《中医浊毒论》是由国医大师李佃贵教授撰写、中国中医药出版社于2024年6月出版的医学理论专著，系统阐述其首创的浊毒理论及诊疗体系。

李佃贵基于50余年临床经验，提出浊毒既是致病因素又是病理产物，认为其可阻滞气机、胶结难祛，主张以化浊解毒为核心治疗原则。

该书将浊毒理论从脾胃病拓展至肾病、代谢疾病、肺病、肿瘤及新冠肺炎等50余种疾病领域，通过分析病因病机、辨证要点和治疗方案，总结出通腑泄浊、健脾除湿等八种治法，制定"四步调胃法"诊疗路径，并指导成立国家中医药管理局浊毒证重点研究室和河北省浊毒证重点实验室。

李佃贵在学术会议中提出浊毒理论临床应用新思路，带领团队研制出"香连化浊颗粒""康胃丸"等10余种院内制剂。

全书以脾胃病诊治为切入点，结合临床案例验证浊毒理论在逆转胃癌前病变、优化肛肠疾病治疗等方面的应用。该理论涵盖天地人三源浊毒分类，构建"浊毒化"发病观、"化浊毒"治疗观与"净化人体内环境"健康观，创立"三清三调"治则及21种治法，探讨环境污染物与人体内生浊毒的关联机制。其应用范围延伸至甲状腺疾病诊疗领域，形成"疏肝健脾、化浊解毒、软坚散结"三阶递进疗法，桥本氏甲状腺炎患者抗体转阴率显著提升37%3-5。

临床实践基地落户北京四惠西区医院，推动浊毒理论临床研究与传承创新。李佃贵主编的《中医浊毒论》等9部专著由人民卫生出版社出版，路志正、王永炎等国医大师为该书题名作序。

《中医浊毒论》作者李佃贵，教授、主任医师，博士生导师。全国劳动模范，第三届国医大师，全国首届中医药高校教学名师，全国中医药杰出贡献奖获得者，纪念  中华人民共和国成立70周年纪念章获得者，防控河北省科协会士，河北省首届十二  大名中医。享受国务院政府特殊津贴，卫生部、科技部科技评审专家，教育部高校设置委员会评审专家，中国中医科学院学部委员。2017年河北十大新闻人物。全国第三至六批名老中医药专家学术经验继承工作指导老师，省管优秀专家，省突出贡献专家。河北省第六、七、八、十届政协委员，第八届人大代表。原河北医科大学党委副书记、副校长（正校级）兼河北省中医院院长、河北省中医药研究院院长，现河北省中医院名誉院长、河北省胃肠病研究所所长，北京四惠西区医院国医大师临床实践基地工作室首席专家。国家卫计委临床重点专科（脾胃病科）主任，国家中医药管理局浊毒证（慢性胃炎）重点研究室主任，国家中医药管理局重点专科（脾胃病科）、重点学科（中医脾胃病学）主任。中华中医药学会常务理事兼李时珍研究分会名誉主任委员，脾胃病分会副主任委员。中国中西医结合学会理事，中国民间医药研究开发协会学术专业委员会主任委员，世界中联浊毒理论研究专业委员会会长，河北省中西医结合学会名誉会长，河北省健康养生文化产业促进会会长，河北省中医药文化交流协会会长，河北省医养结合促进会会长，河北省中医学会副会长，河北省医学会副会长，河北省医师协会顾问,河北省中西医结合学会基层医疗机构专业委员会名誉主委。曾荣获“中国医师奖”、“中医传承特别贡献奖”等多项荣誉称号。从事中医临床工作50余年，尤其擅长脾胃病的治疗，首创“中医浊毒理论”，指导治疗多种疑难杂症，疗效显著。指导、发表科研论文400余篇，主编各类院校教材10余部，学术专著40余部，获批专利多项，获各类科技进步奖30余项。

该书以“浊毒理论”为宗旨，系统的发掘、整理、总结国医大师李佃贵教授的学术思想；介绍国医大师李佃贵教授浊毒理论在脾胃、肾病、代谢疾病、肺病、肿瘤以及新冠肺炎等诸多中医内科杂病的诊治经验；通过病因病机、辨证要点、治疗原则、常用治法、辨证治疗等系统介绍浊毒论在诊疗疾病中的临床应用；具有十分重要的学术价值及临床价值。

