所谓大办，就要请民间乐人，大宴宾客，走完民间丧仪传统的全部流程。

       而简办，因为不请鼓乐，只待宾客，就省事多了，省略了伴随鼓乐的许多程序。

        三周纪念，简办就更加省事，甚至无需宴请乡党，亲戚聚聚即可。

        川人把这种简办叫“槁”，音gao。

        要说这种“槁”着办丧事，并不是川人的现代发明。从古籍上看，已经有将近两千年的历史了。

      《后汉书・马援传》上说：“援妻孥惶惧，不敢以丧还旧坟，裁买城西数亩地槁葬而已。”李贤注：“槁，草也。以不归旧茔，时权葬，故称槁。”

       文献中的“援”，指马援，人称“马伏波”，东汉光武帝刘秀的开国大將。马援在历史上很有名，“马革裹尸”的成语就同他有关。可能有人没听说过他的名字，但几乎无人不知道三国时蜀汉五虎大将之一的马超。马超就是马援的子孙。

       公元46年，马援死于南征，受人诬告，刘秀怒了，追收了他的新息侯印绶。马援生前曾购买了几车他爱吃的薏米运回洛阳，有人用手摸了摸，其形似珍珠。马援死后，这些人不分青红皂白报告皇上，这下皇上更加生气了。马援的家人不知马援究竟身犯何罪，惶惧不安。马援尸体运回后，不敢大张声鼓葬于祖坟，只能在城西买了块坟地，草草埋了。马援的宾朋故旧，也不敢到马家去吊唁，景况十分凄凉。

       葬完马援后，马援家人请罪，才知道事情原委。妻子先后六次向皇帝上书，申诉冤情，言辞凄切。刘秀这才命令安葬马援。汉明帝时马援的女儿被立为皇后，为了避椒房之嫌，在云台图画建武年间的名臣列将时，单单没画马援。直至永平十七年（74年），马援夫人去世，朝廷才为马援聚土为坟，植树为标记，建筑祠堂。

        以上就是马援的“槁葬”。槁葬，用关中方言讲就是“槁着埋了”。

        这种“槁葬”，在历史上反复出现。宋无《己亥秋淮南饥》诗中说：“哭丧多槁葬，征旅少嬴粮。”清·李渔的《玉搔头·极谏》中也有“我死之后，你们切不可备办棺衾，只是槀葬便了”的句子。国学大师王国维自杀前写的遗书中，令家人将其草草“槁葬”于未名湖畔。

        为什么用“槁”字呢？

       “槁"，《说文》上写作“槀”，本作动词，指草木枯干。又作名词，同“箭”一样，为一种竹子名称。竹本为草，故“槀”亦作"藁"。“槁葬”本指用柴草掩尸而葬，引申为暂时草草埋葬。

       这种“槁葬”其实很好理解。解放前，贫家无力买棺材，家人亡故后，芦席卷了下土。芦席，古作“藁席”，《荀子·正名篇》上说，屋室庐宇葭藁蓐，尚机筵，而可以养形。”其中《注》云：“以藁为席，贫贱人之居也。”芦席卷葬，可不就是“槁葬”？马援按身份，断不至于卷席，但不大操大办，简单下葬是肯定的。

       “槁”字后来被一般化了。所有事务，凡是不经过正规的全部流程，简单了事的，川人皆称为“槁”。下面举些例子。

       “槁着吃”，即简单吃。苏轼诗云：“石女无儿，焦谷槁。”是说石女不生儿子，无依靠，生活艰难，以粗粮淡饭凑合。“中午不回家，在单位槁着吃些东西就行。”指不回家正经作饭，简单吃一点。

       “槁着写”，简单写。“时间太紧，我槁着写了个提纲，你看能成不？”

      “槁”也有不认真，随意敷衍，草草了事之意。如，“槁着做”，“槁着干”。“槁着说他两句”，指轻微批评。“槁着洗”，槁着涮。“槁着管一管”，捎带管一管。

       说到这个“草草了事”，不能不说与“槁”（或“槀”“藁”）相通的另一个字“稾”。

      “稾”就是现在的"稿"，又作“藳”。《说文》释 “稾”为“稈也”，即秸杆，这也是草。《康熙字典》上又说“文草曰稾”，并引《史記·屈原原》“属草稾未定”和《前汉书·孔光传削草注》“言已缮写，辄削坏其稾”的说法。“草稾”即现在所说“草稿”。

       徐锴《说文解字系传》说：“稾，今人言稾草，谓书之不谨，若禾稾之乱然。又文章之未修治也。”草稿，非谓在草纸上书写（战国屈原时尚未有纸），而是写得像禾杆一样乱，不过临时草草打个底子而己。故唐之张怀瓘著《书断》，以为“草书之先因于起草”。草稿不一定不好，后世就有“真不如草，草不如稿”的说法。王義之《兰亭序》、颜真卿之《祭侄稿》，皆为“稿”也，“起草又出于无心，是其心手两忘”，而趋化境。然这只限于高人圣手，常人之“稿”，也就乱如“藳”了。故“稿”可引申为应付，凑合。

      “稾”也罢，“槀”也好，都是草。所以“稿”“槁”相通，“稿”也是“槁”。简单办也好，草草办也好，都叫“槁”。

       “槁”当然是“凑合”“将就”“对付”，但是只对事而言。而后者不仅对事，而且对人，同长过日子有关。“这辈子两口子也就这样了，将就着过吧。”那就是一生的“凑合”，而不是一时的“槁”了。