编者按:
元代散曲家张养浩,是济南文化领域的文学地标、山水美学的提炼者,更是滋养当代文化建设的精神丰碑。他集文学巨匠、政事能臣、道德楷模于一身,堪称泉城千古名士之典范。归隐济南云庄后,其创作步入高峰,现存可考赞咏济南风物的作品五六十篇,以三十余首诗作、二十余首散曲为主体,兼有数篇辞赋传世。
济南诗书名家孙春亭先生,素仰张养浩为人高洁、为政忠勤、为文真挚,尤敬其关心民瘼、以民为本的精神,曾撰《云庄赋》《济南有个张养浩》《张养浩的民本思想和他的躬身力行》及散套《张养浩传记》等作品。
2026年元旦前后,孙春亭先生取张公所作散曲小令三十首,结合自身退休心境,以同调同韵奉和,共匠心创作三十五首,以抒自己的真情实感,堪称泉城首创。
文坛幸有知音顾, 曲苑常能新气萦。
孙春亭同调韵和张养浩散曲小令在网络推出之后,得到了诸多文朋书友们的关注与鼓励!
为学习颂扬先贤精神思想,赓续优秀传统文脉,莱芜作家魏佑湖先生筹谋将古今小令逐一解析点评,以丰富深化小令的内涵,增强作品的欣赏魅力。
应当说这又是一个前所未有的值得赞佩的系列文化工程。
今将张养浩散曲小令原玉三十首,孙春亭同调韵和小令三十五首,及魏佑湖逐一赏评文章一并陆续推出,与诸文朋诗友分享。
山水寄情与文脉传心
——孙春亭同调韵和张养浩散曲小令系列赏评之八
张养浩原玉——
[双调.雁儿落兼得胜令]退隐
云来山更佳,云去山如画。山因云晦明,云共山高下。倚杖立云沙①,回首见山家②。野鹿眠山草,山猿戏野花。云霞,我爱山无价③;看时行踏④,云山也爱咱。
注:①云沙,云端。②山家,山中人家。③山无价,言云山之可爱犹如无价之宝。④行踏,即行走。
孙春亭韵和——
[双调.雁儿落兼得胜令]云锦湖晚霞
日斜景愈佳,霞染湖成画。倚栏亲水台,醉在云庄下。(带)水雾幻竹筏,可是老人家?柱仗云香②畔,遂闲③煮碗茶。弦琶,声韵悠悠纳;流霞,长披云锦纱。
注:①云香,指张养浩退隐云庄后所植的云香林。②遂闲,系张养浩云庄墅所建的遂闲堂。

