撰文/马彦 马佳

马 彦：教师。宁夏大学毕业，清华大学美术学院进修，有二百多篇论文在报刊、网络平台和与他人合作出版的著作中发表。

马 佳：毕业于巴基斯坦伊斯兰堡现代语言大学。现在西安莲湖区从亊商贸工作。自幼学习书法绘画，爱好声乐器乐，兼有写作，有一百多篇评论文章在网络平台上发表。

2026年3月7日

86、史笔诗心写春秋（续）——马学林十首同名诗词咏塞鲁士大帝赏析

1、在当代诗坛，有一位以笔耕不辍著称的中国著名诗人，他就是马学林先生。这位北京大学考古专业毕业、拥有文化艺术博士学位的回族诗人，至今已创作格律诗词两万六千五百余首，其创作之勤奋、涉猎之广泛，令人叹为观止。

2、2026年3月7日，继前一日创作十首咏查理曼的诗词后，马学林先生又以“影响人类历史进程的100名人”第八十六位塞鲁士大帝为题材，一气呵成创作了十首同名诗词，涵盖七律、七绝、五律、五绝、鹧鸪天、菩萨蛮、山花子、临江仙、翻香令、念奴娇等十种不同体裁，展现了他深厚的诗词功底和对历史人物的深刻理解。本文试对这十首作品进行系统解读与赏析。

一、诗人马学林：考古学背景与诗词创作的融通

1、马学林先生的学术背景为其诗词创作奠定了坚实基础。他毕业于北京大学历史系考古专业，这种史学训练使他看待历史人物时，往往能超越表象，直抵本质。正如他在诗词创作中所展现的，对塞鲁士大帝的评价并非简单歌功颂德，而是既有对其武功文治的肯定，也有对其悲剧结局的慨叹，更有对历史局限的审视，这种辩证的历史观，正是史学素养的体现。

2、马学林先生的诗词创作具有鲜明的个人特色：其一，严守格律，精益求精。从这十首作品标注的“平水韵”、

“词林正韵”及具体韵部可知，他对传统诗词格律的恪守近乎严苛；其二，意象鲜明，气势磅礴。其笔下“铁马金戈”、“征尘万里”等意象反复出现，形成雄浑豪放的风格；其三，史论结合，寄意深远。每首作品都不是简单的历史复述，而是融入了个人的历史评判；其四，组诗意识，互为补充。十首作品虽体裁各异，却共同构成一个完整的艺术整体，从不同角度、不同侧面塑造塞鲁士大帝的形象。

二、塞鲁士大帝的历史定位：波斯帝国的奠基者与人类文明的先驱

1、在赏析马学林先生的诗词之前，有必要先了解塞鲁士大帝的历史贡献。塞鲁士二世（Cyrus II，约公元前600年—公元前530年），即居鲁士大帝，古代波斯帝国的缔造者，阿契美尼德王朝的开国君主。他以卓越的军事才能和政治智慧，在短短三十年间，先后征服米底、吕底亚、新巴比伦三大强国，统一了西亚广大地区，建立起人类历史上第一个横跨亚、非、欧三大洲的庞大帝国。

2、塞鲁士大帝的历史贡献主要体现在三个方面：军事上，他通过一系列辉煌的征服，奠定了波斯帝国的基础，其疆域东起印度河，西至爱琴海，南抵埃及，北达高加索，成为古代世界最强大的帝国之一；政治上，他创立了行省制度，尊重被征服地区的宗教信仰和文化传统，实行开明统治，为后来大流士一世的改革奠定了基础；文化上，他以宽容政策闻名于世，公元前539年征服巴比伦后，释放被囚禁近五十年的犹太人，允许他们返回耶路撒冷重建圣殿，这一事迹被载入犹太《圣经》，使他成为唯一被犹太人称为“上帝受膏者”的外族君主。著名的“塞鲁士圆筒”上铭刻的宗教宽容宣言，被誉为“历史上第一份人权宣言”。

