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——读郭甲生先生【正宫·塞鸿秋】兼谈其近年文学创作路径
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新时代以来，中宣部、中国文联多次强调，要大力推进新时代新大众文艺建设，坚持以人民为中心的创作导向，推动文艺创作扎根基层、贴近群众、反映生活，让文艺作品真正成为人民群众精神文化生活的重要组成部分；鼓励广大文艺工作者坚守中华文化立场，传承中华优秀传统文化，推动传统文艺形式创造性转化、创新性发展，以有筋骨、有道德、有温度的优秀作品，讴歌时代、礼赞生活、凝聚民心。在这一时代背景下，山西文坛涌现出一批扎根乡土、笔耕不辍、与时俱进的业余文艺创作者，郭甲生先生便是其中极具代表性的一位。
因诗词结缘的、我所敬佩的、以“太行山人”为笔名的郭甲生先生，数十年深耕近体诗、词曲联赋，坚持每日创作不辍，积极参与各类文艺征稿并屡获殊荣，更主动拥抱新媒体，在抖音、微信公众号、报刊杂志等多元平台发表作品，让传统散曲、诗词走进大众视野。其散曲【正宫·塞鸿秋·哥哥结婚了】，以浅白家常之语，写尽人间天伦之乐，看似平易质朴，却精准契合新时代新大众文艺的核心要求，既坚守传统格律根基，又饱含人民生活真情，更彰显出基层文艺工作者坚守初心、与时俱进、服务人民的可贵精神。纵览先生近年创作，从家常琐事到太行山水，从乡土民俗到晚年闲情，作品脉络清晰、风格统一、功底深厚，始终坚守大众文艺初心。本文立足新时代新大众文艺的政策导向与价值追求，从作品艺术特质、创作精神内核、时代价值意义等维度，结合先生系列创作，对郭甲生先生其人其作展开深度评析，探寻基层文艺创作在新时代的生命力与传承路径。
一、曲写民生 情系百姓——作品精准契合新时代新大众文艺“以人民为中心”的核心导向
中宣部、中国文联明确提出，新时代新大众文艺必须站稳人民立场，把满足人民精神文化需求作为文艺创作的出发点和落脚点，鼓励文艺工作者深入生活、扎根人民，从群众的日常烟火、喜怒哀乐中汲取创作养分，创作人民群众看得懂、听得进、记得住、传得开的优秀作品。摒弃脱离群众的空洞抒情、晦涩雕琢，拒绝悬浮于生活的虚假叙事，让文艺回归烟火、扎根大地，是新大众文艺的核心要义。郭甲生先生的【正宫·塞鸿秋·哥哥结婚了】，正是这一创作导向的生动实践，而其系列生活散曲，更是将这一导向贯彻始终，展现出持续稳定的创作水准。
这首散曲通篇无生僻典故，无华丽辞藻，无宏大说教，完全以民间口语、家常话语入曲，将普通家庭为兄长婚事期盼、夙愿得偿的喜悦、亲朋欢聚的热闹、对未来天伦之乐的憧憬，描摹得鲜活真切。开篇“清晨盼晚上盼时时盼，妈曾怨爸曾怨人人怨”，以反复叠句的形式，直白道出家人对哥哥婚事的长久期盼，“盼”与“怨”的对照，并非嗔怪指责，而是寻常人家最真实的牵挂与焦灼，是扎根于生活肌理的朴素情感。紧接着“哥如愿嫂如愿双方愿，前儿宴昨儿宴三天宴”，以连续的“愿”与“宴”，将婚事促成的圆满、喜宴连绵的热闹尽数呈现，语言节奏明快，情感直白热烈，完全是百姓生活的真实写照。
结尾“爸妈有望当奶爷，小姑我是心儿惦，生男炫生女炫亲情炫”，更是将普通家庭的温情与期许推向高潮。没有刻意拔高，没有虚假修饰，“当奶爷”“心儿惦”“亲情炫”等词句，皆是百姓日常口头语，却饱含着最真挚的亲情、最朴素的幸福。这种以民生为笔、以真情为墨的创作风格，并非一时之作，而是先生一贯的创作坚守。其【越调·寨儿令·老汉生活散记】中“老汉闲，老婆憨，夕阳晚霞听韵蝉。书卷勤翻，楚汉旁观，品戏赛神仙”，以白描手法勾勒晚年闲适日常，写尽老年夫妻相伴的温情、平凡生活的知足，没有矫揉造作的抒情，全是发自内心的生活体悟；【中吕·红绣鞋·邻里情】里“街坊互助心相照，邻里和睦乐陶陶，家常闲话暖寒宵”，聚焦基层邻里相处的点滴，书写乡土社会的淳朴民风，同样是百姓生活的真实缩影。