       原告误工期间，无法继续从事原有务工工作，直接导致务工收入完全中断/大幅减少，产生了实际的务工损失。根据《中华人民共和国民法典》第一千一百七十九条、《最高人民法院关于审理人身损害赔偿案件适用法律若干问题的解释》第七条之规定，误工费根据受害人的误工时间和收入状况确定，受害人有固定收入的，误工费按照实际减少的收入计算；受害人无固定收入的，按照其最近三年的平均收入计算。

原告此次误工，系被告的侵权/违约行为直接造成，被告理应承担全部赔偿责任。原告就务工损失赔偿事宜多次与被告协商，均未能达成一致意见。为维护自身合法权益，现依法向贵院提起诉讼，恳请贵院查明案件事实，依法支持原告的全部诉讼请求。

     璀璨星-平刚 （仁智）

平刚（1878-1951），字少璜，贵州贵阳青岩镇歪脚村人。1905，赴日本学习法律，加入同盟会；孙中山在广州设大元帅府时，任大元帅府秘书。

平刚自幼聪敏伶利，性格倔强。八岁读私塾，十九岁考取秀才。

戊戌变法后，平刚结识了具有变法维新思想的乐嘉藻，彭述文，蒲藏锋等人。

他们常在一起谈论国事，切磋新学，阅读了大量进步书籍。

1904年，平刚和张忞（又作铭）等在贵阳成立贵州最早的资产阶级革命团体“科学会”，鼓吹资产阶级革命，宣传资产阶级民主思想。不久，张忞、平刚等创办寻常小学，以学校为基地，“明宣排满之旨”，培养青年。一年后，改名乐群小学。

是年冬，值慈禧太后七十生辰，清廷不顾国势危急，人民生计维艰，下令全国各地大肆举行“祝寿”活动。

当时，贵阳的主要街道都搭起了“万寿台”，张灯结彩，披红拄绿，闹得乌烟瘴气。平刚目睹统治者如此荒淫，不觉义愤填膺，毅然将自己的发辫剪去，以表示对封建统治者的强烈抗议。这一举动，立即震动了贵阳山城，在一般人看来，这是骇人听闻的“大逆不道”，一时成为街头巷尾谈论的话题。及至慈禧太后“庆寿”之口，贵阳城内热闹非常，到处笙瑟迭起，爆竹声声。 “万寿台”—匕红烛高照，彩旗飘扬。平刚忍无可忍，挥笔写了一副对联张贴在“万寿台”侧。—匕联是：“东观日本西观意，卅年来人皆进化”，下联是“北惩俄罗南戒党，七旬后我亦维新”。

