1 宋 刘应时 云平 明 刘应时
山西 刘云平
1 同名之缘 ：宋 刘应时、明 刘应时
中国历史悠久，人物积累，难以计算，而用作姓氏名号的字极其有限，必然会出现同姓名、同字号的现象。
重名现象古来有之，由此引发的趣谈与误会也不少。与历史名人重名，未必是件好事，这会让重名者的个人光辉，始终被掩盖在名人的光环之下，除非此人也能取得巨大成就，才可能引起人们的注意。
2 宋 刘应时 ：江湖诗心，风雅传世
《 怀怡云平老三首 》是宋代诗人刘应时创作的组诗。该组诗由三首七言绝句组成，分别以 “ 江湖梦断十年余 ” “ 晚阴分暝与幽窗 ” “ 柔桑已密吴蚕老 ” 开篇，内容涉及对往事追忆、自然景物描绘等主题。
刘应时，字良佐，号颐庵，一说浙江慈溪人，一说四明（ 今浙江宁波 ）人。隠居不仕，刻意为诗，同时人范成大深赏之，（ 其诗作受到范成大赏识 ）陆游、杨万里皆（曾）为其诗集作序。现存诗篇中 “ 回首扶春堂下路 ” “ 半随柔橹过沧江 ” “ 海云深重湿山衣 ” 等句。
有《 颐庵居士集 》二卷。清雍正《 宁波府志 》卷二八有传。 刘应时诗，以明嘉靖四年（ 一五二五 ）刘世龙刻本为底本（ 藏北京图书馆 ）。参校清鲍廷博刻《 知不足斋丛书 》本（ 简称知不足斋本 ）、影印文渊阁《 四库全书 》本（ 简称四库本 ）。辑得之集外诗句附于卷末。
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①怀怡云平老三首其一
江湖梦断十年余，尚记寒窗诵子虚。
回首扶春堂下路，别来风月果何如。
在江湖漂泊的日子已经过去十多年了，这期间关于江湖的梦想早已消散。但我还清楚地记得，曾经在那寒冷的窗前，我们一起诵读着司马相如的《 子虚赋 》。 如今回首往事，想起当年在扶春堂下走过的路。自从分别之后，那里的清风明月又到底是什么样的一番景象呢？
②怀怡云平老三首其二
晚阴分暝与幽窗，心旆摇摇不可降。
隐几正为丘壑梦，半随柔橹过沧江。
傍晚时分，天色渐暗，与幽静的窗户相交融，我心中的旗帜摇曳不定，难以平复。
伏在几案上，我正做着山水间的梦，梦中我伴随着轻柔的橹声，驶过了苍茫的大江。
有没有那么一首诗，让你在静谧的夜晚，陷入对远方友人的深深思念？今天，我要为大家分享的，正是这样一首充满深情的宋诗《 怀怡云平老三首其二 》。这是宋代诗人刘应时的一首佳作，通过细腻的情景描绘，抒发了对友人的深深怀念。全诗以傍晚时分天色渐暗为开端，营造出一种幽静而愁绪的氛围。接着，诗人通过描绘自己伏在几案上做着山水间的梦，梦中伴随着轻柔的橹声驶过苍茫大江的情景，进一步抒发了对友人的思念之情。
整首诗情感真挚，意境深远，展现了刘应时作为诗人的卓越才华和对友谊的珍视。此诗不仅表达了诗人对友人的深深怀念，更在宋代诗坛上占据了一定的地位。
它以其独特的艺术表现力和深沉的情感，成为了欣赏和研究刘应时诗歌的重要作品之一。每当我们读到这样的诗词，都会被那份真挚的友谊和深情的追忆所打动，仿佛穿越到了那个遥远的时代，与诗人一同感受那份永恒的情感。
③怀怡云平老三首其三
柔桑已密吴蚕老，帘模低垂燕子飞 。
想见石栏倒闭点笔，海云深重湿山衣。
如今那柔密的桑叶已经长满，吴地的蚕也到了快要吐丝结茧的老熟阶段。室内的帘幕低垂着，时不时有燕子轻快地飞过。 我仿佛能看到你正站在石栏旁边，手持毛笔，倾斜着笔尖在纸上挥洒书写。远处海天相接处，浓重的云雾层层叠叠，那湿润的水汽似乎都沾湿了你身上的山间衣裳。
4 《 怀怡云平老三首 》的作者刘应时，宋朝诗人，其诗作受到陆游的赞赏，认为其诗句卓然自得，即使与以诗得名的前辈相比也毫不逊色。杨万里在序中更将刘应时与王安石相提并论，虽四库馆臣认为此评 “ 未免太过 ” ，但也承认刘应时的诗虽格力稍薄，不能与陆游等人并驾齐驱，然而他在与诸多诗人的交往中，耳濡目染，终有典型，与宋末江湖诸人相比，其诗仍属雅音。刘应时的重要诗作有《 春日即事三首 》等。
你觉得这首诗中最打动你的是哪一句呢？欢迎留言分享你的感受哦！
