黄河文化璀璨明珠：非遗官亭火花节与官亭社火

                双喜有约 ＆乡泽暖心

在青海省民和县三川地区的官亭镇，黄河谷地的温润水土孕育了两颗熠熠生辉的黄河文化非遗明珠 —— 正月二十九火花节（以下简称官亭火花节）与官亭社火。这片土地上，中原商贸文化与土族、藏族等少数民族文化深度交融，民俗与商贸共生共荣，勾勒出一幅独具特色的黄河流域文化画卷，让我们一同探寻这份藏在河湟间的文化瑰宝，感受千年黄河文化的鲜活传承。

官亭镇，喇家遗址史前文化，闻名中国与震撼世界。其静卧在被誉为 “青海江南” 的三川腹地，这里气候温润、物产丰饶，东接甘肃永靖，南隔黄河与积石县相望，西连循化、化隆两县，是唐蕃古道与丝绸之路必经要道，更是古代 “茶马互市” 的重要重镇。凭借得天独厚地理位置，这里历来是军事家必争的边塞要塞，也是文人墨客寻幽探胜的佳境，更成为农牧区物资交汇、商贾云集的商品集散地，黄河文化的包容与多元，在此刻下深深的印记。

 

图一；黄河上游甘青交界——官亭盆地

中华文明璀璨明珠——中国喇家寻踪：定格瞬间与文明走廊

黄河上游的黄河谷地，探寻一处被时光定格的史前文明遗址 —— 喇家遗址。它坐落于青海省民和县官亭镇喇家村，是庙底沟时期、仰韶文化、马家窑文化、齐家文化至辛店文化相续发展的史前大型聚落遗址，距今约 4000 至 10000 年。这片土地地处青藏高原、黄土高原和内蒙古高原三大高原的过渡交汇地带，天然成为东西文化的重要交汇处，是连接中原与西域的关键文明走廊，为史前各区域文化的交流与深度融合奠定了地理基础。1999 年，中国社会科学院考古研究所与青海省文物考古研究所组成联合考古队，对喇家遗址展开系统性考古发掘，逐步揭开了这座史前聚落的神秘面纱。这里曾是黄河上游繁荣的史前城邦，却因一场突如其来的古地震引发黄河堰塞湖溃决，特大洪水瞬间将整个聚落掩埋，灾难现场的完整性得以极致保存，喇家遗址也因此被学界与世人誉为 “东方庞贝”。2024年12月、2025年6月，中央电视台、国家文物局共同制作《寻古中国.喇家寻踪：定格瞬间 文明走廊》首播重播。接下来，就让我们循着考古的足迹，逐一解锁喇家遗址中蕴含的文明密码。

 

图二：中央电视台与国家文物局共同制作：寻古中国.喇家寻踪：定格瞬间 文明走廊。

官亭历史渊源 —— 黄河文化孕育的商贸古镇

官亭之名，缘起一段千年帝王往事，追溯至隋炀帝西巡时期，皇帝渡临津古渡抵达黄河北岸，在此修建休息亭、行宫等设施，这座专为接待往来官员的亭子，被当地百姓俗称为 “接官亭”，官亭之名便由此而来，历经千年岁月，传承至今，成为黄河流域古镇发展的历史见证。

 

图三：黄河上游甘青交界——官亭古镇旧原貌。

明清时期的官亭，商贸繁华达到鼎盛，彼时镇上商铺近五十家，仅拴马桩就有 200 多个，每月固定初九集，每逢集市，四方商贾乡民汇聚，最多时四五千人往来交易，吆喝声、马蹄声交织成热闹的商贸图景。官亭距甘肃临夏仅 70 余公里，而临夏是明清时期山陕商人在西部地区的核心聚集地，他们垄断了皮毛、银钱、茶庄、酱园等核心行业，手握西部商界话语权。极具商业眼光的山陕商人看中了官亭的商贸潜力，扶老携幼、长途跋涉，历经一个多月的颠簸定居于此，让官亭逐渐成为辐射循化、化隆、大河家、吹麻滩等周边集市的知名商贸重镇。

