精华热点 以诗意发现和创造唤醒生命的光亮
——读王青诗集《风有响指》
李恒昌
印度大诗人泰戈尔曾倾情赋诗——《活成一道光》:“请你活成一道光,因为你不知道,谁会借着你的光,走出了黑暗。请你保持心中的善良,因为你不知道,谁会借着你的善良,走出了绝望。请保持你心中的信仰,因为你不知道,谁会借着你的信仰,走出了迷茫。”这诗中有三个关键词“光”“善良”和“信仰”,它们既来源于现实生活又超越现实生活,属于人生中至关重要的“形而上”。诗人王青先生,显然深悟这三个关键词之于人生的重要性,我们有幸在他的诗集《风有响指》里,读到了更多的“光芒”“善良”和“信仰”等极为宝贵的精神品质或元素。
本人一向认为,人生活的世界,大致有三重境界。一是既真实又可能有些灰白的现实境界,二是美轮美奂、多姿多彩的艺术境界,三是具有崇高情怀的淡蓝色信仰境界。一个丰富博大、多姿多彩的人生,应该同时兼具三重境界,而它们三者之间又是互相联系,彼此呼应的。很大程度上讲,现实的生活和人生,可能是灰色的,沉默的,甚至是暗淡的,需要唤醒和照亮,唯有唤醒和照亮,生命才会充满生机和活力,才会博大、丰富和多彩。那么,究竟应该靠什么来唤醒和照亮呢?这其中有一种不可或缺的“触发脉冲”叫艺术,当然也需要慰藉心灵的精神和信仰。从王青先生的作品中,我读出了这方面的追求、探索和意蕴。那就是他正在通过自己的诗歌创作,借助诗性的审美艺术,来唤醒沉睡的生活,照亮人生的旅程。这既丰富涵养了自己的内心世界,又客观上光泽了人生路上的同伴。
努力活成一道光,追寻诗意的照亮
光,是生命赖以生存和成长最可宝贵的元素之一。世间无光,则暗无天日;生活无光,则百无聊赖;人生无光,则如行尸走肉。光,也并非某些经典著作所言“上帝说,要有光,就有了光”。它也需要不断地发现,不断地追寻,不断地创造。在王青先生的诗作里,“光”是一个使用频率极高的词,也是一个内涵丰富的意象,从中可以看出他心灵的向度和审美的取向。
他有一双善于发现美、看见光的眼睛,于日常生活中总能感受到心头起伏荡漾的波光微澜。“从此,我上班路上/披着的霞光/还有下班路上/微笑的夕阳/都长在这棵树上”(《杮子树》)。
不仅如此,他还敢于与生活中也许并不那么美好、却又悲壮的“光”对视,看透某些“暗光”的所在。“我从时光的缝隙里,看你/从缝隙的时光里看我/时间默然,垂落铁腥暮色/残阳的锈迹于伤口处/涂抹碘伏//你未遭锤击时/一座城美得安然/你钉进墙里/阴谋便被戳出洞来”(《钉子》)。
生活在世俗的“红尘”中,他努力抖落时光里的尘埃,积极追寻纯粹的、脱离了杂质的光芒。“我拂了拂衣袖/抖落时光的赘肉/瘦下来的时间/足以装下应有的模样——/比如荷花出淤泥而不染的气节/比如莲子卧薪尝胆的城府/比如莲藕抛却纷杂/以空灵之心落地成诗”(《抖落时光的赘肉》)。
但是,他并不是一味地要脱离“红尘”,追求所谓至高无上的“纯粹”,抑或拔着自己的头发,要脱离地球,而是努力做到“和光同尘”,实现人生三重境界的有机融合。
在他的诗作中,光是一种对他人的敬仰和尊重。“我把你/放在心上//你在我的头上/点亮一盏灯/光芒成束”(《您》)。在他的诗作里,光是一种爱,一种一直生长的“茁壮的爱”。“岁月啊,渐染纸上渍黄/终会鬓发苍苍/唯有梅骨上,红豆深藏/冰衣雪帽里凌寒傲放//其实/我,从未走远/爱,一直茁壮”(《爱,一直茁壮》)。
最可贵的是他的反思精神和回归精神,庄严向世界宣告《在一道光里皈依》:在黎明分娩前/我于一道光里皈依。
读着这些“闪闪发光”的诗句,很容易想起美国诗人庞德的《地铁车站》:“人群中这些面孔/幽灵般显现/湿漉漉枝条上的/黑色花瓣——”这其实是一个意象,一个诗人在现实生活中寻找光、发现光、创造光的意象。