5 云平 ：名字意蕴，志远心平
① 云平名字的寓意、云平名字含义的意思解释说明以康熙字典的数据为原型。
云平名字的寓意详解 ——
云 ：云彩，指水气上升遇冷凝聚成微小的水珠，成团地在空中飘浮；也指说话、高空、云中、或轻柔舒卷如云之物。
云字取名含义 ：云指抱负不凡、心怀广阔、前程远大之义。云字取名寓意指志向高远，知书达理，正直不阿之意。
② 带云字的诗句 ——
六变云备，百礼斯浃。
《 郊庙歌辞 明皇祀圜丘乐章 舒和 》
云軿御气，芝盖随风。
《 郊庙歌辞 太清宫乐章 香初上 》
仙乐临丹阙，云车出玉京。
《 郊庙歌辞 太清宫乐章 紫极舞 》
霁云无处所，台馆晓苍苍。
《 鼓吹曲辞 巫山高二首 二 》—— 沈佺期
惟云不颠不狂，其名不彰。
《 杂曲歌辞 轻薄篇二首 一 》—— 僧贯休
③ 带云字的男孩名字 —— 云龙 云伟 云鹏 云川 云飞 云青 云涛 云溪 云枫 云普
④ 平 ：不倾斜，无凹凸，像静止的水面一样，也指安定、平安、安静、公正、均等、往常。平字取名含义 ：平指平安、明智。
取名的寓意 —— 平字取名寓意指平安喜乐，明辨是非，心平气和之意。
⑤ 带平字的诗句 ——
鸣笳擂鼓拥回军，破国平蕃昔未闻。
《 鼓吹曲辞 凯歌六首 三 》—— 岑参
远岫依依如送客，平田渺渺独伤春。
《 自苏台至望亭驿人家尽空春物增思怅然有作因寄从弟纾 》—— 李嘉佑
词场竟疏阔，平昔滥吹奖。
《 八哀诗 故著作郎贬台州司户荥阳郑公虔 》—— 杜甫
黄牛平驾浪，画鹢上凌虚。
《 寄李十四员外布十二韵 》—— 杜甫
石林飞栋出，霞顶泰阶平。
《 奉和圣制登朝元阁 》——钱起
⑥ 带平字的男孩名字 —— 平安 平川 平超 平利 平林 平平 平康 平海 平仲 平原
⑦ 云平怎么读 ：yún píng
云平五行属性 ：水水
繁体名字 ：雲平
笔画组合 ：12 - 5
名字的寓意是什么?
名字寓指独立、魅力、博学多才、成功、财富、安康之意。
云平的意思 ：名字含义为志向高远、知书达理、正直不阿、平安喜乐、明辨是非、心平气和之义。
名字性格印象 —— 勇敢 善良 爱学习 感恩 自律 幽默 创造力。
⑧ 云，（ 雲 ）yún，说话，引文 ：人云亦云。子曰诗云。云云（ 如此，这样；引用文句或谈话时，表示结束或有所省略 ）。
文言助词，句首句中句末都用 ：云谁之思？岁云暮矣，着记时也云。
行云流水。云蒸霞蔚。指中国 “ 云南省 ” ：云腿（ 云南省出产的火腿 ）。云烟（ 云南省出产的香烟 ）。
⑨ 云平名字为水水组合，两水比和，水旺。这种组合的人有智谋，有才华，做事都能经过仔细考虑，观察力强。其人意志坚定，为自己理想不断奋斗，耐性佳，能忍受艰苦，若能团结和信任他人，则必定会取得大的成功。而且名字一定要结合姓氏，八字来查看名字是否适合宝宝或自己。
云 ：指志向高远、知书达理、正直不阿。
平 ：指平安喜乐、明辨是非、心平气和。
6 《 读放翁剑南集 》 宋 刘应时
少陵先生赴奉天，乌帽麻鞋见天子。
乾坤疮痍塞目惨，人烟萧瑟胡尘起。
八月之吉风凄然，北征徒步走三川。
夜经战场霜月冷，累累白骨生苍烟。
五载栖栖客蜀郡，骑驴日候平安信。
喜闻诸将收山东，拭泪一望长安近。
瞿唐想风放船时，回首夔府多愁思。
蜀人至今亦好事，翠珉盛刻草堂诗。
放翁前身少陵老，胸中如宽天地小。
平生一饭不忘君，危言曾把奸雄扫。
周流斯世辙已环，一笑又入剑南山。
酒杯吸尽锦屏秀，孤剑声锵峡水寒。
万丈蜡霓蟠肺腑，射虎刽鲸时一吐。
我虽老眼向昏花，夜窗吟哦杂风雨。
不陵间关兵乱中，放翁遭时乐且丰。
饱参要具正法眼，切忌错下将无同。
茶山夜半传机要，断非口耳得其妙。
君不见塔主不识古云门，异时衣钵还渠绍。
7 梗壁祠堂（ 现虹通大道西边的城市花园位置 ）是七世祖刘应时辞官隐退后，在那块后有山丘，左有涧溪，右有大道，前有沃野，视野辽阔的位置，建筑一座怡性养老的别墅，自己命名为《 紫霞墅 》《 洪洞县志 》卷十二列传部分189页有记载，略。
