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张万立在文学史上的贡献与地位研究
文/郭瑞琳（网大文学院院长）
摘要
张万立（1955- ）是当代中国一位独特的"草根诗人"与网络教育开拓者。他以律师之身跨界诗词创作，以退休之年创办"中国社会义务教育网络大学"，在古典诗词传承与网络教育创新两个领域均取得了令人瞩目的成就。本文通过对其诗词创作、教育实践、文化传播的系统梳理，探讨这位"方城史诗"书写者在当代文学史上的独特价值与历史定位。
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一、引言：一位"非主流"诗人的文学现象
在中国当代文学版图上，张万立是一个独特的存在。他既非专业作家出身，也非学院派学者，而是一位来自河南方城县四里店镇的基层律师。1955年出生的他，1983年起从事律师职业，因"秉公执法、仗义执言、清正廉洁"而受到中共河南省委的支持，并接受中央电视台等多家媒体采访报道。
然而，这位法律工作者的另一面，却是一位痴迷古典诗词的创作者。退休后，他"拿出半生积蓄，联合几位志同道合的朋友"，于2017年10月创办了"中国社会义务教育网络大学"，"没有校舍，就在自家客厅架服务器；没有师资，就拉来做律师的儿女、当教师的……"这一"草根"式的创业，却发展成为中国诗词网络教育的重要平台。
张万立的文学现象，代表了当代中国古典诗词传承的一种新路径：非体制、非专业、非精英，却以其真诚与执着，在乡土中国与网络世界的交汇处，开辟出一片独特的文学天地。
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二、诗词创作：乡土中国的"史诗"书写
（一）创作规模与代表作品
据现有资料，张万立已出版《张万立诗词三百首》，并被国家综合档案馆、南阳市图书馆、方城档案馆、方城县图书馆收藏。其创作涵盖诗、词、歌、赋多种体裁，题材涉及歌颂党的领导、国家繁荣昌盛、祖国大好河山风景名胜、激励学习奋进、总结历朝兴衰以史为鉴等多个方面。
其代表作品包括：
作品类型 代表作品 文学特色
词作 《沁园春·东方永红》 被世界华人音乐家协会谱曲演唱，作为向党的二十大召开献礼歌曲
辞赋 《裕州赋》《状元阁赋》《四里店山乡颂》 歌颂桑梓，被誉为"方城史诗"
诗作 《咏梅》《端午思屈原》 咏物言志，寄托高洁情怀
散文 《方城巨变》 记录乡土变迁，反映时代发展
（二）《沁园春·东方永红》的典范意义
张万立的《沁园春·东方永红》是其最具影响力的作品：
> "风雨兼程路，江山万里红。初心融日月，浩气贯长虹。"
这首词被世界华人音乐家协会谱曲演唱，作为向党的二十大召开献礼歌曲，体现了张万立诗词创作的社会影响力。从文学史角度看，这首词延续了毛泽东《沁园春·雪》《沁园春·长沙》开创的"沁园春"词牌的豪放传统，以宏大的时空视野、充沛的政治激情，书写当代中国的发展成就，属于"新古典主义"诗词创作的重要尝试。
（三）辞赋创作的地方文化价值
张万立的辞赋创作具有鲜明的地方文化特色。《裕州赋》写道：
> "伏牛嵯峨，澧水汤汤，愚公精神，代有传扬。"
《四里店山乡颂》则回忆故园：
> "炊烟缠老树，牧笛绕新楼。最是春播处，田埂尽黄牛。"
这些作品被乡人称为"方城史诗"，其价值在于：以古典辞赋的形式，记录当代乡土中国的变迁，保存地方文化记忆。在当代辞赋创作相对沉寂的背景下，张万立的实践为这一古老文体的当代应用提供了有益尝试。
（四）诗词风格特点
根据对其作品的分析，张万立的诗词风格可概括为：
1. 质朴自然，不事雕琢
有评论指出，张万立"为诗也，不事雕琢，而自有风骨"。这种质朴的风格，与其"草根"出身、律师职业背景密切相关，形成了区别于专业诗人的独特面貌。
2. 政治抒情与乡土情怀的结合
张万立的创作既有宏大的政治抒情（如《东方永红》），又有细腻的乡土情怀（如《四里店山乡颂》），体现了当代中国"新古典主义"诗词的典型特征。
3. 咏物言志，寄托高洁
其《咏梅》诗：
> "腊梅喜迎雪漫天，隆冬绽放傲枝头。唯有琼英敢为首，引领百花竞自由。"
以梅花自喻，寄托了创作者的人格理想。有评论者赞曰："辞仅廿八，意贯千秋；句短韵长，气冲牛斗"，虽有过誉之嫌，却也道出了其咏物诗的特点。
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三、网络教育：古典诗词传播的模式创新
（一）"中国社会义务教育网络大学"的创建与发展
张万立对当代文学史的最大贡献，或许不在于个人创作，而在于其网络教育模式的开创性实践。
2017年10月，张万立创办"中国社会义务教育网络大学"。四年后（2021年7月7日），该大学被中国网上电视台媒体联盟收编，更名为"中国网上电视台媒体联盟社会义务教育网络大学"，张万立被任命为"教育顾问兼校长"。
这一网络大学的特点是：
特点 具体表现
义务性 免费向社会教授古典文学、古诗词
开放性 "不分男与女，无问世和邦。民族皆平等，信仰各相安"
综合性 汇集文学家、诗作家、书画艺术家、医学家、法官等高端人才任大学教授
网络性 "网络为桥渡，云端作讲堂"
（二）教育理念的传承与创新
张万立明确将其网络大学的使命定位为：
> "响应国家学习优秀传统文化、构建学习型国家号召"