这副对联是说慈嬉太后东看日本，西看意大利，都因维新而富强，她自己则北面对付俄国，南面对付革命党，忙得不亦乐乎，逼得他七十岁了还要大谈维新，辛辣地讽刺了慈禧太后。

当时观“庆寿”活动者人群如堵，忽然见“万寿台”旁赫然贴出两行黑字对联，顿时哗然。

同情革命的人暗自拍手叫好，认为平刚的对联犀利尖刻，痛快淋漓，钦佩他敢作敢为，不畏权势的性格。

官府却惊恐万状，大为恼火。贵阳知府严隽熙下令捉拿平刚归案，欲治重罪，以平“骚乱”。

幸得科学会成员于德楷、乐嘉藻等人大力劝说，才将平刚以革去秀才身份，责打手心四十大板了结。

平刚气愤已极，盛怒之余，离家出走，于1905年五月流亡日本。

是时．孙中山领导的中国同盟会在日本东京成立，平刚当年即加入同盟会，担任干事。他积极为同盟会刊物《民报》撰写文章，受到好评。

1906年，贵州资产阶级革命团体自治学社成立，张百麟致函平刚， “要求加入东京同盟会”。

平刚呈请孙中山先生同意接纳了自治学 社，以平刚为同盟会贵州支部长。

平刚赠送给自治学社《民报》十余册，从此间盟会的革命思想传入贵州，对自治学社产生了很大影响。

1910年，平刚根据孙中山“各省同志，各回本省运动革命，以壮声势”的指示，回到贵阳，和张百麟等人一起筹划贵州革命。

贵州辛亥革命胜利后，成立大汉贵州军政府，平刚任枢峦院枢密员，负责全权处理军政府内部事务。

这期间，平刚起草了《大汉军政府三个月期间之约章》，规定军政府成员任期为三个月，明确了军政府为军民分治，到期按中央组织法改组。

不久，平刚被选为全国“国民会议”代表，离黔赴上海开会。

1912年元旦，中华民国临时政府正式成立，孙中山就任临时大总统。

平刚参加了中华民国临时政府的工作，就任众议院秘书长。

袁世凯篡夺政权后，平刚流寓上海。

1913年春，通过沈佩真介绍，平刚与陈奋飞女士在上海安庆会馆结婚。

陈奋飞是浙江绍兴人，生于官宦之家，毕业于杭州女子师范学校，长于算学，尤好音乐。她常与秋瑾、武向梅，朱剑霞等交游，曾任上海女子公学校长兼上海务本女学校长，辛亥时曾组织女子北伐队，任队长。

中华民国临时政府成立时，她和唐群英、王吕国、沈佩真等成立女子参政同盟会。结婚后与平刚志同道合，相依为命二十余年。

1915，蔡锷与贵州女婿梁启超在云南发起护国运动，平刚在上海闻讯，立即与章太炎等人入滇支持起义。

1917年，孙中山在广州组织护法军政府，就任大元帅，平刚立即赴广州，出任大元帅府秘书。

1923年，平刚因父母衰老，妻子多病，离开广州，回到贵州。

他先后任镇宁、古蔺、赤水等县县长。

周西成控制贵州政权以后，平刚被聘为政治顾问。

1926年12月，国民党中央泥张道藩、商文立，李益之等人专程到贵州指导筹办党务，平刚积极配合筹办。

周西成对国民党中央的势力渗入贵州极为不满，借故逮捕了张道藩等人，并杀死了李益之。

平刚到周西成处为张求情，保释了张道藩。

以后，张道藩写了一个电影剧本《密电码》，描写了他在贵州的遭遇，其中刻画了一个老前辈的形象，就是平刚的化身。

在毛光翔，王家烈统治贵州时期，平刚参加筹建国民党贵州省党务指导委员会。

1937年，吴鼎昌任贵州省主席朋间，成立了贵州省临时参议会，平刚任第一、二届议长。

国民党参议会本来就是徒有虚名，加之平刚已年逾花甲，体弱多病，又有念经求佛和吸食鸦片之癖，情绪十分消沉。

平刚虽有较高的资望，但他决不向上攀附。

1941年，有老友约平刚到重庆去见蒋介石，他说：

“见之有何用处，不过去讨封赏。”拒绝前往。

1943年，蒋介石来贵州视察，许多官吏求见，趋之若鹜，平刚漫不经心。开会休息时与蒋介石见面，也只大谈贵州天气，不谈政事。

蒋介石欲召开茶话会，有请平刚参加之意，平刚说：“如此武断约会，不先征得我们同意，我不参加。”

他对贵州辛亥革命先烈十分缅怀，不顾体虚力衰，写成了《贵州革命先烈事略》一书，为研究贵州辛亥革命历史留下了宝贵的史料。

1944年， 日本侵略者进攻黔南，蒋介石派汤恩伯到黔，桂了解战情。汤恩伯见日军来势凶猛，下令放弃贵阳，强迫民众疏散。贵阳城顿时大乱，到处是逃难的人群，到处在焚烧物资，火光，烟雾笼罩着贵阳城。

平刚见贵阳居民人心浮动，贵阳城不待毁于日本侵略者之手，就先毁于国民党军队之手，心如刀绞，多次质问吴鼎昌，汤恩伯等人。

平刚公开质问汤恩伯：“身如总帅者，远居后方，每日只知下令疏散，不顾一切。试问，不能守大塘而欲退守黔灵山，不能守黄沙河而欲退守乌江河，若果节节后退，敌军合围前来，我军岂胎在贵阳、马场坪之间与之决战?”这番话一针见血，揭露了国民党统治者媚外压内，以强凌弱的本性，深受社会各界赞许。