梗壁祠堂往后步行不远，有一座佛寺名谓《 离越寺 》，为何称离越殊难考，当时乡邑闻人名士常聚会《 紫霞墅 》敬佛论诗文，盛况可见一般，离越寺有佛殿三座，有僧尼，颇具规模。《 洪洞县志 》卷八寺观部分111页有记载。《 历代名人咏洪洞 》有宋烦奎写诗《 离越寺 》一首，略。
8 明 洪洞刘应时 ：宦绩乡声，诗耀槐乡
《 玉峰山 》 明 刘应时
玉峰峰上仙台古，俨对危城踞龙虎。
登高独立四望之，飒然佳气弥寰宇。
霍峰时复送青来，汾水扬纡去复回。
九箕南下洪崖浦，一览河山何壮哉！
玉殿凄清苔藓落，孤松绝壁巢雉鹤。
别一丹邱一洞天，檐际白云常出没。
我来序属高秋天，宴集相看尽大贤。
顾我敢随斑马后，多君肯让左邱先。
传觞赋诗白日晚，兴高气侠衣襟缓。
心事应随夜月明，世情尽付秋空远。
人生良会能几何，归朝又似此征歌。
莫惜樽前劝杯酒，君不见客子天涯重回首！
解析 ：
九箕山 ：是指霍山山脉。
斑 ：是指东汉时的史家斑固。
马 ：是指东汉时的马融，学博才高，授徒数千人，书法甚多。
左邱 ：是指春秋时的左丘明著有《 左传 》。
末句 ：君不见客子天涯重回首，是指七世祖由陕西边区回京途中，路过家乡有感而发。传哉七世祖，当时登玉峰山，乡邑群贤毕至，饮酒赋诗，其豪情壮志，我辈后代，相隔数百年再看到其佳作与盛况，能不令人拍案欢心吗？如果，七世祖有灵，得知在洪洞家乡，尚有其二十三代子孙，诵读发表其诗文，当不知有何感想？
释义与赏析 ： 诗作登玉峰山而作，写霍岳汾水之雄、洪洞形胜之美；叙群贤高会、赋诗畅饮之乐；抒宦游天涯、眷恋故土之情。诗中以班固、马融、左丘明自谦仰贤，末句 “ 客子天涯重回首 ” ，道尽归乡游子对桑梓的深情。全诗气象开阔、风骨凛然，既是明代洪洞文风鼎盛的见证，也是刘氏先祖胸襟抱负的真实写照。
数百年后，后人诵读此篇，仍可想见当年登高抒怀、群贤毕至的盛景，足慰先祖在天之灵。
9 洪洞城内刘氏文脉绵长，先后有宋代诗人刘应时、明代七世祖刘应时两位前贤，异代同名，风雅相续。今裔孙刘云平辑其诗文、述其源流，以明家学，三人虽隔世相望，而诗心与家风一脉相承，遂成吾族一段独特文化佳话。
洪洞城内刘氏文化三重奏 2
宋 刘应时 同名同姓 明 刘应时
山西 刘云平
10 同名相应，文脉相承
中华历史悠久，人物繁多，而姓氏用字有限，故古今同姓名、同字号者屡见不鲜。与先贤重名，不必掩其光华，若能承其志、继其文，自可各擅千秋。
洪洞城内刘氏文脉中，先后有宋・诗人刘应时、明・七世祖刘应时，与本文作者、三人时代相隔，而名字相应、志趣相契，诗礼传家之心一脉相承，遂成我刘氏一段独特的文化佳话。
历史上确实存在多位同姓名的诗人，有些甚至在不同时代重名，给文献整理和研究带来一定混淆。本文主要说明，宋代诗人刘应时和我的七世祖明代诗人刘应时，笔者为山西洪洞城内刘氏二十三世。
11 先谈同姓名现象的原因与影响 ：
① 汉字有限，重名难免 ：古代常用名字用字较少，加之姓氏集中，导致同姓名者屡见不鲜。
② 文献传抄致误 ：如《 全唐诗 》中因字形、字音相近或名字颠倒，误将一人作两人，或合并两人作品。
③ 用典偏好本家 ：古人作诗常借用同姓历史人物典故，如苏轼赠张先诗中全用张姓名人事迹。
12 这些同姓名现象不仅反映了历史人物命名的规律，也体现了古籍整理与文学研究中的复杂性。以下是几个具有代表性的例子，同姓名的诗人实例 ：
张籍 ——
① 张籍 ：中唐诗人，以乐府诗著称，代表作有《 秋思 》《 征妇怨 》等。
② 张籍（ 另一人 ）：据《 全唐诗 》记载，另有同名者，但无知名作品传世，可能为编纂时误收或同名不同人。
李绅 ——
① 李绅 ：唐代著名诗人，曾任宰相，以《 悯农二首 》闻名，“ 锄禾日当午，汗滴禾下土 ” 即出自其手。
② 李绅（ 袁王 ）：唐顺宗之子，封袁王，与前一位李绅生活于同一时期，但无诗歌传世，仅见于史书记载。
蔡京 ——
① 北宋蔡京 ：权相，《 水浒传 》中 “ 蔡太师 ” 的原型，虽以政治闻名，但亦有诗文传世。
② 唐代蔡京 ：曾任岭南西道节度使，《 全唐诗 》收录其诗作。
