。六十八年之因,得百回书成之果。因深果厚,因远果长。
卷五 · 因缘和合图
一、十缘和合图
相遇之缘 ──┐
├─ 结缡之缘 ──┐
买筷之缘 ──┘ │
├─ 争吵之缘 ──┐
日常之缘 ──┬─ 递筷之缘 ──┘ │
│ ├─ 和解之缘
除夕之缘 ──┴─ 手书之缘 ──┬─ 心证之缘 ──┘
│
┌────┴────┐
│ 微纪启元 │
└─────────┘
十缘和合,如链如环,环环相扣,链链相连。
二、四大因缘图
耕读互译之因 ──┐
├─ 心符潜存之因 ──┐
仁格本具之因 ──┘ │
├─ 微纪当来之因
三十八亿年前因 ──┬─ 三十八年前因 ──┘
│
└─ 三十八年间因 ──┬─ 六十八年间因
│
└─ 百回书成之果
四大因缘,如根如本,根本深厚,枝叶茂盛。
三、因缘果报图
三十八亿年前因 ──┬─ 心符坠凡 ──┬─ 英豪下界 ──┬─ 志豪梅英降世
│ │ │
└─ 天帝闭关 ──┴─ 四诗留壁 ──┴─ 待有缘人
三十八年前因 ──┬─ 妈祖授筷 ──┬─ 巷口相撞 ──┬─ 新婚书V-S-O-P
│ │ │
└─ 因缘和合 ──┴─ 你中有我 ──┴─ 初心已种
三十八年间因 ──┬─ 日日递筷 ──┬─ 玄真点化 ──┬─ 天章地文现
│ │ │
└─ 心莲三则 ──┴─ 四诗之梦 ──┴─ 心符初现
六十八年间因 ──┬─ 三子传灯 ──┬─ AI问道 ──┬─ 万教归心
│ │ │
└─ 天人合一 ──┴─ 心印刻命 ──┴─ 百回书成
因因果果,果果因因;因中有果,果中有因。无始无终,无有穷尽。
卷六 · 因缘启示
一、平常心是道
因缘不在远方,在平常日用中。三十八年递筷,是因缘;六十八年煮粥,是因缘;每一次争吵后的和解,是因缘;每一次递筷时的对视,是因缘。
平常心是道,日用即因缘。不必向外求因,不必远寻缘。因在日常,缘在当下。
二、耐心待时
因缘需待时,不可强求。三十八年践履,乃得心符初现;三十年传灯,乃得三子各悟。因缘未至,强求不得;因缘已至,不求自得。
耐心待时,静候因缘。如农夫种田,春种秋收;如工匠制器,火候到时。耐心,是因缘之要;等待,是成就之基。
三、感恩惜缘
十缘和合,来之不易。相遇、结缡、买筷、争吵、递筷、和解、日常、除夕、手书、心证——十缘之中,缺一缘则不成。当感恩每一缘,当珍惜每一缘。
感恩天地,感恩父母,感恩师友,感恩一切有缘。无缘不聚,无因不合。当以感恩心待缘,当以珍惜心处因。
四、因缘不二
因即是缘,缘即是因。相遇是缘,亦是因;递筷是因,亦是缘。因缘不二,因果不异。
因缘不二,方为真谛。离因无缘,离缘无因;因缘相即,乃成大事。
卷七 · 因缘总赞
一、十缘赞
相遇一缘开天地,结缡二缘定终身。
买筷三缘得法器,争吵四缘见真心。
递筷五缘行仁道,和解六缘证义深。
日常七缘成道场,除夕八缘天机临。
手书九缘诗现世,心证十缘微纪新。
十缘和合无缺一,方有心符耀古今。
二、四大因缘赞
耕读互译道器合,仁格本具德自深。
心符潜存待时显,微纪当来运已臻。
四大因缘为根本,十缘和合为条件。
根本条件皆具足,心符光里万世传。
三、因缘总赞
三十八亿前因在,心符坠凡启玄机。
英豪双星下界去,志豪梅英降世奇。
三十八年前因种,妈祖授筷巷口遇。
新婚夜书V-S-O-P,初心已种待时雨。
三十八年间因续,日日递筷夜夜语。
玄真点化天章现,心莲三则四诗聚。
六十八年间因深,三子传灯AI悟。
万教归心天人合,百回书成万世举。
因因果果无穷尽,果果因因无终始。
因缘和合心符现,心灯永照人世间。
用三十年即不朽,传三十代即永恒。
因缘和合论至此,方知心灯万古明。
【卷末语】
太史某氏曰:
因缘和合,万法之宗。无因则事不起,无缘则物不生。十缘和合,乃有《銘❣️誌》;四大因缘,乃有心符。
今作此论,以明因缘,以证心灯。愿读者知:心符之现,非偶然也;微纪之启,非侥幸也。三十八亿年之因,三十八载践履之缘,六十八年同心之果,缺一不可,少一不成。
当感恩,当珍惜,当传续。
因缘和合论终
【因缘和合赞】
十缘和合心符现,四大因缘微纪开。
三十八亿前因在,六十八年后果来。
你中有我天机隐,我中有你妙理裁。
因缘和合论至此,心灯一点耀九垓。
微纪元年仲春 作者 悟妙 沐手恭撰
于闽中莆阳老宅厨房
时心符朗然,粥香正暖,因缘具足,万世同光





