佳话“休闲”

印象铜鉴湖

柯  扬

        初临铜鉴湖，已近黄昏，夜幕初降时刻，了无人迹杂音，全然没有节假日的喧嚣与拥堵，独自踱步，安静恬淡，干净整洁的游步道，方便又舒适，忽然感觉这里是闲暇休闲、呼吸养生、散步静心的好地方。

      朝九晚五的现代人，忙碌之余，身心倦怠，神思恍惚，总是想偷得半日闲散，躲过都市喧嚣，找到神仙般的感觉，安身立命，自娱自乐，自悟自省。

        那么，古人眼中，是如何看待“休闲”的呢？“阳光彩虹大风光，心静无忧亦敞亮”。

        休闲，到底是怎样的感觉？休闲，就是神仙也想过的日子，自古以来，就是文人雅客趋之若鹜的情趣生活。

        先看看古人是怎么看待“休闲”的吧，怡然自乐的时光，总是那么让人神往。请看：

采菊东篱下，悠然见南山。

东晋·陶渊明《饮酒》

溪柴火软蛮毡暖，我与狸奴不出门。

宋代·陆游《十一月四日风雨大作二首》  

而今何事最相宜，宜醉宜游宜睡。

宋代·辛弃疾《西江月·示儿曹以家事付之》

日长似岁闲方觉，事大如天醉亦休。

宋代·陆游《秋思》

尘心洗尽兴难尽，一树蝉声片影斜。

唐代·钱起《与赵莒茶宴》

凉冷三秋夜，安闲一老翁。

唐代·白居易《秋雨夜眠》

闲来无事不从容，睡觉东窗日已红。

宋代·程颢《秋日偶成》

夜幕下的铜鉴湖  

        赏白云悠悠，看花开花落，品自在自得，玩花鸟虫鱼，心中的伊甸园，神似世外桃源，抑或乌托邦的遐思，终归流离散落的诗句，只寻得只言片语，消融在一壶老酒里，抑或啜饮几杯清茶，旷达身心于天地苍茫空灵僻静处，找不到驿路归途……

      灵山佳境  

          “休闲”那情思，古今多少事，千载心怡然，纵然时过境迁，路途千回百转，事物千变万化——那情、那思、那感觉，追魂夺魄，无拘无束，恣意了却，放荡释然，通古今，睹万物，识百味，了然于胸，“发思古之幽情，寻旷世之佳作”，似乎在于只言片语间，在于“长枪短炮”的镜头里，在于一呼一吸的“吐纳”清新自然吸氧中……

铜鉴花海  

         择一幽境，选一佳人，或饮、或啜、或酌，闲适恬淡，不念烦心纠结于过往，不事牵肠挂肚于当下，随心所欲，亦梦亦幻，花前水畔，消融相和于天地空灵间，清风淡雅时，流香品茗居，那一刻，不似神仙，胜过八仙……

         山河无恙，人间皆安；独处佳境，风轻云淡

湖光山色

         群山之麓，灵境之巅，碧水缠绕，星湖灿烂，万花簇拥，露营湖畔，健步歌舞，纵情河山，大幕如天，铜湖可鉴……

26.3.12～13：12

附：

饮酒（其五）

东晋 · 陶渊

结庐在人境而无车马喧

。问君4何能尔5？心远地自偏6。采菊7东篱下，悠然8见南山。山气9日夕10佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言11。

        直接译文：住在喧嚣扰攘的尘世，却听不到车马的喧嚣。问我为什么能这样？心里远离了尘世，自然就觉得住的地方僻静了。在东篱之附近采摘菊花，悠闲自得地欣赏南山的景色。傍晚山色秀丽，飞鸟相伴而还。这里边有人生的真意，想要分辨清楚，却已忘了怎么表达。

        《饮酒（其五）》是东晋陶渊明所作的五言古诗。陶渊明作为田园诗派创始人，其诗作风格独特。主题围绕隐居生活情趣展开，诗人借饮酒后于晚霞山岚中“采菊东篱，遥望南山”场景，抒发情感。写作手法上，意境营造层层推进，从虚静忘世到物化忘我，再到得意忘言。语言质朴自然，却蕴含深远意味。分段通过描绘日常隐居活动展现心境。此诗是陶渊明田园诗的作品，充分体现其适意自然的人生哲学与返璞归真的诗歌风格，以悠然闲适的笔调表达了对田园生活的热爱及对黑暗官场的厌弃。

        这是一首五言古诗，也是一首田园诗。诗中描绘了诗人在劳动、饮酒后，于晚霞山岚中采菊、望山的场景，营造出虚静、物化、得意的层层意境，表达了诗人悠闲自得的心境，以及对宁静自由田园生活的热爱，对黑暗官场的鄙弃厌恶，体现其返璞归真的人生理想与诗歌风格。