李定（ 三人同名 ）——
① 字仲求，洪州人，曾参与 “ 乌台诗案 ” 弹劾苏轼。
② 字资深，元丰年间御史中丞，亦弹劾苏轼。
③ 另一位活跃于嘉祐、治平年间，官至正卿。
三人虽同名，但事迹、时代略有差异，常被后人混淆官媒。
韩翃 ——
① 唐代诗人，以《 寒食 》诗 “ 春城无处不飞花 ” 受唐德宗赏识，官至驾部郎中。
② 另有同名江淮刺史，因诗名重合，曾引发 “ 御笔点诗 ” 典故。
13 宋・刘应时 ：诗名清雅，为世所重
宋代诗人刘应时 ：字良佐，号颐庵居士，四明（ 今浙江宁波 ）人，生卒年均不详，约宋高宗绍兴末前后在世。隐居不仕，刻意为诗，与陆游、杨万里、范成大等诗人交游，陆、杨二人曾为其诗集《 颐庵居士集 》作序，陆游称其诗 “ 卓然自得 ” ，杨万里以王安石拟之。四库馆臣评其诗 “ 格力稍薄，不能与游等并驾，然往来于诸人之间，耳濡目染，终有典型，较宋末江湖诸人固为雅音 ” 。
著有《 颐庵居士集 》两卷传世，《 宁波府志 》有传。收录诗作，题材多涉隐逸情怀与田园山水。诗风清冷疏淡，善用梅花等意象，如 “ 烛与梅花共过冬，淡月故移疏影去 ” 等句。部分诗句被李龏《 梅花集句 》收录，可见南宋时期传播影响。现存版本以明嘉靖四年刘世龙刻本为底本，参校清鲍廷博《 知不足斋丛书 》本。生平载于《 宋诗纪事 》卷六三。
刘应时主要活动于南宋中晚期，为隐逸诗人。
14 明・七世祖刘应时 ：归田怡老，雅韵流芳
明七世祖刘应时，为官清正，致仕归里后，于洪洞梗壁（ 今虹通大道西城市花园一带 ）营建别业，名曰紫霞墅。此地背山临溪，前沃旷野，境界开阔，为先祖怡性养老、会友论文之所，《 洪洞县志 》卷十二有载。
紫霞墅邻近离越寺，古刹殿宇三重，一时乡贤名士多聚于此，谈诗论道，敬佛怡情，文风蔚然。
15 2003年洪洞县志，卷十二，人物志上189页有刘应时记载 ：刘应时，字子易，号中斋，廷相长子。嘉靖元年1522年八月初四生 —— 万历三年1575年三月二十一卒，享年五十有四。
明代洪洞人，嘉靖26年丁未科1547年进士。 授户部主事①，累迁员外郎②、郎中，授直隶真定府知府。丁外艰③，起，补河南怀庆府、山东青州府知府④。擢四川布政司参政⑤、陕西按察司副使⑥。天性颖异，十岁即解《 易 》学。官真定时，监三河厂税务，积弊清厘，丝毫不染。督运通州，会计明悉。上嘉之曰 ：部官之精明任事者，惟刘郎中一人。赐赉优渥⑦。其余裁冗清锾，决河筑堤，泾渭军屯，计亩均征，祷雨救荒。历官皆著政绩。巨盗陈良谟弄兵池镇，设法擒之，诛凶散党。后自四川归籍，协建砖城有功，立专祠祀之。
抚按疏闻⑧，嘉赐羊酒花币。复令整饬延缓军务，有文绮白金之赐。录功超擢，为中官所忌，遂致仕归。丰致高脱，不迩世务，城东三里构紫霞别墅。诗酒山水，仿洛社耆英⑨故事。 著有《 中斋先生集 》，《 五山乐府 》行世，祀乡贤。
① 户部主事 ：在清朝为正六品官职，相当于现代的县处级官员。
级别对应 ：清朝户部主事为正六品衔，与知县同级，相当于现代公务员体系中的县处级。
职能对应 ：户部掌管户籍、财政等事务，其职能类似现代民政部、财政部、自然资源部等部门，因此户部主事在这些部门中可能担任负责具体事务的处长或科长职位。
② 员外郎 ：起源于隋朝，设于尚书省六部各司，为郎中之副，属司官（ 与堂官尚书、侍郎相对 ）品级在明清时期为从五品。职责包括协助郎中处理本司政务，如户部员外郎分管钱粮、吏部员外郎参与铨选等。
明清以后，部分员外郎可通过捐纳获得，逐渐虚衔化，民间也以此称富绅。
③ 丁外艰是中国古代表示遭遇父亲（ 或作为承重孙的祖父 ）去世、需要离职守丧的特定用语，与 ‘ 丁父忧 ’ 含义相同。
字义解析与具体指代，
词汇构成 ：“ 丁 ” 意为遭逢、当值，“ 外 ” 在亲属关系中特指父系，“ 艰 ” 由艰难引申指父母丧事，三者组合即 “ 遭逢父丧 ” 。
指代关系 ：该词具体指儿子遭遇父亲去世，在强调宗法继承的场合，也指承重孙（ 长孙 ）遭遇祖父去世，因为承重孙需承担与儿子类似的丧礼责任。
