【译文】

有个叫孙休的人，登门拜访并诧异地问扁庆子先生说：“我住在乡里没有人说我没有修养，面临危险没有人说我不勇敢，然而我的田地里没有好的收成，事奉君主也没有好的机会，被乡里人嫌弃，被州官放逐，我对于上天有什么罪过？我为什么会遇到这样的命运呢？”

扁子说：“你难道没听说过至人的行为吗？忘记内在的情志，抛开外在的视听，茫然徘徊在尘世之外，逍遥自在于无为的境地，这就叫做有所作为而不自恃有功，化育万物而不为主宰。如今你卖弄聪明来惊醒愚钝的人，修养自身来彰显别人的污浊，光芒显露，就像举着日月行走一样。你能够保全身躯，九窍完备，没有中途夭折、变成聋盲跛瘸，还能列于常人之中，已经是万幸了，怎么还有空闲去怨恨上天呢！你走吧。”

孙休离开后，扁子回到屋内，坐了一会儿，仰天叹息。弟子问道：“先生为什么叹气呢？”

扁子说：“刚才孙休来，我把至人的德行告诉他，我担心他受到惊吓，反而更加迷惑。”

弟子说：“不会的。孙休说的对，先生说的错，错的本来就迷惑不了对的；孙休说的错，先生说的对，他本来就是带着迷惑来的，又有什么可怪罪的呢！”

扁子说：“不是这样。从前有只鸟停在鲁国郊外，鲁君很喜欢它，备办太牢盛宴招待它，演奏《九韶》之乐让它快乐。鸟却忧愁悲恐、目光昏乱，不敢吃喝。这叫做用养自己的方法去养鸟。要是用养鸟的方法养鸟，就该让它栖息在深林里，浮游在江湖上，吃小鱼泥鳅，安居在平地上罢了。现在孙休，只是个见识浅陋、孤陋寡闻的人，我却把至人的大道告诉他，就好比用马车去载小老鼠，用钟鼓之乐去取悦小雀，他怎么能不惊恐呢！”

【寓意】

 1. 核心要义

做人应藏锋守拙、不炫耀张扬；教导他人要顺应对方根器、因材施教，不可用过高道理强行教化普通人。

2. 深入解析

（1）孙休的困境，根源不在命运，而在张扬外露、炫耀贤能，招致他人排斥与环境不顺。

（2）扁庆子指出“至人”的境界是内敛忘我、逍遥无为，反对刻意标榜、彰显自我。

（3）以“鲁君养鸟”为喻，说明不可用自己的标准强加于人，施教、待人、处世都要顺应对方本性。

3. 心得体会

（1）一个人越是锋芒毕露、处处显能，越容易招人嫉妒、排挤，反而处处碰壁。

（2）再好的道理，若不看对象、不看时机、不看根器，不仅不能救人，反而会让人更加困惑恐惧。

4. 人生启示

（1）藏锋守拙，低调处世：修养自己而不彰显于人，才能少是非、远灾祸。

（2）因材施教，顺性而为：说话、教人、做事都要贴合对方的认知与能力，不搞一刀切、不强人所难。