论“师”

文/庄木

师者，传道、授业、解惑也！

能称之为“师”的，一定是有高人之处的，至少在某一方面、某一领域。当然，尺有所短，寸有所长，能称得上“师”的，换个地方可能就是“学生”了，三人行，必有吾师嘛！

“师”，本应受到尊敬，尤其在学校、团体之中。当然，师也是痛苦的制造者，因为从师者必严，天天捧是捧不出高徒的！作为学生，能接受或忍耐痛苦，才能发自内心尊敬“师”，才能学到真正的知识，才有可能有朝一日把自己也修炼成“师”。在读的学生必须有接受痛苦的心理准备，并把痛苦转化为快乐，才能顺利成长，所以必须把“师”的话放在心上，打心底尊敬他们或她们的学问。

我发现“师”是痛苦的制造者，这是最近的事！这当然都是学校之外发生的，是不会影响“师”的地位的！

在公园里，你也许经常能听到一群老头、老太太扯着嗓子独唱或合唱，有的还不厌其烦地拉着二胡、跳着民族舞。尽管他们唱得、拉的、跳的很一般，但都很快乐。如果此时来了一个内行，想免费指导指导，那你就成众矢之的了，因为你的出现会增加他们的痛苦，因为学好什么都必须经过这个痛苦过程。然而，能接受痛苦的可能会到老年大学里深造或私下拜师，不能接受痛苦的才自娱自乐。如果非让自娱自乐的人提高水平，那是你找错了对象。

进老年大学或私下拜师是需要花钱的，花钱学知识是心甘情愿的，自然也能把痛苦转化成快乐。这倒也不是自觉行为，而是想对得起自己出的那笔钱，或对家人有个交代。这类人中，也有少数人若遇到懂行的给免费指导也能接受，但大多数人是不接受的。后者不但不接受免费指导，还会背地里说这人“显摆”。

由此想到了一些诗群，比如写格律诗的群吧，大家都不太懂格律，都在天天写诗，都快乐着，都以为天下无敌。倘若进来个懂格律的，真想提高一下大家的写作水平，那么，挨骂的一定是这个人，因为他破坏了别人的幸福。由于这样的群里多数人不懂或似懂非懂，少数就要服从多数了。有的还会说：“我写了这么多年，比他不懂？”

那人若再多说，群主有可能把他踢出去！

试想一下，在一群羊中，如果跑进了一头个头高大的鹿，那么被鄙夷的一定是鹿；在一群乌鸦之中飞进了一只会唱歌的百灵，那么被欺凌的一定是那只百灵；在草地里忽然冒出一株珍贵的灵芝，那么受挤压的一定是那株灵芝。

在一个团体之中，“师”如果总想提高别人的水平，一般会被说成“好为人师”的。比如，你会写论文，而多数人不会写或不想写，那么你就要注意了，稍不小心就会被大家说成异类，并敬而远之。如果团体的领导让会写论文的去教不会写的，不会写的当面称“师”，背地里不定会骂出怎样的脏话呢！

这样的局面是如何形成的呢？因为多数团体不是能者上、庸者下，能干不能干、干多干少差不多。不会写、不想写论文的一样能评职称，毕竟现在只要肯花钱什么都能买到，又没人细查。谁敢主张细查，那更是大逆不道了，非被骂死不可。一般来说，管事的对此也是睁只眼闭只眼，因为他们也是局中人，局中人又怎能坏局中的规矩呢？

如此以来，有本事的没了底气，没本事的倒扬眉吐气，这是怎样的道理呢？

知识是人类进步的阶梯，而扶你爬梯的就是“师”，若处处有尊“师”之气，何愁人的素质不提高、社会不大进步呢？