3、然而，塞鲁士大帝也有其历史悲剧。公元前530年，他在征讨中亚草原的马萨革泰人时兵败阵亡，女王托米丽司将其首级投入血囊，以应“饱饮鲜血”之誓。这位创建了庞大帝国的伟人，最终以如此悲壮的方式结束了自己的一生。亚历山大大帝东征时特命修缮其陵墓，墓上铭文曰：“过路之人，我是塞鲁士，赐予波斯人帝国，为亚细亚之王。勿以此碑而憎我。”两千五百年后的今天，伊朗仍尊其为“国父”。马学林先生的诗词，正是在充分把握这些历史事实的基础上，展开了多角度、多层次的吟咏。

三、十首诗词的系统解读

（一）七律：史笔如铁，气象宏阔

马学林先生的第一首作品为七律，押下平声十一尤韵。开篇“铁队风云五十秋，三洲霸主万千筹”，以“铁队风云”概括塞鲁士数十年的征战生涯，“五十秋”为诗词虚指，概其一生功业；“三洲霸主”点明其帝国横跨亚非欧的恢宏气象，“万千筹”写其雄才大略与精心谋划。颔联“身承血海亡孙恨，义释囚徒故国愁”，上句用希罗多德《历史》所载典故——塞鲁士幼年时，其外祖父米底国王阿斯提阿格斯因梦兆欲杀之，幸得牧人救养，身负两族血海恩怨；下句指其释放犹太人、允许返回故国的仁政，“故国愁”三字写出犹太人对故土的深切思念。颈联“法典铭文宣宪政，雄师饮酒断颅头”，上句指“塞鲁士圆筒”所载宗教宽容政策，下句用其战死之典——阵亡后首级被投入血囊，以应“饱饮鲜血”之誓，“饮酒”二字寓悲壮于含蓄之中。尾联“古今书册谁堪列？日月同辉历史留”，以设问作结，赞其历史地位如日月同辉，永载史册。

（二）七绝：凝练传神，以少总多

七绝一首，押上平声四支韵。“铁阵风光世界时，三洲霸主展雄姿”，十四字概括了塞鲁士的两大历史定位——世界级的征服者、三大洲的统治者。后两句“释囚圆简铭文在，千古流芳青史知”，转承自然，点出其仁政与法典的恒久价值。“圆简”即“塞鲁士圆筒”，“铭文在”三字写出实物尚存、信史可征的意味，“青史知”则强调历史记忆的传承。短短二十八字，囊括了塞鲁士的武功、文治与历史影响，堪称凝练传神之作。

（三）五律：工整精严，言简意深

五律一首，押下平声八庚韵。首联“铁队定三瀛，风光五十城”，以“三瀛”代指三大洲，“五十城”概其征服地域之广，用字精当。颔联“释囚颁宪命，立简刻仁声”，对仗工整，“释囚”与“立简”分指仁政与法典，“宪命”与“仁声”互文见义。颈联“血战征途险，身亡马萨惊”，上句写其征战之艰险，下句写其战死之悲壮，“惊”字写出天下震动之感。尾联“英名青史载，万古颂祥庚”，“祥庚”指吉祥之年，赞其英名万古传颂。全诗四十字，层次分明，意蕴深厚。

（四）五绝：咫尺万里，言近旨远

五绝一首，押下平声一先韵，仅二十字。“铁队定三边，雄图五十年。释囚铭法典，万古颂英贤。”前两句写其武功，后两句写其文治。“三边”古称边境三地，此处借指三大洲；“五十年”概其一生；“释囚铭法典”五字浓缩其两大历史贡献；“万古颂英贤”收束全篇。这种高度凝练的写法，非高手不能为。