在新时代新大众文艺的评价体系中，这样的作品之所以珍贵，便在于它真正做到了“从人民中来，到人民中去”。它书写的不是遥不可及的文人雅趣，不是脱离现实的虚幻意境，而是亿万普通家庭都曾经历、都能共情的生活场景；它传递的不是高深晦涩的哲理思辨，而是人间最本真的亲情之暖、生活之美，让人民群众在作品中看到自己的生活，感受到自身情感被尊重、被书写、被礼赞。
长期以来，部分传统文艺创作陷入“曲高和寡”的困境，过度追求形式雕琢与文人雅致，逐渐脱离大众、远离生活，失去了与人民群众的情感联结。而郭甲生先生的创作，始终坚守人民立场，将笔触对准乡土烟火、家常琐事，以人民的语言写人民的生活，抒人民的情感，数十年如一日，创作从未脱离生活根基。这种创作选择，并非艺术水准的降格，而是对新时代新大众文艺核心要求的深刻践行。文艺的生命力，从来都在于与人民的同频共振，在于对生活的真实描摹。郭甲生先生以一支支贴近民生的散曲，以及诗词歌赋为基层传统文艺创作树立了典范：真正优秀的大众文艺，不必刻意迎合浮华，不必追求艰深晦涩，只要扎根人民、贴近生活，便自有打动人心的力量，便能够成为滋养群众精神世界的优质文化食粮。
二、守正创新 活化经典——创作实践彰显新大众文艺对传统文化的创造性转化要求
中华优秀传统文化是中华民族的精神命脉，中宣部、中国文联反复强调，新时代新大众文艺要坚守中华文化立场，深入挖掘中华优秀传统文化的思想观念、人文精神、道德规范，推动诗词、戏曲、书法、传统文学等经典艺术形式与当代社会相适应、与现代审美相协调，实现创造性转化、创新性发展。让沉睡在典籍中的传统文艺活起来，让古老的格律音韵走进当代生活，是新大众文艺赋予广大文艺工作者的重要使命。郭甲生先生数十年深耕传统诗词曲赋，以散曲等体裁创作为载体，既严守格律法度，又融入时代生活，完美诠释了传统文化在新时代的传承与活化，其多元题材的散曲创作，更尽显深厚的传统文学功底与守正创新的创作智慧。
【正宫·塞鸿秋】作为北曲经典小令，有着严格的句式、平仄、韵律规范，七七七七五五七的固定句式，严谨的用韵要求，是传统散曲艺术的核心特质。郭甲生先生深谙传统曲律之美，在这首作品中，严格遵循曲牌规制，句式工整、韵律和谐，对仗自然流转，充分保留了散曲的格律之美、音韵之妙，展现出深厚的传统文学功底。这种对传统法度的坚守，贯穿先生所有创作，无论是咏物、写景还是抒怀，皆严守曲牌诗词格律，从不因语言通俗而放松格律要求，这在基层散曲创作者中尤为难得。
先生的高明之处，便在于将严谨的传统曲律，与鲜活的当代大众生活完美融合。传统散曲虽源于民间，但历经文人雕琢，逐渐形成典雅含蓄的创作范式，而先生大胆突破固有范式，以当代口语、乡土话语入曲，让古老的曲牌承载当代百姓的生活情感，让传统格律不再是书斋里的小众雅玩，而是能够诉说家常、传递温情的大众艺术。这种创作手法，在其山水咏怀、乡土礼赞类作品中体现得更为淋漓尽致。其【越调·寨儿令·王莽岭赞吟】严格恪守越调曲牌格律，以“京兆南，太行山，王莽至尊雄秀险。俯瞰中原，昂首中天，气象幻神仙”的词句，既遵循曲牌平仄韵律，又以凝练笔墨勾勒太行山水的雄奇壮阔，意象雄浑、格调清朗，将传统山水散曲的意境与当代太行风貌相结合；【般涉调·耍孩儿·司徒小镇游】以联章体散曲形式，铺陈山西司徒小镇的民俗风情，“老锅巷，寄乡愁，儿时记忆亲亲舅。磨盘菜地东阁外，水井茶摊老庙头”，严守【般涉调·耍孩儿】的格律章法，同时融入乡土乡愁、非遗铁花等当代生活元素，让传统曲牌承载地域文化与时代气息。
更为难得的是，郭甲生先生以“太行山人”为号，将太行山区的乡土情怀、民间烟火融入创作，让传统散曲带有鲜明的地域特色与人民底色。他的作品不局限于书斋雅趣，而是扎根山西乡土，书写基层百姓的生活变迁、情感诉求，让传统文化与地域文化、大众生活深度交融。除了家庭喜事、山水风光，他还创作了【双调·水仙子·太行散曲社六周年庆】“太行散曲靓天涯，独秀一枝美誉加，群贤毕至传佳话”，以明快韵律书写基层文艺社团的发展，既守散曲格律，又赞时代文艺新风；【中吕·普天乐·高平永宁寨随吟】聚焦古村落新貌，写乡土振兴的时代图景，让传统散曲紧扣时代发展脉搏。这与新大众文艺倡导的“立足当代中国现实，结合当今时代条件，传承中华优秀传统文化”的要求高度契合。