这份商贸繁荣延续至今，即便历经时代变迁，官亭集市依旧活力满满。改革开放后，集市逐渐恢复往日盛景，盐、棉布、茶、工艺品、牲畜等交易品类一应俱全，如今逢集日均有两万余人往来，高峰时可达三四万，2012 年，官亭古镇更是登上中央电视台《走遍中国》之《中国古镇》百集系列剧，成为青海古镇集市的典型代表，黄河商贸文化的脉络，在这片土地上从未中断。

关公信俗文化落地生根 —— 中华民族传统文化的千年传承

商贸的繁荣，让关公文化在官亭落地生根、绵延四百余年，成为当地精神文化的重要根基。明朝万历三十八年（1610 年），青海乐都建成规模壮观的 “关帝牌坊”，而官亭关帝庙的修建时间与之基本吻合，庙前的两对槐抱榆古树，默默见证了四朝四百五十年的岁月变迁，成为关公文化在官亭传承的活化石。

 

图四：黄河上游甘青交界—官亭古镇明长城中心烽火台与墩烟庙（关帝庙），1958年被毁坏。

山陕商人素来崇尚关公的忠义、仁道、诚信，他们在官亭修建山陕会馆与关帝庙，将关公文化融入商贸与生活，会馆与庙宇不仅是商人联络乡情的场所，更是当地百姓的精神寄托。虽在文革时期，关帝庙与山陕会馆遭到毁坏，但这份文化信仰从未消散。改革开放后，在山陕商会老人们的倡导下，后辈们同心协力、慷慨解囊，更得到当地群众的鼎力支持，1980 年开始筹建，1982 年重建竣工，2016 年再度重修关帝庙，如今的庙宇虽规模不及往昔，但香火依旧旺盛，善男信女朝拜不止。每年五月十三日关羽磨刀日，这里还会举行 “祈雨嘛呢会”，关公文化中的诚信、忠义理念，早已融入当地的商贸往来与社会生活，成为促进社会安定和谐、商贸公平守信的精神内核。

 

图五：黄河上游甘青交界——官亭古镇明长城山陕会馆关帝庙，1895年战乱被毁坏。

山陕商人带给官亭的，远不止商贸的繁荣与关公文化的传承，更推动了多民族文化的交融与繁荣。有文化的商人会向当地乡民赠送《万事不求人》《尺牍》等书籍，随口背诵《治家格言》《弟子规》《名贤集》等经典古文，商铺中悬挂的 “黄金无种偏生勤俭人家，丹桂有根独长诗书门庭” 等名人字画、货郎担上 “大丈夫仁中取利，真君子义内求财” 的对联，在潜移默化中为乡民开启启蒙教育，为三川地区培养出众多学者、专家、官员及教育、科研从业者。同时，商铺雇佣的学徒需品行端正，勤学经商知识、练习写字、提升计算能力，让诚信经商、崇文重教的理念深入人心。

 

图六：黄河上游甘青交界——官亭古镇重修三川山陕会馆关帝庙。

更值得一提的是，山陕商人带来了秦腔等底蕴深厚的中原戏剧文化，与当地土族文化深度融合。每逢佳节，商人组成以山陕商人为核心的戏剧班子，演绎秦腔等经典剧目，让乡民足不出户便能感受中原戏剧的魅力。这份戏剧文化更与当地土族社火、纳顿文化相融相生，为土族民俗文化注入新的活力，也为后续火花节与社火的深度融合埋下了文化伏笔。

特色民俗文化官亭火花节 —— 黄河文化的璀璨非遗瑰宝

官亭最具特色的民俗符号，当属正月二十九火花节，这一节日由清朝年间的山陕商人创办，最初名为烟花节，是青海、甘肃两省唯一在春节正月期间举办的盛大民俗节日，承载着当地百姓 “送穷祈福” 的美好愿望，历经数百年，成为黄河流域独树一帜的民俗文化标识。