（五）鹧鸪天：词韵流转，情景交融

《鹧鸪天》一首，押词林正韵第一部，晏几道体。上片“铁阵风光欧亚风，征尘涤荡数秋冬。三洲霸主旌旗展，一统江山社稷同”，以“铁阵风光”、“征尘涤荡”写其征战，“旌旗展”写其统一，“社稷同”写其政令一统。下片“释囚命，法铭功。仁声铭刻写筒浓。霸图虽逝英魂在，青史荣铭万古崇”，三字句对仗工整，“写筒浓”指圆筒铭文之厚重，“青史荣铭”与“万古崇”相呼应，赞其不朽地位。

（六）菩萨蛮：仄韵平韵交替，节奏明快

《菩萨蛮》一首，押词林正韵第十二部，李白体。上片“铁蹄踏破西洲后，征尘漫卷风云久。剑戟定洲筹，旌旗扬九州”，以“后”、“久”两个仄韵写出征战的漫长，“洲筹”、“九州”两个平韵写功业成就。下片“释囚颁宪厚，立简铭仁懋。霸业一时休，英名千古留”，仄韵写其仁政之深厚，平韵以“休”与“留”

的对比作结，意味深长。“厚”、“懋”二字均属第十二部仄韵，押韵合规。

（七）山花子：长短句错落，余韵悠长

《山花子》一首，押词林正韵第六部，李璟体。上片“铁马金戈定九垠，征尘涤荡数冬春。剑指三洲烽火熄，霸图新”，前两句写征战，后两句写功成，“霸图新”三字收束有力。下片“释獄圆筒宣训诰，立明典籍布鸿恩。青史长铭功业在，誉乾坤”，“釋獄”指释放囚徒，“圆筒”指塞鲁士圆筒，“训诰”指帝王诏令，“鸿恩”指其仁政，“誉乾坤”赞其英名永垂天地。

（八）临江仙：贺铸体式，跌宕生姿

《临江仙》一首，押词林正韵第七部，贺铸体。上片“铁马金戈三洲定，征尘漫卷硝烟。剑锋指处万邦安。释囚颁宪命，立简刻铭篇”，由征战写到仁政，层层递进。下片“霸主雄图开盛世，法明宣世千年。仁声远播九垓天。英魂虽已逝，青史永留宣”，以“宣”字收尾，呼应前文的“宪命”、“铭篇”，赞其文治之泽流传千年。“九垓天”指九天之外，喻仁政远播。

（九）翻香令：苏轼体式，新巧别致

《翻香令》是苏轼创制的词牌，较为少见。马学林先生此作押词林正韵第二部。上片“挥师西进定诸方，战尘万里卷苍茫。挥刀剑，三军勇，伟业垂、帝冕耀穹苍”，以“挥师西进”起笔，点明塞鲁士的征服方向，“战尘万里”写其征战之广，“帝冕耀穹苍”写其加冕称帝。下片“释俘圆牍布仁章，刻文书籍泽流祥。霸图裂，英名在，史清流、千古颂辉煌”，“圆牍”指圆筒文书，“泽流祥”写其恩泽流传，“史清流”指青史清流，赞其英名永载史册。

（十）念奴娇：豪放压卷，气象万千

《念奴娇》作为压卷之作，押词林正韵第七部，苏轼体。此调气势恢宏，最宜写历史人物。上片“铁兵踏破，亚非千万里，烽烟云卷。剑指四方风雪里，征甲十年迟换。帝冕加身，霸图映日，伟业冲霄汉。释囚颁命，一时多少仁判”，起笔不凡，“铁兵踏破”四字有雷霆万钧之势，“亚非千万里”写其疆域之广，“征甲十年迟换”写征战之久，“仁判”指仁政之决断。下片“回首宫阙楼台，法书传后世，千秋光灿。圆册铭文存训诫，仁政远摇无岸。帝国虽多，英名青史在，至今能见。英魂何在？大河东去流变”，末句化用苏轼“大江东去”意境，以景结情，寄寓历史沧桑之感，堪称全系列的点睛之笔。

