粤北仁化，地处湘粤赣三省交界，是岭南红色革命的重要策源地与战略通道。这片群山连绵、溪河纵横的土地，既是古代中原文化进入岭南的重要走廊，也是近代以来革命力量向南发展、向外延伸的关键区域。土地革命战争时期，彭德怀、滕代远两位无产阶级革命家，先后率领红五军、红三军团两度进入仁化境内，转战崇山峻岭之间，足迹覆盖扶溪墟、左龙村、蛇离村、古夏村等区域，开展打土豪、筹军需、扩红军、宣政纲、安百姓的革命实践，留下了极为珍贵的红色足迹与军民鱼水深情。
长期以来，这段历史散见于地方史志、村落记忆、口述史料之中，未能形成系统、完整、权威的轨迹梳理与深度解读。许多人只知道红军长征经过粤北，却很少有人清楚，早在长征之前，彭德怀、滕代远就已经率领红军主力两次进入仁化，在这里开展群众工作、筹集物资、整顿队伍、传播革命火种，为后来中央红军顺利过境、突破封锁线埋下了极为重要的伏笔。
本文以官方正史为根基，以地理空间为轴线，以时间脉络为顺序，完整还原彭德怀、滕代远在仁化扶溪、左龙、蛇离、古夏的行军路线、战斗部署、群众工作、历史影响，并挖掘其背后的革命初心、使命担当与时代价值，为粤北红色历史补上关键一环。全文力求史实扎实、叙述厚重、情感真挚、格局开阔，让读者在文字中看见革命先辈的足迹，在历史中读懂中国革命走向胜利的深层原因。
一、历史大背景：彭德怀、滕代远率部入粤的时代必然
1928年7月，彭德怀、滕代远领导平江起义，创建中国工农红军第五军，开辟湘鄂赣革命根据地。这一事件，不仅在中国工农红军发展史上留下重要一页，也让国民党当局极为震动，随即调集重兵，对新生的红军和根据地展开持续不断的军事“围剿”与经济封锁。
在极端艰难的环境下，红军既要面对数倍于己的敌人进攻，也要应对粮食、药品、布匹、弹药等基本物资极度匮乏的困境。为了打破封锁、保存力量、联络井冈山革命根据地，同时扩大革命影响、发动更多贫苦群众，红军多次向湘南、粤北实施外线游击。
仁化之所以成为红军入粤的首选通道，有其不可替代的自然与社会条件：
第一，区位特殊。地处湘粤赣三省交界，山岭纵横、道路交错，既便于部队隐蔽行进，也便于在遭遇强敌时快速转移、分散周旋。
第二，山区纵深广阔。境内高山连绵、森林密布，适合小部队长期活动，不易被敌人快速包围、清剿。
第三，物产相对丰富。虽然地处山区，但山间盆地、河谷地带粮食产量稳定，竹木、土布、草药等物资充足，能够为红军提供必要的生存补给。
第四，群众基础深厚。当地百姓长期受地主豪绅压迫、官府盘剥、土匪骚扰，生活极为困苦，对改变命运、追求公平正义有着强烈渴望，极易接受革命思想。
正是在这样的背景下，彭德怀、滕代远先后两次率领红军进入仁化：
第一次是1929年5月，红五军主力千余人，从井冈山突围，经湘南入粤，攻占城口，转战长江、扶溪，完成物资补给与群众动员。
第二次是1932年4—5月，红三军团总指挥彭德怀、政委滕代远率主力5000余人，由江西崇义入粤，占领长江、进攻扶溪，在扶溪、左龙、蛇离、古夏一带驻扎、休整、筹粮、扩红，历时十余日，留下完整革命轨迹。
本文重点聚焦1932年红三军团在扶溪左龙、蛇离、古夏的系统活动，这也是两位领导人在仁化境内停留时间最长、活动内容最丰富、历史影响最深远的一段征程。
二、1932年4月：挥师入粤，攻占长江，挺进扶溪
据韶关市人民政府官网《双水塔——红三军团活动地旧址》明确记载：