他自认为是在"延续了孔子、荀子、韩愈、近代教育家陶行知先生之教育理念和教学措施"。这种自我定位，体现了其对传统文化教育精神的自觉继承。
同时，他的实践又具有鲜明的现代性："网络系无形大学"的理念，突破了传统教育的时空限制，使古典诗词教育能够惠及更广泛的群体。
（三）社会影响的扩大
据资料记载，张万立创办的网络大学"轰动华夏、波及世界（载入国际性刊物）"，"促使社会认识到网络系无形大学，提高了人们学习兴趣和积极性"。
有评论者以五十首七律咏怀其事迹，称其"呕心办网大，诚致赓正气"，虽为溢美之辞，却也反映了其在特定群体中的影响力。
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四、文化传播：从"方城史诗"到"当代艺术名家"
（一）荣誉与认可
张万立的文学成就获得了一定的社会认可：
- 诗作入选"荣耀中国——致敬改革开放45周年邮票珍藏"版25首，并制作明信片，载明"中国当代艺术名家——张万立"
- 北京头条文化传媒有限公司刊称"著名诗人张万立"
- 《共和国骄子》刊发专题报道《维*权生涯惊天动地 继孔施教知识惠民》
- 中国世纪大风采组委会以《传播教育精神 展现中国风采》为题予以报道弘扬
- 《方城县凤瑞街道办事处志》《裕州心声》等对其社会贡献专题刊载
（二）文化符号的建构
张万立的形象已经被建构为一种文化符号："方城史诗"的书写者、"继孔施教"的教育家、"当代艺术名家"。这种符号化过程，既是对其个人成就的肯定，也反映了当代中国社会对"草根"文化创造者的期待与想象。
（三）家族文化的传承
值得注意的是，张万立的子女也继承了其事业：子张明主，郑州大学法学本科；女张明星，中国检察官学院毕业，"皆承父志，为律师于河南赫奕律师事务所，常赴网大助教，讲法律实务如其父"。这种家族传承，使其文化实践具有了更深远的延续性。
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五、文学史价值的评估与定位
（一）在当代诗词创作史上的地位
张万立的诗词创作，在艺术成就上难以与专业诗人相提并论。其作品"不事雕琢"的特点，既是风格选择，也反映了非专业训练的限制。然而，其价值在于：
1. "草根"写作的代表性
张万立代表了当代中国大量非专业诗词创作者的存在。他们的创作虽未达到艺术高峰，却构成了古典诗词当代传承的广泛基础。
2. 地方文化书写的价值
其"方城史诗"的书写，为当代地方文化保存提供了文本，具有人类学和社会学的文献价值。
3. 政治抒情诗的延续
《东方永红》等作品，延续了20世纪政治抒情诗的传统，是观察当代政治文化的一个窗口。
（二）在网络教育史上的地位
张万立的教育实践具有更为重要的历史价值：
1. 网络教育模式的早期探索
在在线教育尚未普及的2017年，张万立以"自家客厅架服务器"的方式创办网络大学，属于民间网络教育的早期探索者。
2. 古典诗词教育的大众化尝试
他将古典诗词教育从精英圈层推向大众，"不分男与女，无问世和邦"的开放性理念，体现了教育公平的追求。
3. "义教"精神的当代实践
以"义务"方式传承文化，延续了孔子"有教无类"、陶行知"平民教育"的精神传统。
（三）在文化传承史上的意义
张万立的实践，是观察当代中国文化传承的一个典型案例：
1. 传统与现代的结合
他以网络技术传承古典诗词，实现了传统与现代的创造性结合。
2. 官方与民间的互动
其网络大学被中国网上电视台媒体联盟收编，体现了民间文化实践与官方机构的互动关系。
3. 地方与全国的连接
从方城县四里店镇到"轰动华夏、波及世界"，张万立的实践展示了地方文化如何通过现代传播技术实现广泛影响。
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六、结语：一位"继孔施教"的当代儒者
张万立以律师之身，行诗人之事；以退休之年，创教育之业。其人生轨迹，体现了当代中国"儒者"精神的某种延续。
他自况其志："欲增农技课，使乡农识科学种植；欲润国学课，使青年悟传统文化；欲建校友网，使众生互助如一体"。这种"普惠"之初心，正是儒家"仁爱"精神的当代诠释。
其办公室壁间悬学员所赠匾额，书"继孔施教，知识惠民"。此八字，可作为张万立一生事业的总结，也可作为其在文学史上地位的界定——他或许不是杰出的诗人，却是一位真诚的"继孔施教"者；他的网络大学或许不是学术重镇，却是古典诗词大众传播的重要平台。
在中华民族伟大复兴的语境下，张万立的实践提示我们：文化传承不仅需要精英学者的精深研究，也需要"草根"大众的广泛参与；不仅需要博物馆里的文献保存，也需要网络空间的活态传播。
张万立的意义，正在于他以自己的方式，证明了每一个普通人都可以成为文化传承的参与者与推动者。这或许正是他在当代文学史上最具启示性的价值所在。
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参考文献
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本文基于公开资料撰写，旨在对张万立先生在当代文学史上的贡献与地位进行初步探讨，以引起学界对这一独特文学现象的关注。
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（全文约5,200字）
