编者按：关中社火藏绝技，哑柏焰光耀古今。作为周至哑柏社火的压轴非遗，青器焰光以青瓷叠翠、明镜流光的独特形制，承载着近两百年的民俗记忆与工匠智慧。它不借硝磺烟火，却能光映天地，在抬行巡游间，将祈福愿景、工艺巧思与乡土文脉熔于一炉，既是关中祈福文化的活态延续，也是独属于哑柏的文化标识。白一帆先生此文，溯源历史、细描形制、阐释意蕴，让这束静而不灭的非遗之光跃然纸上。字里行间，既有对传统技艺的细致描摹，更有对文脉传承、乡愁根脉的深情守望，尽显民间非遗的厚重与鲜活。

焰光——哑柏社火的压轴非遗

文/白一帆

一

关中厚土，藏千年文脉；哑柏古村，承一脉非遗。

在哑柏镇东街有一种奇巧的社火技艺叫焰光，它不借烟火之势，不凭硝磺之威，以青瓷叠翠，以明镜流光，立社火之中，耀天地之间。

焰光，有两种解释。一种是光焰、光华的意思。唐李群玉《赠魏三十七》诗：“莫放焰光高二丈，来年烧杀杏园花。”唐封演《封氏闻见记·贡举》：“进士初擢第，头上七尺焰光。”另一种是古印度对摩尼珠（即清净如意宝珠）的别称。《法苑珠林》卷四：“其土常有自然釜鍑。有摩尼珠，名曰焰光……置於鍑下，饭熟光灭。”

而哑柏焰光可能与这两种解释都有关。

哑柏焰光全称哑柏青器焰光，是西安市周至县哑柏镇哑兴村（东街）的核心绝活，属非物质文化遗产，为哑柏社火巡游的压轴大戏。

哑柏焰光盛行于清道光、咸丰、同治年间（公元1821年-1862年），距今约200年，是关中地区社火文化的独特分支。哑柏古称“太白”，后改为“哑柏”，与武王遇古柏的传说相关 。哑柏社火（含焰光）承载着对太白山神的祭祀传统，是唐代以来关中祈福文化的活态延续。而且，作为哑柏镇的非遗之一，青器焰光融合了陶瓷工艺、扎制技艺、巡游民俗等形式，是当地工匠智慧与民间信仰的结合体。

哑柏焰光有独特的形制与视觉。主体为高约7-8米的立式椭圆屏板（似鱼盘），边缘微凸。上面贴有36张佛像和八仙图片，个个慈祥和善，神态安逸。核心是18套青瓷器皿堆叠（碗、碟、酒盅等），垂直粘在屏板上，悬而欲坠，几套垂叠在一起的碟子还在不停地旋转。周围镶嵌108面铜镜（72小+36中），远看明镜闪耀，光芒四射；近看青瓷映碧，碧彩交映。整个屏板光焰冲天，“焰光”之名由此而来。

哑柏焰光的表演形式不是用车载，而是用人抬着巡游。由数十名壮汉分三组扛抬巡游，辅以4根大绳“扯纤”平衡；底部曾加4个大碌碡降重心，确保行进稳当。焰光的正上方站着“肩扛大刀的女童”，背插翎羽，飒爽英姿。下方正中塑西方极乐世界的主佛--代表智慧、光明无限的“无量寿佛”，扮演者金粉涂身，笑口常开，形神兼备。背景带火焰光环，兼具神性与喜庆。每逢正月十五或二月二庙会登场，锣鼓开路、鞭炮相随，是哑柏社火队列中最吸睛的存在。

二

哑柏焰光，承载的是百年匠心；万点清光，映照的是十里人潮。它以青瓷为骨，以明镜为魂，似星河落地，有光华冲天。它不与夜火争明，不随喧嚣浮躁，只在天光之下，静静绽放属于民间的光芒。

哑柏焰光作为哑柏镇独特的民间技艺，是哑柏地域精神的视觉表达，也体现出了哑柏地域独特的文化意义。

    首先是祈福的象征。它以“无量寿佛”“火焰光环”等元素，传递驱邪纳福、光明长寿的祈愿，契合老百姓对风调雨顺、国泰民安的期盼。

其次是匠心独具的工艺融合。它将青瓷装饰与社火巡游结合，既展现民间工艺美术的精巧，又通过动态行进强化视觉冲击，是“静态工艺”与“动态表演”的完美统一。

第三是具有鲜明的地域标识。作为哑柏镇独有的文化符号，焰光不仅是春节、庙会的表演项目，更是识别哑柏文化、传承哑柏民俗的重要载体，彰显了哑柏深厚的历史底蕴与民俗活力。

    所以说，在关中社火里，哑柏焰光是最静的焰、最亮的光，不燃不爆，不熄不灭，把千年民俗扛在肩上。它不逐烟火，只照人间，是非遗里最温柔的光明。这不是转瞬即逝的烟火，是刻在血脉里的坚守；这不是刻意雕琢的惊艳，是流淌在乡土深处的文脉。

愿这束非遗之光，长明不熄，照见古意，照见乡愁，照见生生不息的中国匠心。