这种守正与创新兼具的创作，并非割裂传统的凭空捏造，而是以守正为根基的创新，先生以数十年创作实践证明，传统诗词曲赋并非过时的艺术形式，只要坚守守正创新的理念，扎根生活、贴近大众，便能够在新时代大众文艺舞台上绽放光彩，真正实现中华优秀传统文化的创造性转化、创新性发展。
三、笔耕不辍 与时俱进——创作精神契合新大众文艺对文艺工作者的使命要求
中宣部、中国文联对新时代文艺工作者提出明确要求：要坚定文化自信，坚守艺术理想，秉持高尚的职业操守，坚持潜心创作、精益求精，同时要顺应时代发展潮流，主动适应全媒体时代传播格局，创新传播方式，让优秀文艺作品更好惠及人民大众。新时代的大众文艺工作者，不仅要有深厚的艺术功底、真挚的人民情怀，更要有持之以恒的创作坚守、与时俱进的传播理念，以执着向上的精神，担当起传承文化、服务人民的时代使命。郭甲生先生的人生追求与创作历程，正是这一要求的生动写照，其持续数十年的每日创作，更彰显出基层文艺工作者难能可贵的坚守。
其一，持之以恒的创作坚守，彰显业余文艺工作者的初心与担当。郭甲生先生数十年如一日，潜心钻研近体诗、词曲联赋，几乎做到每日有新作，即便年事已高，依旧笔耕不辍、勤学不怠，从积极参加传统诗词学会、散曲社的学习，到多种体裁作品的撰写，从《哥哥结婚了》的生活小景，到王莽岭、司徒小镇的山水乡土，再到晚年闲情、文艺抒怀，创作题材不断拓展，作品数量颇丰，且始终保持着稳定的创作水准与艺术格调。在快节奏、碎片化的当下，能够沉下心来钻研传统格律，坚持每日创作，需要极强的定力与热爱。这种坚守，源于对文学艺术的赤诚挚爱，源于对中华传统文化的坚定自信，更源于对基层文艺事业的责任担当。新时代新大众文艺的繁荣发展，离不开千千万万这样扎根基层的文艺工作者，他们不求名利、不计得失，以一支素笔书写生活、传承文脉，用日复一日的坚守，为大众文艺事业筑牢根基。先生积极参与各级文艺征稿，屡获殊荣却依旧谦逊勤学，始终保持对创作的敬畏之心，这种精益求精、潜心打磨的创作态度，正是新时代文艺工作者职业精神的生动体现。
其二，与时俱进的传播理念，契合全媒体时代大众文艺的传播需求。在传统认知中，诗词曲赋等传统文学多以纸质报刊为传播载体，受众相对有限。而郭甲生先生主动拥抱新媒体时代，以“太行山人”为笔名，在抖音、微信、公众号等新兴平台广泛发表《哥哥结婚了》《王莽岭赞吟》《老汉生活散记》等各类作品，打破了传统文艺传播的时空限制，让散曲、诗词等传统文学作品走进更多年轻受众，让太行山下的乡土文艺借助网络传播四方。这种与时俱进的传播意识，打破了传统文艺与现代大众之间的壁垒，让优秀作品获得更广泛的传播力与影响力，完全契合新大众文艺“创新传播方式、扩大文化覆盖面”的时代要求。
先生并非闭门造车的老派文人，而是紧跟时代、贴近大众的文艺传播者。他深知，新时代的文艺创作，不仅要写得好，更要传得开；不仅要坚守艺术品质，更要适应大众接受习惯。通过多元传播平台，他让更多人感受到传统散曲的魅力，感受到基层生活的温情，让大众文艺真正实现服务人民、滋养人心的价值。这种执着向上、紧跟时代的精神，打破了“传统创作者与新媒体格格不入”的刻板印象，为广大基层文艺工作者树立了榜样：传承传统文化，既要坚守艺术初心，也要拥抱时代变化，以开放包容的姿态，让优秀文艺作品走进千家万户。
其三，扎根基层的人民情怀，践行文艺为人民服务的根本宗旨。郭甲生先生始终以基层百姓的生活为创作源泉，作品多取材于家常琐事、乡土人情、民间喜乐，没有脱离群众的空洞表达，没有故作高深的虚假抒情。他的创作始终站在人民群众的立场，用百姓的语言，写百姓的故事，抒百姓的情感，从家庭喜事到邻里温情，从太行山水到乡村新貌，创作题材始终围绕基层百姓展开，让文艺作品真正成为人民群众精神文化生活的陪伴。这种扎根基层、服务人民的创作情怀，正是新时代新大众文艺对文艺工作者的核心要求。文艺工作者只有深入人民群众，感知群众冷暖，才能创作出有温度、有力量、有共鸣的作品；只有始终与人民同心同行，才能担当起新时代文艺工作者的使命与责任。