1932年4月25日，彭德怀、滕代远率领红三军团主力第五军第二、三师及军团直属部队约5000人，从江西崇义聂都出发，经洛洞进入仁化县长江镇塘洞，击溃国民党粤军独立第二旅一部，占领长江墟。指挥部设于长江墟广东会馆，统一指挥全军行动。
当时国民党在粤北层层布防，企图封锁红军进入广东。粤军依托山区要道、隘口、桥梁设立据点，配备枪支、弹药、工事，试图将红军阻挡在广东境外。面对这样的局面，彭德怀、滕代远制定稳扎稳打、分兵推进、以战促和、以筹补战的方针，兵分两路：
一路由红二师担任主攻，4月26日从长江出发，直取扶溪；
一路留守长江，控制要道，警戒后方，转运物资。
扶溪是仁化东北部重镇，墟镇繁华、物产充足、村落密集，是红军休整补给的理想区域。红二师进抵扶溪境内，击溃当地民团武装，占领扶溪墟，迅速控制局面。彭德怀、滕代远随主力进驻扶溪，设立临时指挥点，开启在扶溪及周边村落的革命活动。
红军的到来，打破了山区长久的沉寂，也让长期受压榨的百姓看到了希望。
三、轨迹记述一：扶溪墟——指挥场所、筹粮扩红、军民同心
扶溪墟是彭德怀、滕代远在仁化活动停留时间最长、工作开展最系统、影响范围最广的区域。依据《中共仁化县党史大事记》《扶溪镇政府官方史料》《南方杂志》综合记载，红三军团在扶溪主要开展四大工作：
1. 设立临时指挥机构，统筹军事与地方工作
彭德怀、滕代远在扶溪墟设立前线指挥所，听取敌情、民情、物资情况汇报，部署分兵进驻左龙、蛇离、古夏等村，实行分片负责、纪律从严、秋毫无犯的管理模式。两位首长亲自检查部队纪律，强调“不拿群众一针一线，买卖公平，借物必还，损坏必赔”。
在扶溪期间，彭德怀、滕代远几乎每天都要召开干部会议，研究敌情、布置任务、检查纪律、听取群众反映。他们坚持与战士同吃同住，不搞特殊、不摆架子，用自身言行树立起红军指挥员的良好形象。当地老人后来回忆，红军首长衣着朴素、说话和气，与百姓想象中的“官老爷”完全不同。
2. 打击土豪劣绅，为民除害，公平分配浮财
红军进入扶溪后，迅速锁定欺压百姓、勾结官府、囤积居奇的土豪劣绅与恶霸商人，采取打击首恶、教育多数、没收浮财、分给群众的政策。所没收粮食、布匹、食盐、农具、银元，除留足部队军需外，全部分发给贫苦农民、孤寡老人、困难家庭。
许多百姓第一次从红军手中领到粮食、衣物、食盐，激动得热泪盈眶。他们真切感受到，这支军队不是来掠夺的，而是来帮助穷人的。这一举措彻底唤醒底层群众，让百姓第一次认识到：红军是为穷人谋解放的队伍。
3. 大规模筹集军需，破解苏区生存危机
粤北山区盛产粮食、竹木、土布、中草药，且可通过墟镇贸易获得紧缺物资。红三军团在扶溪通过合法采购、公平交易、没收反动商人囤积物资等方式，筹集大量战略物资：
粮食，满足数千人长期行军作战需求；
布匹，解决红军被服短缺；
药品，收集草药与西药，救治伤病员；
弹药，补充战斗消耗；
经费，筹措银元，保障军团开支。
官方史料明确记载，红军在扶溪筹集大量钱财和物资，极大缓解了中央苏区的经济困难，为后续反“围剿”作战提供重要物质支撑。可以说，扶溪这片土地，用它的物产养育了红军，也用它的力量支撑了革命。
4. 宣传革命政纲，动员青年参加红军
彭德怀、滕代远高度重视政治工作，在扶溪墟街头、祠堂、古榕下召开群众大会，用通俗易懂的语言宣讲八七会议精神、土地革命、打倒军阀、打倒土豪、建立工农政权等主张。红军书写标语、张贴布告、走村串户，消除群众恐惧。