        “结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏”：诗歌开篇，诗人点明自己在人群聚居的地方建造了房舍，“结庐在人境”是对居住环境的直白描述。然而，紧接着“而无车马喧”却让人感到意外，按常理身处人境应充满喧嚣，可诗人这里却没有。这引发读者好奇，故而有了“问君何能尔？”的设问。诗人随即给出答案“心远地自偏”，此句堪称精妙。“心远”意味着诗人的内心远离了官场的勾心斗角、名利场的追逐攀比，超脱了世俗的种种纷扰。当内心摆脱这些束缚，即便身处闹市，也仿佛置身偏远宁静之所。从思想表达角度看，这几句反映出陶渊明对官场黑暗的深刻认识与厌弃。他早年虽有匡时济世的抱负，但当看到官场“真风告逝，大伪斯兴”，便毅然选择洁身自好、守道固穷。在表达技巧上，这四句运用了设问的修辞手法，引发读者思考，同时以质朴自然的语言传达出深刻的人生哲理，托意高妙，使诗歌开篇便具有一种引人深思的力量，也为后文描绘田园生活的美好埋下伏笔。

        “采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还”：这四句宛如一幅绝美的田园画卷徐徐展开。“采菊东篱下，悠然见南山”，诗人在东篱之下悠然地采摘菊花，一个“悠然”将诗人那种闲适、自在、从容的状态表现得淋漓尽致。而“见”字更是神来之笔，不经意间抬头便与南山相遇，这种自然随性，让人与自然达到了一种高度融合的境界。从形象塑造上，此时的诗人不再是为功名利禄奔波之人，而是一位与自然亲密接触的隐者。“山气日夕佳，飞鸟相与还”，随着时间推移，傍晚时分山间的雾气弥漫开来，在夕阳余晖的映照下，呈现出一种朦胧而迷人的美。飞鸟成群结队地返回巢穴，它们的归巢与诗人回归田园在某种意义上形成呼应。从表达技巧看，诗人运用了借景抒情的手法，通过描写南山美景、山间雾气和归巢飞鸟，将自己对田园生活的热爱、对官场生活的厌弃之情含蓄地表达出来。同时，诗句语言清新自然，宛如口语，却充满了诗意与美感，体现了陶诗独特的语言风格。这四句在艺术上达到了很高的水准，营造出一种静谧、和谐、美好的意境，让读者仿佛身临其境，感受到那份悠然与惬意。

        “此中有真意，欲辨已忘言”：诗歌结尾，诗人发出感慨。“此中”所指，既包含前文所描绘的秋夕篱边采菊望山的具体场景，更涵盖了整个田园生活。诗人在田园生活与自然景致中领悟到了人生的“真意”，但当想要仔细分辨、用言语表述出来时，却发现“欲辨已忘言”。这并非是诗人真的忘却了语言，而是因为这种“真意”是一种只可意会不可言传的精神境界。它包含着对田园生活恬淡、宁静、自然的热爱，对远离官场喧嚣、虚伪的庆幸，以及对安贫乐道、坚守自我品德的执着。从内容主题角度，这两句点明了整首诗的主旨，升华了诗歌的意境。在表达上，简洁而含蓄，给读者留下了广阔的思考空间，让读者去体会那难以言表的人生真谛，同时也体现出陶渊明诗歌追求自然、质朴，不事雕琢，却能深刻传达情感与哲理的艺术特色。

      《饮酒（其五）》是东晋陶渊明田园诗作品。从写作特色看，此诗以“心远”统摄全篇，结构精妙。开篇四句“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏”，点明诗人虽身处尘世却能超脱世俗的虚静忘世之态，展现出精神层面的高远境界；“采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还”这中四句，描绘诗人与自然相融，沉浸于自然韵致的物化忘我心态，通过细腻的景物描写，营造出静谧、和谐的意境；末二句“此中有真意，欲辨已忘言”，则深入挖掘，体现诗人在物我浑化中领悟到难以言传的生命真谛，将诗歌意境从虚静忘世推进到物化忘我，再到得意忘言，层层递进，使诗歌内涵不断深化。语言风格此诗质朴自然，宛如口语，却蕴含深远意味，体现了陶诗“平而有趣，淡而有味”的魅力。诗句不事雕琢，却能准确传达诗人的心境与感悟，“采菊东篱下，悠然见南山”，简洁的语言勾勒出一幅悠然的田园画面，却让人体会到无尽的诗意。其亮点在于蕴含的深刻人生哲学与独特审美意境。它是陶渊明归隐后适意自然人生哲学和返璞归真诗歌风格最深邃、最充分的体现。正如王国维在《人间词话》中所言，此诗是陶渊明“以物观物”创造的“无我之境”的代表作，诗人摆脱了自我的束缚，与自然融为一体，展现出一种超凡脱俗的审美境界。

真爱无求

强大的人给出的爱是允许，

恐惧的人给出的爱是控制，

丰盛的人给出的爱是滋养，

匮乏的人给出的爱是期待，

外求的人给出的爱是教化，

内求的人给出的爱是感化，

自私的人给出的爱是筹码，

慈悲的人给出的爱是看见，

智慧的人给出的爱是启发，

无知的人给出的爱是打压。

         而这个世界上，真爱只有一种，就是无条件的爱，无论你做什么不做什么，我都会无条件的爱你。