论“师”
文/庄木
师者,传道、授业、解惑也!
能称之为“师”的,一定是有高人之处的,至少在某一方面、某一领域。当然,尺有所短,寸有所长,能称得上“师”的,换个地方可能就是“学生”了,三人行,必有吾师嘛!
“师”,本应受到尊敬,尤其在学校、团体之中。当然,师也是痛苦的制造者,因为从师者必严,天天捧是捧不出高徒的!作为学生,能接受或忍耐痛苦,才能发自内心尊敬“师”,才能学到真正的知识,才有可能有朝一日把自己也修炼成“师”。在读的学生必须有接受痛苦的心理准备,并把痛苦转化为快乐,才能顺利成长,所以必须把“师”的话放在心上,打心底尊敬他们或她们的学问。
我发现“师”是痛苦的制造者,这是最近的事!这当然都是学校之外发生的,是不会影响“师”的地位的!
在公园里,你也许经常能听到一群老头、老太太扯着嗓子独唱或合唱,有的还不厌其烦地拉着二胡、跳着民族舞。尽管他们唱得、拉的、跳的很一般,但都很快乐。如果此时来了一个内行,想免费指导指导,那你就成众矢之的了,因为你的出现会增加他们的痛苦,因为学好什么都必须经过这个痛苦过程。然而,能接受痛苦的可能会到老年大学里深造或私下拜师,不能接受痛苦的才自娱自乐。如果非让自娱自乐的人提高水平,那是你找错了对象。
进老年大学或私下拜师是需要花钱的,花钱学知识是心甘情愿的,自然也能把痛苦转化成快乐。这倒也不是自觉行为,而是想对得起自己出的那笔钱,或对家人有个交代。这类人中,也有少数人若遇到懂行的给免费指导也能接受,但大多数人是不接受的。后者不但不接受免费指导,还会背地里说这人“显摆”。
由此想到了一些诗群,比如写格律诗的群吧,大家都不太懂格律,都在天天写诗,都快乐着,都以为天下无敌。倘若进来个懂格律的,真想提高一下大家的写作水平,那么,挨骂的一定是这个人,因为他破坏了别人的幸福。由于这样的群里多数人不懂或似懂非懂,少数就要服从多数了。有的还会说:“我写了这么多年,比他不懂?”
那人若再多说,群主有可能把他踢出去!
试想一下,在一群羊中,如果跑进了一头个头高大的鹿,那么被鄙夷的一定是鹿;在一群乌鸦之中飞进了一只会唱歌的百灵,那么被欺凌的一定是那只百灵;在草地里忽然冒出一株珍贵的灵芝,那么受挤压的一定是那株灵芝。
在一个团体之中,“师”如果总想提高别人的水平,一般会被说成“好为人师”的。比如,你会写论文,而多数人不会写或不想写,那么你就要注意了,稍不小心就会被大家说成异类,并敬而远之。如果团体的领导让会写论文的去教不会写的,不会写的当面称“师”,背地里不定会骂出怎样的脏话呢!
这样的局面是如何形成的呢?因为多数团体不是能者上、庸者下,能干不能干、干多干少差不多。不会写、不想写论文的一样能评职称,毕竟现在只要肯花钱什么都能买到,又没人细查。谁敢主张细查,那更是大逆不道了,非被骂死不可。一般来说,管事的对此也是睁只眼闭只眼,因为他们也是局中人,局中人又怎能坏局中的规矩呢?
如此以来,有本事的没了底气,没本事的倒扬眉吐气,这是怎样的道理呢?
知识是人类进步的阶梯,而扶你爬梯的就是“师”,若处处有尊“师”之气,何愁人的素质不提高、社会不大进步呢?


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