④ 知府，中国古代官名。宋代委派朝臣为升府之处长官，称 “ 知（ 主持 ）某府事 ” ，简称 “ 知府 ” 。元朝废府设路，只在散府设有 “ 知府 ” 的官职，为 “ 知某府事 ” 简称；其后或设府尹或设知府，时府尹亦称知府。明代始以 “ 知府 ” 为正式名称，官制正四品，管辖州县，为府一级行政长官。清沿明制，官制从四品。辛亥革命后，撤销府一级行政区，知府遂废。
知府掌一府之政令，总领各属县，凡宣布国家政令、治理百姓，审决讼案，稽察奸宄，考核属吏，征收赋税等一切政务皆为其职责。可通过荐举、外放、论俸截取或推升等方式选任；可升迁为道员、盐运使等。
⑤ 擢的普通话读音为 zhuó，是汉语通用规范汉字。本义 ：抽引、拉拔，如 “ 手可擢而拔 ” 。引申义 ：选拔人才（ 如 “ 擢奇 ” ）与 提升官职（ 如 “ 擢升 ” ）。其他义项 ：还包括 耸出（ 如 “ 擢干 ” ）和 登第（ 指科举及第，如 “ 擢科 ” ）。
布政司是明清时期的省级行政机构，其长官布政使在明代相当于省长，在清代相当于常务副省长或主管民政、财政的省级官员。
明代布政使 ：为一省最高行政长官，品级为从二品，全面负责民政、财政、考核官员等，类似现代省长。
清代布政使 ：降为总督、巡抚的属官，仍为从二品，主要掌管一省钱粮、户籍及承宣政令，职权更接近常务副省长。
⑥ 按察使，官名，别称臬司、臬台、廉访。初设于唐代，至明代达到巅峰，自始即为一员。官阶或正三品，从三品，正四品各时期不等，以正三品为多。按察使一般皆专任，但亦有由布政使兼领者。
按察使掌一省刑名按劾之事，具体说来，即 ：纠官邪，戢奸暴，平讼狱，雪冤抑，以振扬风范而澄清吏治。讨论此外，朝觐庆吊之礼，与布政使同。
按察司是明清时期主管一省司法与监察的官署，其长官按察使的职责相当于现代中国的省政法委书记、省高级人民法院院长、省人民检察院检察长、省公安厅厅长等多个省级官职的综合职能相似。
按察司的历史职责 ——
主管司法刑狱 ：负责审理案件、管理监狱、复核死刑等。
监察官吏 ：纠劾官员贪污腐败，维护吏治清明。
兼管驿传 ：管理驿站交通事务。
⑦ “ 赉优渥 ” 并非一个标准汉语词语，但根据语境和公开资料，这很可能是对两个独立词汇 “ 赉 ” 与 “ 优渥 ” 的组合误写或语序调整。实际上，更常见且规范的搭配是 “ 赐赉优渥 ” 或 “ 优赉 ” ，二者在古籍和文言文中均有明确用法。
核心概念解析
“ 赉 ”（ lài ）：本义为 赏赐、赐予，多用于君主对臣下的赏赐场景，属书面语。
“ 优渥 ”（ yōu wò ）：意为 丰足、优厚，可形容待遇、恩宠、物质条件等。
“ 优赉 ”（ yōu lài ）：由 “ 优 ” + “ 赉 ” 构成，指 丰厚的赏赐 或 厚加赏赐的行为 。
在古籍中，常见表达如 ：“ 帝嘉其诚，赐赉优渥。” “ 既进，赐赉优渥。” 这些表述中，“ 赐赉 ” 是动宾结构，“ 优渥 ” 作状语或补语，强调赏赐之丰厚。
正确理解建议 —— 若看到 “ 赉优渥 ” ，应理解为 “ 优渥地赐赉 ” 或 “ 赐赉甚为优渥 ” ，即 ：赏赐非常丰厚；恩宠待遇优厚。
规范写法应为 ：赐赉优渥（ 动宾+形容词补语 ）；或 优赉（ 名词 / 动词，专指厚赏 ）。
⑧ 疏 ：作为古代文书形式，“ 疏 ” 特指臣子奏议或经籍注解文体。
⑨ 洛社耆英指北宋元丰年间，文彦博、富弼等人在洛阳组建的耆英会。他们仿照唐代白居易的香山九老会，召集司马光等十三位年高德劭者进行雅集活动。宋代已形成《 洛社耆英图 》的图像传统。明代文人雅集活动延续此模式，《 杏园雅集图 》《 竹园寿集图 》均承袭其雅集范式。清代道光三年（ 1823年 ），道光皇帝曾御书 “ 洛社耆英 ” 匾额赐予恒山大帝。
16
宋贤有诗，明祖有风；
一脉相承，千载相望。
洪洞刘氏，以文传家，以德立身，
前贤流韵，永昭后世。
洪洞城内刘氏文化三重奏 3
宋 刘应时 君不见 明 刘应时
山西 刘云平