火花节选定正月二十九，源于民间流传已久的 “送穷” 习俗。《岁时广记》引《岁时杂记》《图经》等古籍记载，各地送穷日子虽有不同，或正月初六、或正月晦日，但池阳风俗以正月二十九为 “穷九日”，民间会扫除屋室尘秽、投之水中，寓意送走贫穷。山陕商人便选定这一吉日，既为当地百姓祈福送穷，期盼风调雨顺、百姓富裕，也希望借此聚拢人气，带动商贸繁荣，让生意蒸蒸日上，一份朴素的美好愿望，让节日有了温暖的文化底色。

 

图七：黄河上游甘青交界——官亭古镇正月二十九火花节，十二生肖花会。

火花节的创办，更与官亭的商贸节奏深度契合，是 “商贸 + 民俗” 的完美融合。每年春节，部分山陕商人返乡与亲人团圆、祭祀祖先，正月初三后便开始在老家采购盐、棉布、茶、金银首饰等商品，正月十五前后陆续返回官亭；而他们中不乏制作鞭炮、烟花的能工巧匠，返乡时会带回制作原料，在官亭制作售卖，为节日筹备了独特的民俗物资。更巧的是，正月二十八恰逢官亭集市，四方乡民赶集访友、交易商品，为次日的火花节聚拢了超高人气。商人创办火花节，既是回报乡民长期以来的消费之恩，也是借助节日进一步激活商贸流通，让烟花节成为连接商与民、融民俗与商贸的独特载体。

 

图八：黄河上游甘青交界——官亭古镇官亭社火在三川山陕会馆关帝庙拜关公。

最初的火花节，内容丰富、场面盛大，是官亭百姓一年一度的民俗狂欢。每逢节前，山陕会馆便会召集有技艺的商人，用彩纸精心制作鹅、鸭、猴子及当年生肖等动物造型，在造型腹内装入烟花、鞭炮，耗时近半个月完成的各色造型，会悬挂在会馆院内、街头十字要道和戏台前两旁，成为节前一道独特的风景。正月二十九夜幕降临，从会馆院内点燃导火线，各点动物造型依次引爆，火树银花、火光飞流，场面极为壮观，热闹非凡。烟花过后，秦腔等戏剧表演如期上演，当地土族乡民组成的社火队沿街演绎，看戏、赏社火、逛集市，三四万乡民欢聚一堂，年味浓到极致。

如今，火花节仍由山陕会馆牵头承办，当地各单位积极参与其中，虽受现代影视文化冲击，部分传统内容亟待丰富，但作为非物质文化遗产，早已被当地高度重视并大力重振。近年来的火花节，在保留传统放烟花、社火表演的基础上，融入了非遗展演、民族歌舞、群众文艺、传统手工十二生肖展示等新内容，更邀请省内外表演团队和本地村民演员同台演出，联动省文化馆专业力量下沉服务，把舞台搭在百姓家门口，让火花节成为三川地区旅游文化的重要品牌，更成为凝聚各族群众的精神纽带。

官亭火花节与官亭社火相辅相成 —— 双非遗联动的民俗盛宴

与火花节相辅相成、共同构成官亭正月二十九民俗盛宴的，是被誉为 “黄河第一社火、三川民俗活化石” 的官亭社火。这是青海省内唯一完整保留山西明代移民社火谱系、唯一由四姓分艺传承、唯一融合土族跳鼓舞与汉地灯官仪式的非遗社火，据传始于明代末期，由吕姓先祖从山西带入本土，张姓龙灯、秦姓旱船也于明末清初自山西太原府、平阳府传入，是中原文化与土族、藏族、蒙古族等多民族文化交融共生的珍贵遗存，历经四百年传承，谱系清晰、角色完整、仪式严谨，在青海社火中独具一格、无可替代。

 