1945年，杨森庄国民党贵州省主席，改省临时参议会为正式议会，平刚当选为省参议会议长。

此间，国民党中央政府要贵州上交七百万粮食和一批巨款，平刚深知此事为贵州无力负担，乃大声疾呼减免。

全国解放前夕，张道藩利用过去与平刚的关系，写信给平刚灌输反对中国共产党和中国人民解放军的思想。

平刚在张的影响下，对人民解放战争抱有抵触情绪，对政局不闻不向。

1951年底，平刚在贵阳病逝，终年73岁。

贵州省人民政府派专人为他治丧。

他的老友、贵州省政府副主席周素园特送一副挽联，挽云：

"见义勇为，当年曾佐孙黄阼，博阑广识，遗恨未窟马列书。”

对平刚的一生作了恰当的评价。

贵州解放后，省人民政府根据平刚的历史情况，认为他在地方上具有代表性，可作为统一战线团结的对象。

贵州省人民政府先后安排平刚在贵州省各族各界人民代表筹备会，抗美援朝贵州分会、世界和平保卫委员会贵州分会筹备处工作，并任命平刚为贵州省人民政府委员，享受优厚待遇，使平刚备受感动。在人民政府的帮助下，尤其在老友周素园不断地启发下，平刚认真学习党的方针、政策，使自己的思想适应新形势。

土改运动开展以后，平刚多次根据土改政策，敦促亲友中的剥削者尽力赔偿，拒绝一切“说情减免”的请求。他还把自己的棺木卖掉，把变卖的钱交给青岩农民协会。

贵州省领导同志知道这件事以后，重新送给他一副棺木，干刚感慨地说： “共产党的政策英明，我佩服。”

平刚墓位于贵州省贵阳市云岩区化工路北侧一座山坡上，原来曾是天主教公墓，始建于1866年，现在全是低矮的自建房。房屋空隙间，现存5座传教士墓、平刚父子墓(其父为教徒)、教徒周仁宣墓碑以及三块棺木。8块墓碑朝向一致，均面朝西南方。

5座法国传教士墓位于这一坡的山顶，一字排开，原墓葬在“文革”时期毁坏，后于上世纪90年代重建，从左至右墓主分别为主教施恩、主教贾禄、主教胡缚理、神父任国柱、主教易德谦，均为法国人。有一张明信片显示了胡缚理墓原本的模样，墓碑是五楼五间的牌坊式样，墓围也比现在的样子大。

平刚父子墓位于半山腰，已被列为贵阳市文物保护单位。

平刚不信教，其父敬斋则为虔诚的天主教徒，圣名（教名）为伯多禄。据说父子二人的见解颇为分歧。

周仁宣墓位于长冲路众熠超市门口，仅存墓碑，碑额为墓主的教名Michal。Michal一次用作人名，现在一般翻译成迈克尔，但作为教名是“米迦勒”，是著名的天使长。

长冲路压在了周仁宣的坟头上，不知当初是把坟堆铲平了还是直接在上面修的路。墓碑有字的一面对着墙，旁边为一户人家的铁门，进出此门的户主表示不仅不讨厌这块墓碑，还乐得有这么一块石头可以挡车感觉很安全。

三块棺材板放置于周仁宣墓碑与平刚墓之间的水泥路边。

平刚墓，位于贵阳大营坡，坐北向南，封土南北长2.5米，东西宽1.5米。

墓碑高1.2米，宽0.75米。中刻“平刚绍璜墓”。

1987年该处公布为贵阳市市级文物保护单位。

贵大教授饶昌东云：

我是小时候听家父说的，平刚先生是贵阳青岩人士，青年时期因骂慈禧太后而逃亡日本，一九O五年在日本参加孙中山先生领导的同盟会，成为贵州第一个辛亥革命的元勋，后来还在孙中山先生的大元帅府任过秘书，回黔后曾受周西成等军阀尊重，抗日战争期间和抗战胜利后长期任贵州省参议会议长，解放初同样受到党和人民政府的关怀，可惜一九五一年底因病去世，终年七十四岁。

平刚先生家住贵阳六洞桥附近现在的海关大楼处，原址现已不存。

一九四四年底和四五年初，日本鬼子打到贵州独山，国民党当局将独山城烧光实行焦土抗战，驻守贵州的国军第二方面军司令湯恩伯畏敌如虎，向老蒋报称兵力不足，贵阳无险可守，拟将军队后撤到乌江北岸防守，同时把贵阳烧光，把乌江渡和鸭池河两座大桥炸毁，这样才能保证陪都重庆的安全。蒋介石同意湯恩伯的意见，并派陆军总司令何应钦等人到贵阳督办。