16 “ 君不见 ” 是古诗词中常见的发端用语，意为 “ 你没看见吗？” 或 “ 你看啊！”，通过反问语气引起读者注意，并强调后续所描绘的情景或抒发的情感。
核心含义 ：作为反问句式，“ 君不见 ” 直接翻译为 “ 你没看见吗？”，用于在诗篇开头或转折处呼告，以增强情感的感染力和表达的张力。
常见用法 ：多见于乐府诗及七言歌行体，常以重复或铺排的方式引领双句或段落，兼具起兴与转折的功能。例如李白《 将进酒 》中的 “ 君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回 ” ，即以壮阔的自然意象暗喻时光流逝。
文学功能 ：该句式源流可溯至汉魏乐府，唐代经李白等诗人发展成熟，成为长篇诗作中抒发感慨、咏史讽喻的典型表达范式，贯穿宴饮、行旅、感怀等多种题材。
17 古诗词中带有 “ 君不见 ” 的相关诗词 ：
《 乐府杂曲 · 鼓吹曲辞 · 将进酒 》唐 · 李白
君不见，黄河之水天上来，
奔流到海不复回。
君不见，高堂明镜悲白发，
朝如青丝暮成雪。
《 相和歌辞 · 梁甫吟 》唐 · 李白
君不见朝歌屠叟辞棘津，八十西来钓渭滨。
《 杂曲歌辞 · 少年行三首 》唐 · 李白
君不见淮南少年游侠客，白日球猎夜拥掷。
《 杂曲歌辞 · 行路难三首 》唐 · 李白
君不见昔时燕家重郭隗，拥彗折腰无嫌猜。
《 答王十二寒夜独酌有怀 》唐 · 李白
君不见李北海，英风豪气今何在。
君不见裴尚书，土坟三尺蒿棘居。
《 贫交行 》唐 · 杜甫
君不见管鲍贫时交，此道今人弃如土。
《 兵车行 》唐 · 杜甫
君不见青海头，古来白骨无人收。
新鬼烦冤旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾。
《 劝酒 》唐 · 白居易
君不见春明门外天欲明，喧喧歌哭半死生。
《 明妃曲 》宋 · 王安石
君不见咫尺长门闭阿娇，人生失意无南北。
《 杂曲歌辞 · 从军中行路难二首 》
君不见封狐雄虺自成群，冯深负固结妖氛。
……
君不见玉关尘色暗边亭，铜鞮杂虏寇长城。
《 杂曲歌辞·行路难三首 》唐 · 顾况
君不见古来烧水银，变作北邙山上尘。
君不见担雪塞井徒用力，炊砂作饭岂堪吃。
君不见少年头上如云发，少壮如云老如雪。
《 行路难 》唐五代 · 贯休
君不见山高海深人不测，古往今来转青碧。
君不见烧金炼石古帝王，鬼火荧荧白杨里。君不见道傍废井生古木，本是骄奢贵人屋。
君不见道傍树有寄生枝，青青郁郁同荣衰。
《 行路难 》唐五代 · 义净
君不见，孤雁关外发，酸嘶度杨越。
《 行路难二首 》唐 · 高适
君不见富家翁，昔时贫贱谁比数。
《 走马川行奉送封大夫出师西征 》唐 · 岑参
君不见， 走马川行雪海边，
平沙莽莽黄入天。
南北朝 · 鲍照《 拟行路难 ( 其五 ) 》
君不见河边草，冬时枯死春满道。
君不见城上日，今暝没尽去，明朝复更出。
《 明妃曲 》宋 · 王安石
君不见咫尺长门闭阿娇， 人生失意无南北。
《 摸鱼儿 》宋 · 辛弃疾
君不见玉环飞燕皆尘土， 闲愁最苦！
《 韦讽录事宅观曹将军画马图 》唐 · 杜甫
君不见金粟堆前松柏里， 龙媒去尽鸟呼风！
《 读书 》宋 · 陆游
君不见长松卧壑困风霜， 时来屹立扶明堂。
君不见，即便身处幽谷，只要心向山巅，
便能听见峰顶的召唤与风的鼓舞。
君不见，历史尘埃里，
英雄的脊梁铸就了民族的丰碑。
君不见，古老的智慧如明灯，
照亮我们前行的迷途。
君不见，孩童眼中的星辰，
是未来最纯净的蓝图。
君不见，岁月在母亲鬓角染霜，
却在她心中永驻春天的温暖。
君不见，平凡日夜中，
坚持的微光汇聚成璀璨星河。
君不见，文明的火种在传递中永不熄灭，
代代相传，光耀人间。
君不见，时光长河奔流不息，
每一朵浪花都是生命的诗篇。
君不见，春去秋来，
自然的轮回里蕴藏着无尽的生机与希望。
君不见，每一个默默耕耘的‘此刻’，
都在悄然塑造着‘未来’的轮廓。
君不见，每一次跌倒后的站起，
都是灵魂不屈的雕塑。
君不见，这人间万象，离合悲欢，