图九：黄河上游甘青交界——社会各界群众，参加观赏官亭火花节活动。

独特官亭社火民俗文化 —— 黄河文化孕育的非遗精粹

官亭社火的独特魅力，“黄河第一社火，官亭盆地民俗活化石”。首先体现在全国罕见的家族式传承体系 —— 吕、张、秦、何四姓分艺、世代守艺，一主三辅、各司其职、互不替代，共同撑起社火的完整体系。吕姓作为社火的发起者与主导者，总领社火、执掌仪式，负责祭祀请神、巡游秩序、灯官与赵匡胤主演等核心工作，是社火的 “魂” 与 “根”；张姓独掌龙灯，扎龙、舞龙到灯阵走位均为家族祖传技艺，绝不外传，龙灯表演气势雄浑、灯路规整，是社火巡游的 “开路先锋”；秦姓独演旱船，搭配原创民间小调，步法轻盈、唱腔婉转，故事性极强，为社火增添灵动趣味；何姓则负责社锣、大钹、太平鼓的演奏配合，以及巡游秩序维护，四姓同心、百年如一，这份独特的传承模式，是官亭社火最核心、最稀缺的文化标识。

 

图十：黄河上游甘青交界——官亭社火特色、醉关公演艺，黄河文化璀璨夺目。

其次，官亭社火拥有全国少有的 “双主神” 规制，原汁原味传承山西明代军屯与移民信仰，全国仅此一家。社火不设总城隍、不设社火头，以灯官（阿海）和赵匡胤为 “二位老将” 双领衔、双领头，威仪庄严。灯官头戴护心宝镜、背挂千军万马，左手执八卦龙灯、右手持月牙虎铮，高举 “肃静”“回避” 虎头牌，威严开路、驱邪纳吉；赵匡胤背插帅旗、身背大刀，象征帝王威仪、镇宅平安，寓意国泰民安、四方太平，双主神并行的规制，让社火更具仪式感与文化底蕴。

 

图十一：黄河上游甘青交界——官亭社火特色、醉关公演艺，黄河文化璀璨夺目。

它还是青海唯一的 “歌礼社火”，以歌为核、以礼传情。社火特设四名平灯中郎，作为核心礼仪队伍，手持平顶花灯、太阳伞、尘拂，专司各类演唱，形成 “无歌不成社火” 的独特体系：请神降香唱请神歌、进村入户唱送喜歌、迎送宾客唱吉祥歌、答谢相助唱答谢歌、进场报幕唱点台歌，更会沿途演绎神话历史、生产生活、风土人情，以歌引路、以歌祈福，极具艺术价值与观赏性。

而社火中的罗鼓手表演，更是河湟地区独有的 “武舞社火”—— 土族原生态跳鼓舞，将汉地太平鼓与土族舞蹈、武术动作完美融合，是官亭社火最震撼的视觉亮点。古树盘根、凤凰展翅、鹞子翻身、牡丹开花、大鹏展翅、咕咕点头，每套动作都有专属寓意、章法与口诀，鼓点铿锵、舞步刚劲，被称作 “会跳舞的鼓、能说话的鼓”，尽显土族人民的豪迈与灵动。

官亭社火的独特，还在于角色齐全、杂角鲜活，堪称 “民间戏剧活态展演”。核心角色有马童、花鼓手、灯官、赵匡胤、平灯中郎、拉花姐等，仪仗阵容配备太平鼓十几桶、社锣八面、大钹八副，民俗杂角涵盖妖婆、妄编、瞎仙、货郎、喇嘛、藏族群众等，龙灯、旱船、竹马、狮舞等表演项目轮番上演，角色之全、扮相之古、礼仪之正，在青海乡镇社火中极为罕见，成为研究明清民俗、移民文化、多民族融合的 “活化石”。

 

图十二：黄河上游甘青交界——官亭社火特色、独具一格，黄河文化璀璨夺目。

而最具特色的，莫过于火花节与社火的双非遗联动，让正月二十九成为青海正月里压轴、最盛大、最热闹的民俗狂欢。当天，白天是四姓社火的全域巡游，土族跳鼓舞、龙灯旱船、中郎拉花轮番上演，社火队伍进村入户、登门送福，把吉祥与欢乐送到每家每户；夜晚是非遗火花节的璀璨绽放，打铁花、彩灯秀、民俗演艺精彩不断，数万各族群众欢聚一堂、万人同乐，全日程的民俗体验，让这片黄河谷地沉浸在欢乐的海洋中。