贵州省主席吴鼎昌于一九四四年十二月四日在南明堂召集开会何应钦等致词，大意为贵阳将作战场，要人民协助政府，紧急疏散，各界人世团结一致，共同御侮。

且指责贵阳人民缺乏与政府合作精神，是战备不佳不及外人之证明。

更有人骂没有疏散的人民都是刁民，扬言要将他们立即赶走，尽快火烧贵阳，以免资敌。

这激起了参加开会的唯一民意代表平刚议长的愤怒，起而发言:

首先指出我民族在世界上，从古即称为优秀，只是看谋国者如何领导而已。

抗战以来，贵州人民出人、出粮、出钱、出力，贡献殊多，不是刁民。

现在寒冬腊月，贵阳原有居民二十多万，外地迁来或逃难来的难民三十多万，把这些人赶出去，火烧贵阳，叫他们将来怎么生活？

目前政府应赶运军队，督战前方，驱敌出大山堂之南，不要天天下令強迫人民疏散，扶老携幼，乃至妻离子散，痛苦不堪。

并且面对何应钦指着湯恩伯等说:他们是客军，烧了贵阳拍屁股一走了事，你何敬之也是贵州人，你敢下命令烧贵阳，难道不怕家乡父老挖你家祖坟？！这句话镇住了何总司令，派杨森的川军到独山城北炸毁深河桥严防死守，不久日军撤退，贵阳终于保存下来，未被烧成灰烬，贵阳几十万百姓也避免流离和死亡。

当时的贵州人不管是穷人富人，得知平刚先生敢于在会上仗义执言为民请命，都视平刚先生为再生父母恩重如山。

美国一项大型研究发现

1，一个人最有生产力的年龄是60到70岁。2，人类生产力第二高的阶段是70至80岁。3，第三个最有生产力的阶段是50岁和60岁。在此之前，人的智力活动尚未达到巅峰。4，诺贝尔奖获得者的平均年龄为62岁。

5，全球100家最大公司总裁的平均年龄为63岁。

6，美国最大的100个教会的牧师平均年龄为71岁。

7，这证实了一个人最好和最富有成效的年份是在60到80岁之间。

这项研究由一组医生和心理学家在新英格兰医学杂志上发表。

他们发现，人在60岁时达到了情感和心理潜力的顶峰，这种情况会持续到80岁，甚至更远。因此，如果您是60,70或80岁，您正处于人生的最佳水平，以上内容，来源于新英格兰医学杂志。

在日本，男人到了70岁，还在上班挣钱。在美国，男人到了70岁，还在竞选总统。

在德国，男人到了70岁，还在公司当总经理。

在法国，70岁男人还在准备婚礼娶新娘。

在中国，男人到了70岁，纠结住哪个养老院?

您可以此信息传递给您60,70和80岁的家人和朋友，让他们为自己的年龄感到自豪!我的幽默大师朋友胡老头的聊斋——

       路过，遇卖卤鸭头的李大嘴和卖猪下水的花老三在争论美伊战争，他们对我说：你是有文化的科学家，你懂的多，你给我们讲讲。我告诉他们：美帝国主义及其帮凶以色列悍然入侵伊朗，炸死伊朗的伟大领袖哈梅内伊，主要是想抢他们的石油。花老三很惊奇地问我：美国为什么要炸伊朗领袖的内衣呀？内衣很贵吗？李大嘴很鄙夷的看了花老三一眼：内衣是伊朗领袖的名字，内衣，还内裤哦。然后张着嘴、睁着一双清澈的眯眯眼，问：然后呢？我：然后伊朗人民又选出了一个小哈梅内伊，他带领着伊朗8000多万人民奋起反抗，美国和以色列豆䧟入了人民战争的汪洋大海之中了呀，被伊朗人民打得狼狈不堪，以色列被炸得乱七八糟，美国的导弹都打完了，航母也起火了。夹起尾巴逃走了，他俩焦急的问：那这次美帝是不是要衰落了呀？我肯定的回答：绝对衰落！他俩相视一笑，热烈鼓掌：好好好，打得好，打死他龟儿。我走了，他俩又高高兴兴继续去卖猪下水和卤鸭头去了。