许多青年听了红军的宣传，又亲眼看到红军纪律严明、爱护百姓，纷纷主动报名参加红军。他们当中，有农民、有手工业者、有贫苦知识分子，带着对新生活的向往，走上革命道路。扶溪也因此成为粤北著名革命老区，红色基因代代相传。
5. 经典佳话：扶溪买鸡，彰显人民军队本色
《南方杂志》《红军与仁化》记载了彭德怀在扶溪的经典故事——扶溪买鸡。
彭德怀在扶溪期间，日夜操劳，指挥部队、开会研究、走访群众，常常顾不上吃饭休息。警卫员看在眼里，疼在心里，想从群众家里买一只鸡，给首长改善伙食。彭德怀知道后，坚决制止，并亲自向群众道歉，强调红军纪律。
他说：“我们是工农红军，不能占群众一点便宜。群众生活已经很苦，我们更要体谅。”
这件事在当地口口相传，成为军民鱼水情的生动见证。百姓由此更加坚信：红军是真正为人民着想的军队。
四、轨迹记述二：左龙村——驻扎休整、伤病安置、纪律践行
左龙村地处扶溪镇北部山区，山高林密、地势隐蔽，是红军驻扎休整、安置伤病员、警戒哨位的理想地点。红三军团进驻扶溪后，即派出部队进入左龙村，开展以下工作：
1. 村落驻扎，严守纪律，秋毫无犯
红军进入左龙村，不住民房抢占财物，而是集中驻扎在祠堂、闲置公房、村口空地，自行生火做饭，用水用柴均向群众购买或征得同意。左龙村老人回忆，红军纪律严明，说话和气，借东西必还，天黑不出门扰民，与国民党军队形成天壤之别。
国民党军队过境，往往抓夫、抢粮、牵牲口、占房屋，百姓避之不及；而红军来到村里，安静、有序、守规矩，主动帮群众挑水、劈柴、修理农具。这种强烈对比，让左龙群众迅速从害怕、怀疑，转为信任、拥护。
2. 安置轻伤病员，就地调养
彭德怀、滕代远特别关心伤病员，将部分轻伤病员安置在左龙村群众家中，委托可靠村民照料，提供粮食与药品。群众主动让出房间、端水送药、掩护红军，形成军护民、民拥军的浓厚氛围。
有些伤病员行动不便，村民就轮流照看；有些缺衣少食，村民就悄悄把自己的粮食送过去。在那段艰难岁月里，军民之间没有隔阂，只有生死相依的信任。
3. 设立警戒哨位，保障主力安全
左龙村扼守扶溪北向通道，红军在此设立警戒哨，监视长江、闻韶方向敌情，确保扶溪指挥场所与古夏、蛇离等村落的安全。哨位战士昼夜值守，保持高度戒备，为部队休整争取稳定环境。
正是因为有左龙这样的安全据点，红军才能在扶溪一带安心开展工作，不必时刻担心遭遇突然袭击。左龙村虽为小山村，却在红三军团粤北行动中承担安全屏障、后勤补给、伤病休养三重功能，是革命轨迹中不可缺少的一环。
五、轨迹记述三：蛇离村——筹粮备荒、群众动员、山地游击实践
蛇离村与左龙村相邻，同属扶溪山区腹地，梯田连片、稻谷丰饶，是红军筹集粮食、发动群众、开展游击训练的重要节点。依据仁化县人民政府、扶溪镇政府史料，红三军团在蛇离村活动重点如下：
1. 集中筹粮，保障大军供给
蛇离村以农业为主，粮食储备相对充足。红军在蛇离村向群众公平购粮，对反动地主囤积的粮食予以没收，统一分配，既满足部队需求，也让缺粮农民得到救济。彭德怀、滕代远要求，购粮必须按市价付银元，绝不拖欠，更不强征。
红军的诚信，赢得了群众真心支持。许多农户主动把粮食送到红军驻地，说：“你们为穷人打仗，我们愿意支援。”
2. 深入农户，宣讲革命，消除疑虑