最终都融汇成一首关于爱与成长的宏大交响，激励着每一个灵魂勇敢前行。
《 读放翁剑南集 》宋 · 刘应时
君不见塔主不识古云门，异时衣钵还渠绍。
《 玉峰山 》明 · 刘应时
莫惜樽前劝杯酒，君不见客子天涯重回首！
之前上学的时候有好几首必背古诗词里都出现了 “ 君不见 ” 这样的句式，积累素材的时候又见到过几首，所以印象很深，最近灵光一现想把它们都汇总做个小专题 qwq 欢迎评论区补充！
18 《 读放翁剑南集 》宋 · 刘应时
①少陵先生赴奉天，乌帽麻鞋见天子。
乾坤疮痍塞目惨，人烟萧瑟胡尘起。
②八月之吉风凄然，北征徒步走三川。
夜经战场霜月冷，累累白骨生苍烟。
③五载栖栖客蜀郡，骑驴日候平安信。
喜闻诸将收山东，拭泪一望长安近。
④瞿唐想风放船时，回首夔府多愁思。
蜀人至今亦好事，翠珉盛刻草堂诗。
⑤放翁前身少陵老，胸中如宽天地小。
平生一饭不忘君，危言曾把奸雄扫。
⑥周流斯世辙已环，一笑又入剑南山。
酒杯吸尽锦屏秀，孤剑声锵峡水寒。
⑦万丈蜡霓蟠肺腑，射虎刽鲸时一吐。
我虽老眼向昏花，夜窗吟哦杂风雨。
⑧不陵间关兵乱中，放翁遭时乐且丰。
饱参要具正法眼，切忌错下将无同。
⑨茶山夜半传机要，断非口耳得其妙。
君不见塔主不识古云门，异时衣钵还渠绍。
《 读放翁剑南集 》白话全译
①
杜甫当年奔赴奉天，
戴着旧帽、穿着麻鞋去朝见天子。
天地之间满目都是战乱创伤，景象凄惨，
人烟稀少，一片萧瑟，胡人的烟尘到处扬起。
②
八月里一个清冷的日子，秋风凄切，
他徒步向北，跋涉经过三川之地。
夜里走过旧日战场，霜寒月冷，
遍地白骨，在月色下升起一片凄冷的青烟。
③
他在蜀地漂泊困顿整整五年，
骑着驴子，天天盼望家中平安的消息。
一听到各位将领收复山东的喜讯，
他擦干眼泪，只觉得长安仿佛就近在眼前。
④
想起当年趁着江风从瞿塘峡放船东下的时候，
回望夔州，心中充满无限愁思。
蜀地百姓到今天还敬重他、喜爱他的诗文，
用精美的石碑，大量镌刻他在草堂所作的诗篇。
⑤
陆游的前生，就是杜甫啊，
他胸怀无比宽广，连天地都显得狭小。
一生之中，哪怕只吃一顿饭，也不曾忘记君王，
刚正的言论，曾把奸雄的气焰一扫而空。
⑥
他走遍天下，车辙已经绕遍四方，
淡然一笑，又进入剑门以南的蜀地。
举杯饮酒，看尽锦屏山的秀丽风光，
腰间孤剑发出铿锵之声，和峡水的清寒相应。
⑦
万丈豪情如霓虹般藏在胸中，
射虎斩鲸的壮志豪情，时时从心底迸发出来。
我虽然年纪老了，眼睛渐渐昏花，
仍在雨夜窗前反复吟诵，伴着风声雨声。
⑧
杜甫在兵荒马乱之中艰难辗转，
陆游生逢的时代，却相对安定、生活丰足。
要真正深刻领会他们的诗，必须有真正的眼光，
千万不要随便说 “ 差不多一样 ” ，做出错误的等同。
⑨
曾几（ 茶山居士 ）在夜半传授诗道的精要，
这境界绝不是靠耳朵听听、嘴上说说就能领悟的。
你没看见吗？当年塔主不认识古云门禅师，
可到后来，真正的衣钵传承，还是归于真正悟道的人。
这首诗最精简的中心大意，是刘应时读陆游《 剑南诗稿 》后的感慨。先写杜甫在安史之乱中颠沛流离、忧国忧民，蜀人至今敬重他、刻其诗于石；再赞陆游胸襟如杜甫，一生忠君爱国、壮志凌云，诗中满是豪情；最后点明 ：杜甫身处乱世，陆游生在相对安定之时，二人境遇不同，但诗心、忠义一脉相承，这种境界不是表面模仿就能学到，而是真正的精神衣钵相传。
19 《 玉峰山 》 明 刘应时
①玉峰峰上仙台古，俨对危城踞龙虎。
登高独立四望之，飒然佳气弥寰宇。
②霍峰时复送青来，汾水扬纡去复回。
九箕南下洪崖浦，一览河山何壮哉！
③玉殿凄清苔藓落，孤松绝壁巢雉鹤。
别一丹邱一洞天，檐际白云常出没。
④我来序属高秋天，宴集相看尽大贤。
顾我敢随斑马后，多君肯让左邱先。
⑤传觞赋诗白日晚，兴高气侠衣襟缓。
心事应随夜月明，世情尽付秋空远。
⑥人生良会能几何，归朝又似此征歌。
莫惜樽前劝杯酒，君不见客子天涯重回首！
《 玉峰山 》白话译文
①
玉峰山顶上的仙台自古就有，
雄赳赳地对着高城，像龙虎盘踞一般。