四、以小见大 以情润心——作品与精神的时代价值对新大众文艺建设的启示
郭甲生先生的散曲【正宫·塞鸿秋·哥哥结婚了】，虽为短小家常之作，却承载着深厚的时代价值；其数十年笔耕不辍、题材丰富的系列创作，更展现出基层文艺创作者的深厚功底；而其与时俱进的传播理念与扎根人民的创作初心，更为新时代新大众文艺建设提供了重要启示。在推进文化自信自强、铸就社会主义文化新辉煌的时代进程中，基层文艺工作者的创作实践，看似微小，却汇聚成大众文艺繁荣的磅礴力量。
首先，新大众文艺的繁荣，需要更多“接 地气、有烟火气”的创作。当下，部分文艺作品追求宏大叙事、视觉奇观，却忽略了人民群众最朴素的情感需求；而郭甲生先生的作品证明，家常小事、人间温情，同样具有打动人心的艺术力量。从《哥哥结婚了》的天伦之乐，到《老汉生活散记》的日常闲适，再到《邻里情》的乡土淳朴，先生以小切口反映大时代，以小情感凝聚大温暖，让文艺作品真正贴近群众、贴近生活，这正是新时代大众文艺所需要的创作方向。
其次，传统文化的当代传承，必须坚持守正与创新相统一。郭甲生先生严守散曲格律，是为守正；以当代口语入曲、书写时代生活、借助新媒体传播，是为创新。守正让传统文化不失根基，创新让传统文化焕发活力。先生的系列散曲，既保留传统曲牌的艺术精髓，又融入当代生活与地域特色，为传统文艺的当代传承提供了鲜活样本。新大众文艺建设，要引导更多文艺工作者深入挖掘中华优秀传统文化精髓，同时结合时代特点创新表达形式，让传统文艺真正融入当代生活，成为大众喜闻乐见的文化形式。
最后，新时代文艺工作者，要兼具坚守初心的定力与与时俱进的活力。郭甲生先生以高龄仍坚持每日创作、坚持学习、坚持传播，用系列作品践行文化坚守，用多元传播贴近大众，用实际行动诠释了文艺工作者的责任与担当。在全媒体时代，广大文艺工作者既要坚守艺术理想，潜心打磨作品，保证创作的连续性与高品质，也要主动适应时代变化，创新传播方式，让优秀作品惠及更多人民群众，以执着向上的精神，为新时代新大众文艺繁荣发展贡献力量。
在新时代新大众文艺蓬勃发展的时代浪潮中，郭甲生先生以一支素笔，写尽烟火温情；以一颗初心，传承传统文化；以一份执着，紧跟时代步伐。其散曲【正宫·塞鸿秋·哥哥结婚了】，以人民语言抒人民情感，以传统曲律写当代生活，精准契合中宣部、中国文联对新时代大众文艺的核心要求，而其《王莽岭赞吟》《司徒小镇游》《老汉生活散记》等系列作品，更展现出持续稳定的创作水准与深厚的文学功底，是基层传统文艺创作的优秀范本。而先生数十年笔耕不辍、勤学不怠、与时俱进的精神，更是新时代文艺工作者坚守初心、服务人民、传承文脉的生动缩影。
文艺为人民，文脉传千秋。郭甲生先生以“太行山人”的质朴情怀，扎根乡土、扎根人民，让传统散曲在太行山下焕发生机，让大众文艺充满温情与力量。他的创作实践充分证明，基层文艺工作者大有可为，传统文艺形式活力永存，只要坚守以人民为中心的创作导向，坚持守正创新的艺术追求，秉持与时俱进的传播理念，保持持之以恒的创作坚守，就一定能够创作出更多无愧于时代、无愧于人民的优秀作品，为推进新时代文化建设、增强文化自信、繁荣发展新大众文艺，注入源源不断的生机与活力。愿文坛涌现更多如郭甲生先生一般的执着行者，以笔墨传真情，以初心承文脉，让烟火入曲，让时代留声，让中华优秀传统文化在新时代绽放出更加璀璨的光彩。
小草，本名赵宝林，笔名小草、石斌。曾在民企工作四十年，现退休，任晋城市企业文化研究会会长，并兼晋城市长跑协会、晋城市传统诗词学会副会长，是山西省作协会员。1985年以来发表文学、新闻作品，出版有《点了又点》《工会工作诗歌集》《活着真好》等作品，并著有《日记》400万字。曾多次获得相关奖项。
