成语“寓教于乐”在主流汉语成语词典和权威辞书中解释一致，其含义如下：在娱乐中寄托教育的作用，或将教育与娱乐融合为一体，使人在轻松愉快的氛围中受到教育。很明显，这里的“乐”是娱乐，与从个体出发的“新五乐”倡导的“乐”（体乐、情乐、智乐、创乐、和乐）不是一回事。将教育与娱乐融合为一体，当然是一件美差。然而，当我们将目光投向教育的实践时，却不得不直面一个清醒的现实：并非所有教育都能“寓教于乐”。有些成长必经磨砺，有些习得必须吃苦，有些教育天然与“即时之乐”无关。真正的教育，不是用娱乐统领一切，而是尊重个体差异，直面成长本质，让每个生命在必要的磨砺与坚持中，长成自主独立、强大完整的自己，这也是“从个体出发新教育”的要旨。

一、尊重个体差异：快乐不是唯一的教育状态

教育的核心前提，是承认人的天性本就不同。有人活泼好动，乐于通过游戏、互动、趣味化的方式学习；有人沉静内敛，更适合在专注、沉静甚至略显枯燥的状态下深耕；有人对某些内容天然感兴趣，有人则必须依靠意志、责任与坚持才能完成。

“乐”是一种状态，却不是唯一状态，更不是普适状态。若强求所有教育、所有内容、所有学生都“寓教于乐”，本质上是用单一标准绑架个体差异——看似温柔，实则违背教育的初心。例如，对一个对数学或物理缺乏兴趣的孩子，强行设计游戏化教学可能短暂吸引其注意力，但若缺乏对数学或物理本质的引导，最终仍难以培养真正的数学或物理思维；而对一个热爱逻辑推理的孩子，枯燥的数学或物理习题训练反而可能成为其探索的乐趣，譬如说，高斯一夜解开千年难题。

教育的智慧，在于尊重差异，而非用快乐统一所有路径。

二、有些成长，必须经历“不乐”的磨砺

从个体成长的真实需求来看，许多核心素养的形成，与无忧无虑、轻松愉悦无关，与掌灯夜读、艰辛求索有关。

1. 深度思维的训练，往往伴随枯燥与艰苦

数学推理、逻辑演算、语言精读、概念记忆、复杂文本理解……这些能力的提升，需要长时间专注、反复练习、不断纠错。例如，学习一门外语时，背诵单词、练习语法、模仿发音的过程常显枯燥，但正是这些“不乐”的积累，才能让学习者最终实现自由表达；学习编程时，调试代码、优化逻辑的反复尝试可能令人挫败，但正是这种“不乐”的坚持，才能培养出严谨的思维能力。

教育不是让孩子逃避困难或难关，而是帮助他（她）直面属于自己的危险与挑战。

2. 意志品质的养成，恰恰在“非乐之境”中实现

自律、坚持、抗挫、责任、专注、苦练……这些比知识更重要的能力，大多在克服惰性、战胜倦怠、咬牙坚持中形成。例如，一个孩子若只愿做轻松快乐的事，拒绝面对枯燥的练习，其意志力便无法得到锻炼；而一个能在“不乐”中坚持的孩子，未来面对挫折时，才能展现出更强的韧性。

如果一切课程都要“乐”才学，本质上是在培养被情绪支配的人，而非能自我主宰的人。

3. 规则、底线与惩戒类教育，不可能“寓教于乐”

习惯养成、纪律约束、边界教育、责任承担、亲人葬礼、家仇国恨……这类教育本身带有严肃性、规范性，有时甚至需要适度的约束与惩戒。例如，一个孩子因违反规则受到批评，这一过程可能并不快乐，但正是这种“不乐”的体验，才能让其明白边界的重要性；若将所有规则教育都包装成“快乐游戏”，反而可能模糊是非，削弱教育的严肃性。

无视这一点，就是对个体成长的不负责任。

三、“从个体出发”：不是迎合快乐，而是成全生命

“从个体出发新教育”强调：教育要顺应天性，但不能迁就任性；要唤醒兴趣，但不能依附兴趣。顺应天性，是尊重差异；迁就快乐，则是放纵惰性。唤醒兴趣，是激发内驱力；依附兴趣，则是将教育窄化为“快乐体验”。

若一个孩子只愿做轻松快乐的事，不愿面对枯燥、重复、烦闷、艰苦的学习，教育便会沦为“娱乐”——看似有趣，实则消解了成长的深度与广度。例如，一个孩子若因“不乐”而拒绝练习钢琴，家长若一味迎合其情绪，最终可能使其失去掌握一门技能的机会；而若引导其理解“坚持的意义”，孩子便可能在克服困难后，获得更深层的成就感。

真正为个体负责的教育，敢于说：“这件事对你很重要，它不一定快乐，但你必须做好！”

四、回归本质：不哄、不骗、不迎合，让教育回归本质

立足“从个体出发新教育”，我们不必神话“寓教于乐”，更不必掩盖教育的严肃性与艰苦性。

有的学习，注定要沉下心来专研；

有的创新，一定会令人焦头烂额；

有的成长，必然要经历千难万险；

有的教育，根本不可能寓教于乐！

这恰恰是对个体最好的尊重：不哄、不骗、不迎合，让每个生命在必要的磨难与坚持中，长成真正强大、真正独立、真正完整的自己！

教育的终极目标，不是让孩子永远不痛苦，而是让他们在面对苦难时，依然拥有攻坚克难的智力、坚持到底的耐力和茁壮成长的定力。

作者：孟国泰

整编：阿鹰（AI）

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