心存一份善良,发掘生活中的美好
如同光一样,善良也是世间极其重要的元素,甚至是支撑世界的力量。王青诗歌的最大基因和底蕴,就是善良,自始至终的善良,他发现善良,讴歌善良,涵养善良。著名作家铁凝曾说,文学是一项与人为善的事业。王青以自己的诗作,论证着“与人为善、助人为乐、成人之美”的善意,以及对弱势群体和小人物的悲悯或同情。
与人为善者,必然讨厌战争和凶器,只因为它们太过残忍,是善良的对立面。在《兵器》一诗中,他写道:“人也是兵器/同样父精母血的材料/却被社会这位工匠/锻打成十八般兵器/相互残杀”。
因为善良,所以他愿意和最普通的劳动者清洁工站在一起,在他的眼里,别看他们身上或许很脏,但是却美丽如同春风。他与清洁工站在一起,与劳动人民站在一起,其实就是“与春风站在一起”:“与春风站在一起/并不滑稽”,“与春风站在一起/我只把敬意献给您”(《清洁工》)。
他的《海的味道》,让人想起安徒生童话中《卖火柴的小女孩》,以及朝鲜电影《卖花姑娘》,还有莫言的小说《怀抱鲜花的女人》。那渔家姑娘,或许身上有很多腥味,也或许有很多人嫌弃他们,但是在诗人王青眼里,却是最美的。“当然,在心里游动的/还有那位渔家姑娘/都说,她的叫卖声/是这世上最鲜美的歌/都说,她的一颦一笑/自带足量蚝油/看一眼,连杂草丛生的梦/都奇香无比”。由此,他的诗歌获得了属于自己的“人民性”。
因为善良和悲悯,他歌颂救赎,不是一般意义上的救赎,而是普遍意义上的救赎。救赎的不仅是人类,也包括植物;救赎的不仅是他人,也包括自己。他曾以《竹雪记》歌颂救赎竹子的小女孩:“小女孩的救赎使我动容”,由此展开联想:“原来救赎常在无心处/许是,轻轻抬手/拂净石凳的尘埃/许是,一次垂眸/给蚂蚁放下几粒米/许是,檐角垂落的半伞晴空/许是,风铃摇碎的半句禅偈/甚至,蝴蝶的薄翼/无意一振,便将某个因果/扇动成风”。写到这里,他并没有停下来,而是进一步追问,向自己追问:这千种万样的救赎,哪种属于我呢?由此,他竟臆想:“此刻,或有一朵雪正穿过时空/轻轻,落向我摊开的掌心”,使得这一主题更加深刻,也更能触动心灵。
现实生活中的很多人,面对人生中的不幸和愧疚,总是耿耿于心,难以放下,王青先生却主张《赦免》,赦免他人,也赦免自己,赦免身体,也赦免心灵。“这辈子太苦了/抓糖也无济于事/访遍中西医/都摇头/叹息//于是,我决定——/剃度自己/赦免影子”。
在他的心目中,善良是一种挚爱,一生的挚爱,永远不下堂的“糟糠之妻”。“我的妻,不是天仙/皱纹已爬上眼角眉尖/也添了岁月的痕斑/可我一生只为你梦绕魂牵/你永远是我/——最美的悬念”(《最美的悬念》)。他的《落笔——与妻书》更是“落笔便倾尽所有”,他说“掌心茉莉虽不及牡丹华贵/却是举过喧嚣的翘楚/山水不需太清秀/有你足够明媚”。
在他的作品里,我们还读出了善良的另一种含义:大爱和奉献。在《喂不饱的心》里,他深情写道:“朋友动了六条华子的心思/承包下全城最大超市快餐区/煎炒烹炸,开始用一间厨房/去温暖一座城市”。
坚守心中的信仰,唤醒他人的向往
人民有信仰,国家有力量。在王青先生的诗歌里,我同时读出了“信仰”和“力量”。因为有信仰,所以有力量;因为有力量,所以更信仰。
信仰首先是一种梦想,一个“不安分的灵魂”,一个永远也不会真正“尘封”的追求。他的梦想,从童年写起,写到青年,最终写向未来:“我把梦叠进书里/一页页拼接好/用一枚章封印起/不安分的灵魂”(《草堂青梦(组诗)》)。
信仰是一种态度,一种随性而为的写作方式,更是一种不能割舍的对自由的追求。“我知道,我的书/批不下书号/因为,从内容看/我活得太过随意”(《出书》)。