四、十首诗词的艺术特色与思想内涵

综观马学林先生的这十首同名诗词，其艺术特色可概括为以下几点：

其一，体裁多样，各臻其妙。从七律的庄重、七绝的凝练，到《念奴娇》的豪放、《菩萨蛮》的婉转，十种体裁各具特色，诗人驾驭自如，显示了深厚的艺术功力。

其二，意象系统，贯穿始终。“铁队/铁阵/铁蹄/铁兵”“征尘/战尘”、“剑指/剑戟”“释囚/释俘”、“圆筒/圆牍/圆册”等意象反复出现，形成了一套完整的意象系统，分别对应塞鲁士的武功、征战、仁政、法典四个方面，使十首作品既有独立价值，又相互呼应。

其三，史论结合，辩证客观。诗人没有简单地将塞鲁士神化，而是在肯定其历史功绩的同时，也指出“霸图虽逝”、

“帝国虽分”、“英魂已逝”等历史遗憾，这种辩证态度体现了历史学者的客观精神。尤其是对其战死沙场的悲壮结局，多次以“身亡马萨惊”、“雄师饮酒断颅头”等笔触写出，既见史笔之真，亦见诗心之恸。

其四，古今贯通，视野开阔。诗中“青史”、“万古”、“千秋”等时间意象的运用，将公元前六世纪的历史人物与当下的历史评判联系起来，形成跨越两千五百年的对话。正如诗人所言“日月同辉历史留”，历史的价值正在于不断被后人审视与思考。

其五，文化互鉴，东西交融。诗人以中国古典诗词形式，咏叹波斯帝国的奠基者，本身就是一种跨文化的对话。诗中“释囚”用犹太《圣经》典故，“圆筒”用大英博物馆藏品，“身亡马萨”用希罗多德《历史》记载，体现了开阔的世界史视野。

五、结语

1、马学林先生的这十首同名诗词，以塞鲁士大帝这一影响人类历史进程的重要人物为题材，运用十种不同的诗词体裁，从多个角度、多个层面对其历史功过进行了艺术再现与深刻思考。这组作品既体现了诗人对传统诗词格律的熟练掌握，也展现了他作为历史学者对历史人物的深刻理解，是当代诗词创作与历史书写相结合的一次成功实践。

2、塞鲁士大帝曾言：“我乃世界之王，伟大的王，强有力的王。”这位古代世界的伟大征服者或许不曾想到，两千五百年后，在遥远的东方，会有一位中国著名诗人马学林先生用十种不同的古典诗词体裁，为他写下如此多的赞歌。这正是文化的力量，也是历史穿越时空的对话。马学林先生以他的生花妙笔，让塞鲁士的故事在汉语诗词的世界里获得了新的生命，也让读者在诗词的韵律中，得以思考文明交流与历史传承的永恒主题。

3、正如诗人在《念奴娇》末句所写：“英魂何在？大河东去流变。”历史长河奔流不息，英雄已逝，功业长存。这十首诗词，正是对这位古代伟人最好的纪念。

撰文/马彦 马佳

马 彦：教师。宁夏大学毕业，清华大学美术学院进修，有二百多篇论文在报刊、网络平台和与他人合作出版的著作中发表。

马 佳：毕业于巴基斯坦伊斯兰堡现代语言大学。现在西安莲湖区从亊商贸工作。自幼学习书法绘画，爱好声乐器乐，兼有写作，有一百多篇评论文章在网络平台上发表。

2026年3月7日

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[6] 360Doc.【精品名家文学】隆重推荐 马学林《当代美诗专辑》[EB/OL].2020-09-11.

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[8] 都市头条.马学林10首同名诗词《赞中国古代十大发明家》[EB/OL].2025-09-21.

[9] 伊朗驻华使馆.居鲁士大帝：波斯帝国的奠基者[EB/OL].2023-10-29.