子桑雽曰：“子独不闻假人之亡与？林回弃千金之璧，负赤子而趋。或曰：‘为其布与？赤子之布寡矣；为其累与？赤子之累多矣。弃千金之璧，负赤子而趋，何也？’林回曰：‘彼以利合，此以天属也。’夫以利合者，迫穷祸患害相弃也。以天属者，迫穷祸患害相收也。夫相收之与相弃亦远矣。且君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以亲，小人甘以绝。彼无故以合者，则无故以离。”

孔子曰：“敬闻命矣！”

徐行翔佯而归，绝学捐书，弟子无挹于前，其爱益加进。

 

【译文】

孔子问桑雽道：“我两次在鲁国被驱逐，在宋国受到伐树的惊辱，在卫国被人铲除足迹，在商、周之地穷愁潦倒，在陈国和蔡国间受到围困。我遭逢这么多的灾祸，亲朋故交越发疏远了，弟子友人更加离散了，这是为什么呢？”

桑雽回答说：“你没有听说过那假国人的逃亡吗？林回舍弃了价值千金的璧玉，背着婴儿就跑。有人议论：‘他是为了钱财吗？初生婴儿的价值太少太少了；他是为了怕拖累吗？初生婴儿的拖累太多太多了。舍弃价值千金的璧玉，背着婴儿就跑，为了什么呢？’林回说：‘价值千金的璧玉跟我是以利益相合，这个孩子跟我则是以天性相连。’以利益相合的，遇上困厄、灾祸、忧患与伤害就会相互抛弃；以天性相连的，遇上困厄、灾祸、忧患与伤害就会相互包容。相互收容与相互抛弃差别也就太远了。而且君子的交谊淡得像清水一样，小人的交情甜得像甜酒一样；君子淡泊却心地亲近，小人甘甜却利断义绝。大凡无缘无故而接近相合的，那么也会无缘无故地离散。”

孔子说：“我会由衷地听取你的指教！”

于是慢慢地离去，闲放自得地走了回来，终止了学业丢弃了书简，弟子没有一个侍学于前，可是他们对老师的敬爱反而更加深厚了。

 

【寓意】

一、要点归纳

1. 核心要义

本文通过林回弃璧负子的寓言，阐明以利相合者必因利害而散，以天属（天性、本心）相连者方能患难相守，并提出“君子之交淡若水，小人之交甘若醴”的处世真理，指出真正长久的关系，源于天性与真心，而非利益与表面亲密。

2. 深入解析

①利益之交：顺境时亲密无间，逆境时相互抛弃，脆弱易断；

②天性之交：平淡朴素，却能在穷困祸患中彼此包容、不离不弃；

③表面甘甜浓烈的关系，往往藏着利益交换，易聚易散；清淡如水的交往，源于本心，反而长久亲近；

④真正的教化与情感，不靠形式与束缚，而靠本心与真诚，方能深入人心。

 

二、心得体会

1. 利益之交不可靠，天性之交方长久

人与人之间，因利而聚，必因利而散；唯有以真心、天性、道义相连，才能在顺境时相敬，逆境时相守。这是人际关系最根本的真相。

2. 淡交是大智慧，甘交是大陷阱

君子之交清淡如水，不刻意、不浓烈、不功利，却最踏实、最长久；小人之交甜如蜜酒，多为利益所求，看似亲密，实则一遇风雨便即刻断裂。

 

三、人生启示

1. 交友重本心，不重表面；重情义，不重利益

识人、交人，要看逆境中的态度，不要看顺境中的热情；看重天性相契，不要看重利益互换。

2. 关系越朴素，越长久；情感越纯粹，越深厚。刻意讨好、过度亲密的关系往往难以持久，清淡、自然、真诚、无功利的相处，才是人与人之间最舒服、最稳固的状态。