信仰是一种坚守,是一种清贫中的坚守,是一种难得的孤独与寂寞。在寒风中,他看到了一棵树的形象:“他看到——/冬天的树/也光着身子/风却奈何不了它”(《裸奔》)。
信仰是一种无与伦比的定力,能抵抗所有外界的诱惑,坚持着自己的坚持,守护着自己的灵魂。“我不是那种/听到节奏就跳舞的人/茶在水中煎熬/水在杯里坐牢/杯在桌上看表/而我能做的/就是与一只水杯深吻”(《与一只水杯深吻》)。
信仰是无论何时何地,无论遭遇什么窘境和不幸,都依然对生命不离不弃,对生活永远眷恋。这是生命的誓言,也是信念的力量。“冬晨,小雪飘若炊烟/脚步如誓言叩地/每一步都掷地有声——/珍重啊小巷,只要/炊烟还袅袅升腾/心就不会走远/一粒膏肓的种子/就会在春天里发芽”。(《红尘小巷》)
信仰是一种人生悲壮,一种看清人性的灰暗,依然勇毅前行的悲壮。“闪电劈开夜幕/雷声在枝桠舔舐伤口/幽暗丛林深处/我的躯体铺展成宴席/款待那些猫步饕客”(《飨宴》)。
信仰是一种生命的更生,是金蝉的脱壳,是凤凰的涅槃。“不必追问那声“知了”/葬于何处/地脉深处,已有新的卵/在密道里,开始誊抄/下一世的经卷”(《古刹的蝉(组诗)》)。
信仰是一种面对挑战的勇气,敢于挑战自我,超越自我,坚信一定能抵达光明的峰顶。“纵使开不成雪山那朵莲,/也要把脚印种在陡峭之间,/向着光芒奔赴,在荆棘处亮剑,/未倦的步履,定会登上光明之巅!”(《光的诺言》) 。
虔诚追求诗歌女神,创造美丽独特意象
毫不回避地讲,最初朋友向我推荐王青诗歌的时候,我是抱有一定怀疑态度的。当时心想,这个长期从事新闻宣传工作,近年又从事招商引资工作的基层干部,写的诗歌究竟怎么样呢?算不算真正意义上的现代诗歌呢?该不会是社会上常见的“朗诵体”或“老干部体”吧?及至我读了他的诗集之后,才发现自己犯了一个主观主义的错误。应当承认,王青的诗歌是有深度、有温度、有诗意的,也是值得一读,值得品味和琢磨的。
他对“光芒”“善良”和“信仰”等目标元素的抒写,不是空洞的诉说或大声的呐喊,而是借助一个个具有审美特征的意象来完成的。可以说,他是以诗性的审美来追寻生命的光亮。
最有代表性的意象是“风有响指”。这既是诗集中的一首诗,也是整个诗集的书名,更是整个诗集的“诗眼”,一个美丽的意象。之所以说它美丽,就在于它不是抽象的,而是灵动的,而且是带有声音的,更重要的是具有丰富的思想蕴含。在我看来,这既是“风中的响指”,也是生活和人生中的“响指”,是现实生活中的“灵动”,是人生路上的“光亮”,甚至就是诗歌本身。
最具形象的是《蜗牛》:“壳太重/你才步履蹒跚//从你身上/我读懂了《蜗居》。”以蜗牛喻人,寥寥几句,背负沉重负担的“蜗居者”形象便跃然纸上,发人深省,令人深思。
王青先生的《遗诗》和《出书》也是值得品味的。“我把诗行串成项链/挂在胸前第二颗纽扣上”“文字的散兵游勇/齐整成方队/等待检阅。”读着这些文字,让人想起德国存在主义哲学家、诗人荷尔德林最著名的格言:“人,充满劳绩,依然诗意地栖居在大地上。”由此,我看到了在大地上不断耕作、不断创造的王青的“双重”形象,也真切感受到了这一美丽的意象。这是他不断努力的结果,也是上苍和大地的一份馈赠。
著名作家、诗人张炜先生说,诗歌是真正的言说,心灵的回响,存在的隐秘,行动的刻记。诗人的光荣,是放射在时空中的生命的闪电。读王青先生《风有响指》,我仿佛看到了他生命中的一道美丽闪电。
2024年11月3日,于泉城济南星光轩


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