山水寄情与文脉传心
——张养浩与孙春亭《[双调·雁儿落兼得胜令]》对照赏评
魏佑湖
张养浩与孙春亭的《[双调·雁儿落兼得胜令]·退隐》,都是借山水表达自己归隐后的淡泊心境。由于时代不同,在写景思路、心境表达和创作目的上有着明显的不同。本文主要从这三个方面来谈谈自己读后的感受。
首先在写景和意境上:一首写“云山的幽静”,藏着躲避尘世的心思;一首画“湖霞的美景”,承载着传承文化的责任。两首曲子写景都很用心,但各有侧重、各有深意。张养浩的《退隐》,重点写“云山相依”的景色,是一幅远离热闹、清净脱俗的隐居画面,突出的是一个“静”字。开篇“云来山更佳,云去山如画。山因云晦明,云共山高下”,短短二十个字,就把云山相伴的灵动样子写得清清楚楚。这里的山水,没有世俗的热闹,没有人间的纷争,干净又安静,是张养浩归隐后心里最向往的地方,每一笔描写,都贴合他内心的清净与自在。接着,张养浩转到自己与山水的融合上“倚杖立云沙,回首见山家。野鹿眠山草,山猿戏野花”,他拄着拐杖站在云端,画面清闲自在,又带着几分生机。这些景色是归隐后才能看到的景象,野鹿的“眠”是无拘无束的安逸,山猿的“戏”是随心所欲的快乐,这正是张养浩摆脱官场束缚后,才有的心境。结尾“云霞,我爱山无价;看时行踏,云山也爱咱”,把山水当成有感情的人,既写出了自己对云山的真心喜爱,也感受到了山水对自己的偏爱,只有心静下来,才能感受到,也只有没有功利心,才能抒发出这样的感情。
孙春亭的《云锦湖晚霞》,重点写“湖霞相映”的景色,写的是一幅自然之美,但写景不只是为了欣赏,还承载着传承文化、怀念先贤的责任。开篇“日斜景愈佳,霞染湖成画。倚栏亲水台,醉在云庄下”,同样是写山水,他却把目光放在了张养浩当年归隐的云庄。诗人靠着栏杆站在亲水台上,沉醉在这既有自然美景、又有历史温度的景色里。“云庄”这两个字,就像一根无形的线,把眼前的湖霞美景和张养浩的归隐情怀连在一起,带着对先贤的怀念和敬仰,多了几分文化的气息。孙春亭写景“水雾幻竹筏,可是老人家?柱仗云香畔,遂闲煮碗茶”,雾气缭绕中,仿佛看到了竹筏,诗人忍不住轻声问,那雾气里的身影,是不是当年归隐云庄的张养浩?这一句追问,把先贤的身影悄悄融入眼前的景色,古代与现在相互呼应,意味深长。如果不把先贤放在心中,日思夜想,怎能会有这样的追问?!正如佛家所言:“看山不是山,看水不是水”他看到的竹筏是那个血脉中流淌着的人物。这让自然景色和历史人物融合,让先贤的精神通过文字得以延续。结尾“弦琶,声韵悠悠纳;流霞,长披云锦纱”更让人体会到:写景不再只是抒发感情的工具,更成了传承地方文化、纪念先贤的重要载体。让我看到了:孙春亭先生的意境开阔和厚重,让人回味无穷。
写景的不同,根源在于两位曲家所处的时代不同、心境和人生追求的不同。张养浩的心境是淡泊的避世状态,孙春亭的心境,是从容昂扬的担当状态。张养浩的《退隐》,每一句话都是他归隐后真实心情的流露,背后藏着他半生官场起伏的疲惫和不再做官的决心,从此再也不想做官的事,每天和山水为伴、和笔墨为友,安放自己疲惫的心灵。因此,这首《退隐》是他归隐后心情最真实的写照,“我爱山无价”“云山也爱咱”。孙春亭的《云锦湖晚霞》,表达的心境则没有避世的淡泊,只有从容的坚守和昂扬的担当。他生活在安定繁荣的新时代,退休之后,没有选择清闲养老、安享晚年,而是用散曲作为载体,深入研究地方文化,传承先贤的文化精神,让古典文学的魅力在新时代得以延续。他的心境,是从容豁达的,是老而弥坚的。“醉在云庄下”,醉的不只是湖霞交织的美景,而是对张养浩归隐情怀的敬仰,对云庄文化的热爱。“醉”,是对传统文化的深深喜爱,“闲”,是从容履行文化使命的清闲。这种心境,和张养浩的淡泊避世形成了鲜明不同,只要坚守自己的使命,用笔墨传承文化,在山水间寄托情怀,这份心境开阔又厚重,承载着文人的家国情怀,更体现了新时代的文化担当。
写景和心境的不同,最终体现了两位曲家创作初心的本质区别:张养浩的创作,是“为自己而写”,核心是抒发个人心情,安放自己的精神世界;孙春亭的创作,是“为世人而写”,核心是履行文化使命,传承先贤的文化精神,这也是两首作品最核心的对比之处。在张养浩《退隐》里,我们看不到文化传承的痕迹,只是处世的哲学,看到的是张养浩个人的悠然和淡泊——他写云山,是因为云山能给她安宁,他写清闲的生活,是因为这样的生活能安慰他的心灵,他抒发对山水的热爱,是因为山水是他乱世中可以依靠的精神家园。这种“为自己而写”的初心,是当时时代背景所决定的。孙春亭写《云锦湖晚霞》,则跳出了个人感情的圈子,主动“为世人而写”。他顺着张养浩的曲调和韵脚创作,是对先贤的致敬,更是对济南云庄文化、对散曲文化的传承,让散曲成为传承地方文化、纪念先贤的重要载体,让古典文学在新时代焕发出新的光彩。
这两首散曲,调子相同、韵脚一致,都写了山水,却唱出了不同时代文人的精神之歌。我们既能欣赏到古典散曲的文字之美、意境之妙;更要读懂古典文学穿越岁月的生命力。孙春亭先生的《云锦湖晚霞》,是新时代文人退休不闲、传承文化的使命宣言,承载着文人的担当和追求。希望古典散曲在新时代的土壤里,绽放出更耀眼的光彩,继续传递文化的力量与温度。

孙春亭简介
孙春亭,字拱辰,国家一级文学编辑(正高级职称)。中华诗词学会会员,山东省文史书画硏究会顾问,江西省历史学会曾巩文化硏究会顾问,济南名泉硏究会特邀研究员,济南诗词学会顾问,济南散曲专业委员会名誉主任等。曾在国家正式出版社出版电视文学剧本集《野蔷薇》、诗集《昨夜风》、散文集《岁月真情》、诗书集《孙春亭诗书艺术》、诗词集《孙春亭诗词联赋选》、散曲集《名泉曲韵》等专著。履行自诗自书。其诗书作品于山东济南、德州武城、淄博沂源以及江西南丰等地均有刻木或勒石。
2025年2月获“竹庐文艺奖”终身荣誉奖;8月获济南市委宣传部等单位颁发的“泉水推荐官”称号;10月,在中华诗词学会散曲工委成立十周年之际,获全国“振兴散曲突出贡献者”荣誉。

魏佑湖:莱芜区人, 莱芜文化英才。中国作家交流协会会员、中国报告文学学会会员、中国散文学会会员,山东省作家协会会员、省散文学会会员、省报告文学学会会员,莱芜区诗词楹联协会副主席、散文学会常务副会长。教育部“新课标无障碍经典阅读”专家,荣获山东省“最美家庭”、省“书香之家”、省“城市榜样”称号,原莱芜市文史馆馆员,莱芜区“史敢当”红色历史专家研讨组成员,济南优秀“文化志愿者”。著有《泉影凝韵》等八部文集。


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