登上高处独自向四方眺望，
清爽祥和的气象弥漫在天地之间。
②
霍山常常把一片青色送进眼底，
汾水曲折蜿蜒，流去又回旋。
九箕山向南延伸到洪崖浦，
一眼望去，山河是多么壮阔雄伟！
③
玉色的殿宇清冷寂静，苔藓剥落，
绝壁上的孤松，有野雉与仙鹤筑巢栖息。
这里是另一处仙境、另一处洞天，
屋檐边，白云时时飘来又飘去。
④
我来的时候正是秋高气爽的时节，
相聚同游的，都是才德高尚的贤士。
我怎敢追随在诸位才俊之后，
多蒙各位厚爱，愿推我居于前列。
⑤
传杯饮酒、吟诗赋词，直到白日西斜，
兴致高昂、意气豪迈，衣襟也显得舒展。
我的心事愿跟夜晚的明月一样光明，
世间的俗情，全都交付给高远的秋空。
⑥
人生难得这样美好的相聚，
归去之后，又要像这样一路歌吟奔波。
不要吝惜在酒杯前多劝几杯酒，
你没看见吗？漂泊天涯的游子，最是频频回首、眷恋故土！
解析 ：
九箕山 ：是指霍山山脉。
斑 ：是指东汉时的史家斑固。
马 ：是指东汉时的马融，学博才高，授徒数千人，书法甚多。
左邱 ：是指春秋时的左丘明著有《 左传 》。
末句 ：君不见客子天涯重回首，是指七世祖由陕西边区回京途中，路过家乡有感而发。传哉七世祖，当时登玉峰山，乡邑群贤毕至，饮酒赋诗，其豪情壮志，我辈后代，相隔数百年再看到其佳作与盛况，能不令人拍案欢心吗？如果，七世祖有灵，得知在洪洞家乡，尚有其二十三代子孙，诵读发表其诗文，当不知有何感想？
释义与赏析 ： 此诗为先祖登临玉峰山而作。上写霍山巍峨、汾水萦回，尽抒洪洞山川形胜之壮丽；中叙乡贤雅集、把酒赋诗，可见一时文风之盛；末抒宦游天涯、倦归故里之思，一片眷恋故土之情，溢于言表。
诗中以班固、马融、左丘明自谦，以示仰贤慕古之心；结句 “ 君不见客子天涯重回首 ” ，道尽游子去国怀乡、拳拳桑梓之念。全诗气象雄浑，意境高远，既见明代洪洞人文蔚然之风，亦显我刘氏先祖胸襟抱负、家国情怀。
数百年之后，我辈后人诵读此篇，犹可想见当年登高啸咏、群贤毕至之盛景。缅怀先德，感慕不忘，亦足以慰先祖在天之灵。
《 玉峰山 》全诗精简大意，这首诗是明代刘应时秋日登上玉峰山所作，先描绘玉峰山雄奇壮丽的景色，山上仙台古雅、山河壮阔，殿宇清幽如仙境；后写自己与贤士好友在此登高宴饮、饮酒赋诗的欢乐场景，抒发了登高览胜的豪迈之情，也感叹人生欢聚难得，表达了对眼前相聚的珍惜与游子漂泊的感慨。
20
①
君不见塔主不识古云门，异时衣钵还渠绍。
②
莫惜樽前劝杯酒，君不见客子天涯重回首！
我把这两句分别归到原来两首诗里，用最直白的现代文翻给你 ：
① 出自《 读放翁剑南集 》译文 ：
你没看见吗？当年那位塔主虽然不认识古代的云门禅师，
但到后来，真正的学问与真传，终究还是传给了真正懂它的人。
意思 ：真正的学问、诗心、精神，不是靠表面认识，而是靠真心领悟才能传承。
精髓 ： 真正的道与诗心，自会代代相传。
刘应时想说 ：杜甫和陆游虽隔代，但忠义与诗魂一脉相承，这才是真正的衣钵相传。
② 出自《 玉峰山 》译文 ：
不要舍不得在酒桌前多劝几杯美酒，
你没看见吗？漂泊在外的人，一到天涯远方，就会一次次深深回望故乡和故人。
意思 ：人生欢聚难得，要珍惜眼前朋友，别等到远走天涯再回头怀念。
精髓 ： 劝人珍惜欢聚，莫待别离空回首。
刘应时在登高宴饮时，感叹离别易、相聚难，劝大家尽情饮酒、珍惜当下。
21
一句话总括两个刘应时这两处感慨 ——8
一宋 刘应时是赞精神相承、诗心不灭。
二明 刘应时是叹人生聚散、珍惜眼前良辰。
两句合在一起总评，两个刘应时 ——
赞前贤精神相承，叹当世欢聚难得。
作者简介，刘云平男1971年6月5日生。洪洞县小北门刘家二十三代传人，自由职业者。
从小热衷文学写作，先后花费20年时间创作了百集三重奏系列作品，达十多万字，先后发表在《万里飘萍》《东边井儿》《临汾平阳方志》《洪洞报》《槐乡大地·周末版》和《老家》等报刊。现为洪洞县作家协会会员。
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