精华热点 邹城东西凫山的传说（散记）
二月梅
在山东邹城，不仅有当年孟子曾言的“孔子登东山而小鲁”的峄山；而在其西南的郭里镇爷娘庙村，还静立着两座更具远古根脉的山峦——东凫山与西凫山。它们虽无峄山的奇崛险峻，却以极其沉厚的史前文明底色，承载着伏羲女娲繁衍人类、肇启文明的千古传说，成为中华始祖文化的重要发祥地。我生于斯、长于斯，自幼在凫山脚下就听闻着祖辈们口耳相传那些鸿蒙初开的故事，对这两座山的眷恋，早已融入血脉，历久弥深。
身为郭里子弟，我对东西凫山的熟稔，是晨雾里淡墨晕开的山廓，是暮色中林莽漫溢的清芬，是童年心底里不曾褪色的记忆。离乡多年，曾两度登临西凫绝顶，极目四望：鲁南平原一碧无垠，微山湖上烟波浩渺，东西凫山两峰对峙相望，如人文始祖凝眸守望人间。侧耳似闻远古先民的足音，抬眼如见始祖创世的光景。峰顶花木葱茏，石径苔痕斑驳，传说中的画卦台遗址静卧苍苔间，风穿山谷，悠悠如闻阴阳爻变的清韵。山下村舍错落，田畴纵横，爷娘庙残碑的幽婉与新修殿宇的恢宏遥相呼应，昭显着千年文脉从未断绝。这份登临的震撼，也让我愈加深信：凫山绝非寻常丘壑，而是真实的镌刻着华夏文明基因的圣山、名山。
东西凫山最厚重的文化魂脉，便是伏羲女娲在此繁衍人类、肇启文明的古老传说。据《帝王世纪》载：伏羲风姓，有圣德，继天而王，为三皇之首；女娲抟土造人、炼石补天，是化育万物的始母。
有关伏羲女娲的来历，相传远古时期，天地初开，人文始祖女娲伏羲族群初兴在1万年前的成纪（今甘肃天水一带），其母华胥氏履巨人足迹而孕，历经12载方生下伏羲。伏羲生而颖悟，通天彻地，晓阴阳、通万物，与胞妹女娲相依为命。彼时，世间混沌，凶兽横行，滔滔洪水淹没九州，人类与生灵惨遭灭顶之灾。唯有伏羲女娲二人乘皮筏、越洪流，侥幸躲过浩劫。
为寻一方灵秀安居之地，伏羲女娲告别故土、沿黄河东行，越泰沂余脉，跋山涉水，历尽艰险。当行至邹国西南郭里，眼前豁然开朗：东西凫山双峰对峙，形如神凫展翅，山间水土膏腴、草木葱茏，祥云缭绕、灵气氤氲，无洪水之患，有山川之险可守，正是上古创世栖居的佳壤。兄妹深感此地与天地相融、造化钟灵，遂驻足定居，在凫山脚下点燃了华夏文明的第一缕曙光。这一迁徙轨迹，并非虚渺神话，恰与史前东夷族群由西向东、自山地向平原迁徙的考古发现相契合；凫山周边遍布北辛、大汶口、龙山文化遗址，便是远古先民在此繁衍生息的铁证。
定居凫山后，伏羲画八卦于西凫山，文明肇启于此。《周易·系辞下》云：“古者庖牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。”这一创举，便发生在西凫山巅。传说伏羲常伫立峰顶，仰观日月星辰流转，俯察山川鸟兽行迹，悟阴阳消长之理；见西凫山天生八面山麓，对应天地八方，以万物为象，最终在此推演创制先天八卦，以乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑八种符号，对应天、地、雷、风、水、火、山、泽，以此诠释天地万物的运行之律，为上古先民开启了认知世界的智慧之门。如今西凫峰顶仍存卦画遗迹，石面斑驳，爻痕浅浅，乡人呼为“八卦台”，西凫山亦名“八卦山”，成为中华易学起源的重要见证。
顺合天意，滚磨成亲，繁衍人类，是东西凫山流传最广的传说，今已列入济宁市非物质文化遗产。洪荒浩劫之后，世间仅存兄妹二人，人类血脉濒临断绝。天神托梦伏羲，嘱其与妹成婚以续人伦。女娲碍于兄妹伦理，坚辞不允。天神再托梦：令二人各执一扇石磨，分从东西凫山同滚而下，若磨盘相合，便是天意。兄妹依言而行，两扇石磨越谷穿林，竟在两山之间洼地处严丝合缝、合二为一，青烟聚散，天命昭然。伏羲女娲顺天成婚，结为连理，成为人类始祖夫妻；此地也留下了“老磨台”遗址，即今龙潭水库一带，千百年来，香火不绝。