更难得的是，官亭社火的每一个角色、道具、唱腔、步法，都饱含着吉祥的祈福内涵，完整保留了北方传统年俗的祈福体系：灯官开路，寓意驱邪避灾、护佑平安；赵匡胤压阵，象征镇宅旺家、富贵绵长；太平鼓响，期盼国泰民安、风调雨顺；龙灯飞舞，祝愿五谷丰登、人丁兴旺；旱船轻摇，祈求一帆风顺、财源广进；中郎送歌，祝福吉祥如意、幸福安康，真正做到 “走一村、福一庄，进一户、喜一家”，让年味里满是温暖的美好期许。

铸牢中华民族共同体意识 —— 多民族文化交融的生动实践

非遗官亭火花节与官亭社火，不仅是黄河文化的非遗瑰宝，更是土、汉、藏、蒙古族等各民族交融交流的生动实践，是铸牢中华民族共同体意识的鲜活载体。从山陕商人带来的中原文化，与土族的跳鼓舞、纳顿文化相融，到藏、蒙古族等民族元素融入社火表演与节日庆典；从各族群众共同参与火花节筹备与庆祝，到四姓家族跨越民族、世代相守传承社火技艺，数百年间，各民族在这片黄河谷地相互包容、相互学习、携手共进，让不同文化在交流中融合，在融合中升华，形成了 “各美其美、美美与共” 的文化格局。

 

图十三：黄河上游甘青交界—官亭社火独具一格，醉关公，各界群众观赏黄河文化璀璨夺目。

纳顿节作为三川地区土族独有的民俗活动，与火花节、社火文化相互映衬，纳顿节中的傩舞傩戏吸收了关公崇拜、二郎神信仰等汉文化内容，而社火与火花节融入土族纳顿节的祈福理念与舞蹈元素，这份文化的交融，让黄河文化的内涵更加丰富，也让各民族情感更加紧密，成为中华民族共同体意识在基层落地生根生动体现。

展望未来 —— 非遗传承赋能乡村振兴，黄河文化永续绽放

如今，官亭正月二十九火花节与官亭社火，作为黄河文化孕育的珍贵非遗瑰宝，不仅承载着三川地区数百年的商贸记忆与多民族文化交融的历史，更成为当地深耕非遗资源、打造旅游文化品牌、推动乡村振兴的亮眼名片，更契合黄河流域生态保护和高质量发展的国家重大战略要求。

 

  图十四，黄河上游甘青交界——官亭古镇官亭火花节，中国土族非遗民俗文化演艺。

近年来，青海省市县以非遗保护为核心，坚持 “保护为主、抢救第一、合理利用、传承发展” 模式，持续擦亮火花节、纳顿节等文化名片，常态化开展文化惠民活动，将非遗展演、民族歌舞、群众文艺融入传统节日，让传统文化活在当下、走进群众心里。同时，以非遗文化为引领，推动 “非遗 + 旅游” 深度融合，打造具有鲜明非遗特色的主题旅游线路，吸引越来越多游客前来观光体验，为乡村经济发展注入新活力，让非遗文化成为乡村振兴最深厚的底蕴。

  

图十五，黄河上游甘青交界——官亭古镇官亭火花节，音乐艺术家演艺，展现黄河文化。

传承这份非遗文化，就是守护黄河文化的璀璨明珠；弘扬这份民俗魅力，就是延续中华民族的文化根脉。未来，在非遗保护与乡村振兴的双向赋能下，官亭火花节与社火将继续在黄河谷地绽放光彩，这份融合忠义、诚信、祈福、欢乐文化瑰宝，将继续凝聚各族群众的力量，为青海东部大门的社会经济、文化艺术、民生福祉注入源源不断活力，让千年黄河文化在新时代永续传承、生生不息。

 

图十六，黄河上游甘青交界—官亭古镇，喇家国家考古遗址公园，欢迎国内外游客。

作者简介

  文/欢喜有约，原名：赵登岳。青海乐都人。出生于80年代。中国民主建国会会员，建造师、工程咨询师。曾在《河湟》、《柳湾》《税务学习》等文学杂志发表过作品，作歌词《纳顿之光·黄河谣》、《世界第一碗》、《梦飞扬》等。系乐都区作协会员，《都市头条》“欢喜有约”专栏。