红军战士深入蛇离村各家各户，与农民拉家常、干农活、解难题，用最朴素的语言讲红军宗旨、讲穷人翻身的道理。许多群众从最初躲避，到主动送茶送水、报告敌情、帮助隐藏物资。
战士们白天帮群众干活，晚上坐在屋前坪里聊天，讲革命道理、讲外面的世界、讲穷人当家作主的未来。这种润物无声的工作方式，让革命思想在深山村落扎下根。
3. 山地适应性训练，为游击作战做准备
粤北山高路险，地形复杂。彭德怀作为军事家，利用蛇离村山地条件，组织部队开展爬山、越野、夜行军、隐蔽集结等适应性训练，提升部队在南方山区的作战能力，为后续转战奠定基础。
红军在崎岖山道上行军、在密林中隐蔽、在溪流间快速移动，每一项训练都贴近实战。这种扎实的训练，让部队在后来面对敌人围追堵截时，能够灵活机动、化险为夷。
蛇离村虽非主战场，却是红三军团“以农村为依托、以群众为根基、以山地为战场”游击思想的生动实践地。
六、轨迹记述四：古夏村——古村驻兵、政治宣传、宗族动员
古夏村是扶溪镇历史文化名村，南宋建村，李氏宗族聚居，人文厚重、建筑完整、人口集中，是红军开展政治宣传、宗族动员、扩大影响的关键村落。
1. 进驻古村，尊重民俗，保护古迹
红三军团一部进驻古夏村，严格尊重当地宗族习俗与古建筑，不损毁祠堂、不破坏文物、不干扰宗族正常秩序，赢得李氏族人信任。彭德怀、滕代远强调，对传统村落、历史建筑、群众信仰要保持尊重，以道义服人，以纪律赢人。
红军进驻后，不占祠堂、不毁祖业、不扰祭祀，这种态度让原本心存疑虑的宗族长辈逐渐放下戒备，愿意与红军沟通、交流。
2. 召开宗族群众大会，扩大革命影响
古夏村人口集中、凝聚力强，红军在古夏祠堂、晒谷场召开群众大会，宣传工农革命、男女平等、减租减息、反对苛捐杂税，吸引全村老少参与。古夏村群众第一次系统接受革命思想，为后续地下革命活动埋下种子。
许多村民听完宣传后说：“从来没有人这样跟我们讲过道理，红军说的，正是我们心里想的。”
3. 开展群众工作，巩固军民关系
红军在古夏村帮助群众挑水、砍柴、修农具、收庄稼，用实际行动打破谣言。许多村民主动为红军提供情报、带路、保管物资，部分青年跟随红军出发，走上革命道路。
古夏村作为传统古村落，能完整保留红色记忆，正是因为彭德怀、滕代远领导的红三军团纪律严明、尊重群众、爱护文化，在宗族社会中成功打开革命局面。
七、双线并行：1929年红五军在扶溪的奠基作用
在1932年红三军团系统活动之前，1929年5月，彭德怀、滕代远已率领红五军进入仁化，攻占城口、长江、扶溪，开展早期革命活动，为后来红三军团顺利进驻奠定群众基础。
据《韶关文史资料》《中共仁化县党史大事记》记载：
1929年5月20日，彭德怀、滕代远率红五军千余人从井冈山抵达仁化城口，镇压恶霸、缴获武器、筹集经费、采购紧缺物资，随后占领长江墟、扶溪墟、腊口等地，在扶溪打击土豪、宣传革命、补充兵员，留下早期红色火种。
两次入粤，一脉相承：
1929年：试探性入粤、打开通道、初步发动；
1932年：主力入粤、全面展开、系统建设。
扶溪、左龙、蛇离、古夏之所以能成为稳固的红色区域，正是两次革命活动叠加的结果。第一次来，群众认识红军；第二次来，群众拥护红军。这种循序渐进的过程，正是中国革命能够在农村站稳脚跟的重要原因。
八、历史深度解读：彭德怀、滕代远仁化足迹的三重价值
（一）军事实践价值：外线破封，以战养战，支撑苏区生存
