提出＂猫论＂＂促发展
——邓小平的传奇人生（十三）•维我中华•
（叙事诗）
＂猫论＂源于四川农村的一种俗语，
那里农民养猫是为灭鼠保护粮食：
认为只要能捉住老鼠就是好猫，
这是当时人们对于养猫的共识。
刘伯承生于四川每逢大战在即，
常说黄猫黑猫捉住老鼠就是好猫，
以此痛斥不讲实际后果的教条主义，
在战场上很有针对性和说服力！
邓小平对这句家乡话也倍感亲切，
在文革前两次讲话中都曾引用起：
是在当时条件下对包产到户的肯定，
体现他的求实精神及马列理论勇气。
文革中邓小平成了党內2号＂走资派＂，
＂猫论＂被当成一枚重型炮弹抛出：
把邓小平说成是＂猫论＂的发明者，
上纲为走资本主义道路而断章取义！
它被曲解为＂不管社会主义还是资本主义，
只要能发展生产力就是最好的主义。＂
于是＂猫论＂成了唯生产力论的同义语，
成了走资本主义道路的反动观点而遭批！
出乎林彪＂四人帮＂一伙的意料，
＂猫论＂非但没有被批倒批臭，
人民群众反而从其中看到了——
邓小平实事求是的高尚品质！
由于＂猫论＂并非一种思想理论，
对它的理解和运用也是见仁见智。
后来在研究邓小平思想的热潮中，
＂猫论＂就成了各界的热门话题。
由于把＂猫论＂当成一种思想理论，
在研究中各取所需难免误解迭起：
有人仍然坚持文化大革命的观点，
认为＂猫论＂就是唯生产力论走资本主义！
有人将＂猫论＂歪曲为实用主义，
从而改变改革开放的政治方向，
使走资本主义道路趋于合理化，
因此正确理解＂猫论＂成为必需。
首先必需正确认识它的功能，
从本质上来讲只是一种比喻：
就是对待事物的价值取向问题，
根据什么标准判断选择事物的问题。
邓小平所说的＂猫论＂就是要：
解决选择社会主义农业形式问题；
其标谁是能不能恢复发展生产，
能不能促进发展农村的生产力！
＂猫论＂所要阐释的观点和含义，
就是实事求是一切从实际出发：
它既可以解释某些具体问题，
又能阐释普遍真理具有很高使用价值！
(2026年3月12日依据有关资料改写)