若说滚磨成亲是浪漫神话，而捻土造人、抟泥化生的传说则更添神秘色彩。成婚后，二人虽生儿育女，却难快速填补世间荒芜。女娲见凫山脚下黄土细腻，便取山涧清泉和泥，仿照自身与伏羲的形貌捻捏小人。捏好的泥人落地即活，呼爹喊娘，充满生机。然手工捏制速度太慢，女娲便取山间藤蔓，蘸泥浆挥洒，泥点落处皆化为人，人就迅速多了起来。伏羲又根据男女之别，让人们自主婚配，从而使人类得到快速繁衍。这则传说，既体现了远古先民对人类起源的朴素认知，也印证了凫山作为“人祖圣地”的文化底蕴；当地百姓尊伏羲女娲为“爷娘”，正是这份血脉相连的虔敬。
伏羲在凫山的功绩，远不止画卦与繁衍人类，更在于制礼作则，引领先民走出蒙昧。他结绳记事，以绳结之形记录事件，替代口耳相传的模糊记忆，为文字诞生奠定基础；教民渔猎，削木为网，告别茹毛饮血的蛮荒；制定嫁娶、确立媒妁，正夫妇之制，终群婚荒俗，开启人伦文明；尝百草、制九针，肇启中华医药之源；作甲历、定四时，观天象以分节气，指导农耕稼穑。这些创举，散见于《史记》《汉书》诸典籍，与凫山民间传说互证，勾勒出人文始祖引领先民迈向文明的完整图景。
这些传说虽经民间演绎，浪漫而瑰丽，却非无稽之谈。从史学角度考证，《左传·僖公二十一年》载：“任、宿、须句、颛臾，风姓也，实司太皞与有济之祀。”太皞即伏羲，风姓为其后裔，四国皆在凫山周边，足证周代此地已有奉祀伏羲的传统了，是伏羲文化的核心传承区。而凫山脚下的伏羲庙——俗称爷娘庙，更是实证伏羲女娲在此活动的关键遗存。
爷娘庙坐落于东凫山西麓，是全国始建最早的伏羲女娲庙宇之一。据庙碑记载，后唐长兴二年（931年）重修时已具宏大规模，历宋、元、明、清屡加修缮，成东、中、西三路格局，殿宇百余间，占地三万余平方米，规制恢宏，香火鼎盛。较之明朝修建的天水伏羲庙、淮阳太昊陵，凫山爷娘庙祭祀史更久远：唐初已有玉皇殿，汉代已有祠庙雏形，民间更传尧舜之时便在此设坛祭祀人祖。庙内现存八棱石柱、龟驮石碑、明万历《历代帝王纪年碑》、清雍正《杏祥诗碑》等，都镌刻着千年祭祀脉络；殿内原供伏羲女娲人首蛇身交尾像，与汉画像石中的始祖形象一脉相承。可惜1929年庙宇遭兵燹焚毁，后又历劫难，今仅存石柱、碑刻与殿基，四根雕龙石柱现藏于邹城市博物馆，默默诉说着昔日辉煌。
如今，郭里镇承续始祖文脉，于东凫山脚下建成了伏羲女娲广场，成为民众朝拜始祖、传承文化的精神场所。每年农历三月初三，是凫山祭奠伏羲女娲的传统吉日，方圆百里民众云集于此，焚香祈福、鼓乐喧天，千年祭俗绵延不绝，成为鲁南最具特色的民俗盛会。近年当地启动爷娘庙复建工程，依古制重立四进院落，殿宇、碑亭、廊庑次第落成，虽尚在完善中，但已重现千年古庙的庄严气象，让凫山始祖文化得以薪火相传。
登临凫山，回望千年，我始终笃信：东西凫山的传说，不是虚无的神话，而是华夏民族的远古记忆。这里一草一木、一碑一石，都深印着伏羲女娲创世的足迹，承载着中华民族对始祖的敬畏、对文明的追寻。身为凫山子弟，我为家乡拥有如此厚重的文脉而自豪，为始祖在凫山肇启的文明而骄傲。
风过东西凫山，带走的是岁月尘埃，留下的是文明根脉。伏羲女娲的传说，如峰顶星辰，永照华夏文明源头；东西凫山，如沉默丰碑，永镌人类始祖的创世功勋。愿此文脉永续，愿此初心长存，让凫山始祖文化，在新时代绽放更加璀璨的光芒。
千古双凫控一隅，洪荒传脉瑞光苏。
灵娲炼石补天阙，太昊寻爻识地芜。
滚磨婚亲兄妹配，捻泥造化爹娘呼。
欣逢盛世崇皇庙，德泽延绵万代殊。
（写于2026年3月20日泉城济南，受教于邹城市文化学者刘真灵先生指导）
作者简介，二月梅，山东邹城人，研究生学历，山东诗词学会会员，山东散文学会会员，中华诗词学会会员。