彭德怀、滕代远两次率部进入仁化，本质是打破封锁的外线作战。在国民党军重兵包围、经济严密封锁的极端困境下，红军挺进粤北，实现三大目标：
第一，打破封锁，获取苏区无法生产的食盐、药品、布匹、弹药；
第二，牵制粤军，减轻中央苏区正面战场压力；
第三，锤炼部队作战能力，提升红军在南方山区的机动与生存水平。
仁化一线，成为红军生存线、补给线、机动线。
（二）政治传播价值：把革命种子播进粤北深山
在国民党白色恐怖下，粤北山区群众对共产党、红军充满误解与恐惧。彭德怀、滕代远用纪律、道义、行动、分配四个字，彻底改变群众认知：
纪律：不扰民、不拿群众东西；
道义：打击恶霸，为民除害；
行动：帮群众干活，解决实际困难；
分配：把粮食财物分给穷人。
红军走过的地方，“红军是穷人的队伍”深入人心，为后来红军长征过境、三年游击战争、抗日救亡运动奠定坚实群众基础。
（三）精神传承价值：锻造粤北红色基因与初心坐标
彭德怀、滕代远在仁化展现的革命精神，概括为四点：
信念坚定：绝境之中不退缩，坚持革命方向；
人民至上：一切为了群众，一切依靠群众；
纪律严明：铁的纪律是军队生命力；
实事求是：因地制宜、尊重民俗、依靠地方、稳步推进。
这种精神，融入扶溪左龙、蛇离、古夏的山川村落，成为粤北人民宝贵的精神财富。
九、历史定位：粤北红色通道上的关键坐标
仁化是中央红军长征突破第二道封锁线的主战场，城口、长江、扶溪均在长征路线之上。彭德怀、滕代远1929、1932年两次入粤，在扶溪、左龙、蛇离、古夏建立的群众基础、地下关系、地理认知，为1934年中央红军顺利过境、突破封锁、减少伤亡创造了关键条件。
可以说：没有早期彭德怀、滕代远的红色奠基，就没有后来红军长征顺利通过粤北的历史结局。
扶溪左龙、蛇离、古夏三个村落，串联成一条完整的红色行军轴线，见证了人民军队从弱小到强大、从游击到正规、从山区走向全国的光辉历程。
十、当代启示：红色足迹的时代意义
今天，扶溪、左龙、蛇离、古夏已是美丽乡村、传统村落、生态家园。回望彭德怀、滕代远的革命轨迹，我们能得到清晰启示：
真正的力量，来自人民；
真正的胜利，来自纪律；
真正的长久，来自道义；
真正的传承，来自实干。
红色历史不是尘封的档案，而是鲜活的教科书；革命足迹不是遥远的故事，而是激励我们前行的精神火炬。
概述：
粤北多娇，红旗漫卷；铁马秋风，忠魂永驻。
彭德怀、滕代远两位无产阶级革命家，在国家危亡、民族苦难的年代，率红军挺进仁化深山，转战扶溪左龙、蛇离、古夏，用脚步丈量土地，用纪律赢得民心，用奋斗点燃希望，在粤北红色史册上写下厚重而光辉的一章。
从扶溪墟的指挥灯火，到左龙村的隐蔽休整；从蛇离村的筹粮支前，到古夏村的政治动员，每一寸土地都留下革命先辈的热血与初心，每一个村落都承载着人民军队的宗旨与信仰。
历史不会忘记，人民不会忘记：那支纪律严明、为穷人打天下的红军，那些为民族解放奋斗终身的革命家，那段在粤北仁化书写的红色传奇，将永远照耀后来者前行的道路。
（信息来源｜韶关市人民政府官网、中共仁化县党史大事记、韶关文史资料、仁化县人民政府官方发布、扶溪镇政府史料、南方杂志、南方+、红军与仁化、红三军团战史、湘鄂赣苏区历史文献、粤北革命史、仁化县革命遗址普查报告、中共韶关市委党史研究室正版史料）
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