感恩第一
当一个人感到很知足，懂得感恩，心不烦，身不疲，无所求，心能安的时候，快乐就在其中。
当一个人感到吃得下，玩得动，睡得好，没牵挂，很满足的时候，幸福就在其中，这就是感恩生活。
四季更迭变换，人生的每一分每一秒都弥足珍贵，回想生活中的往事，我们应该感恩父母，是他们给予我们生命，从咿呀学语到我们长大成人，他们更是无时无刻不在为我们付出；我们感恩老师，是他们带我们走进知识的海洋，领略历史创造的奇迹，感悟人生的渺小，因而我们更懂得要不断学习；
我们感恩身边的朋友，是他们陪我们分享快乐和痛苦，并不断得给予我们鼓励。
当一个人感到很知足，懂得感恩，心不烦，身不疲，无所求，心能安的时候，快乐就在其中。
当一个人感到吃得下，玩得动，睡得好，没牵挂，很满足的时候，幸福就在其中，这就是感恩生活。
不必羡慕他人的好运，修一个好心态，养一张正能量的嘴，就是命中最好的风水。
《仙境海龙湖》仁智原创
名城遵义赛花园 天宫奇景布人寰宇
龙坑牌坊共青湖 红花岗连三阁园
湘山回龙桃溪寺 人民路上花圃艳
湘江洛江高坪河 环绕名城潺潺湍
官井龙井洗花井 凤凰山上凤凰泉
海龙囤下海龙湖 窈窕仙女下尘凡
婀娜多姿抒广袖 游人如织尽开颜
鸟鸣深谷纵身跃 林木葱茏百花妍
猿啸幽涧自怡乐 石璧儋岩奇峻险
海龙山泉汨汨流 水至湖边散云烟
翠嶂飞流叠瀑布 怪石嶙峋矗眼前
金鼎山连大板水 海龙湖边有温泉
景色宜人时时新 自然风光交口赞
山水园林浑一体 明珠镶嵌晶闪天
走，到贵州瑶白过摆古节！
贵州省瑶白村是隶属于贵州省锦屏县彦洞乡的行政村。
地处贵州省锦屏县彦洞乡政府所在地3公里。
距县城38公里，三板溪湖区8公里。
贵州省瑶白村内群山叠翠，古木参天，山峦峡谷形态各异，溪流、村舍、田畴别有洞天，古老的瑶白至今住有龙、滚、杨、范、龚、耿、宋、万、胡、彭等10个姓氏。
瑶白的民风古朴而浓郁，民族文化多姿多彩，是一个典型的北侗民族文化村寨。
其最为典型的是瑶白摆古文化节、瑶白大戏、民族服饰和侗族大歌。
其摆古内容丰富多彩，歌调婉转悠扬，服饰精美，瑶白侗族风情容纳了北侗之精华，有着深厚的文化艺术底蕴。
瑶白于明代即有建制。
瑶白原称苗佰。
据说，最早定居在瑶白的只有二支干系，其中有一支属苗族，当时是讲苗话，固称为苗佰。
后来随着姓氏的增多，人口的不断增长，在当时人口最多的姓氏杨氏的组织提议下，将原来的苗佰改名为瑶白。
“瑶”表示美好而珍贵，所以将原来的“佰”字改成白字，它的主要含义是清白，同时寓意瑶白侗寨世世代代清清白白，瑶白的各大姓氏之间亲同手足，团结友爱，互相关心，互相帮助，同时与相邻村寨和睦相处，从不发生任何纠纷。
“摆古节”属锦屏县彦洞乡瑶白村传统的祭祖活动，它是九寨侗族文化即中国北部侗族文化的源头、根基和重要传承方式，是侗族个性特征与独特精神的重要表征，也是侗族珍稀罕见的民俗技艺的载体，故又名“瑶白摆古节”。
“瑶白摆古节”一般进行三天，“摆古”即讲故事，摆古的内容很丰富，大到盘古开天辟地，人类起源，民族迁徙，朝代更替，小到姓氏来历，婚嫁习俗，人文景观，丰收景象等内容都搜罗其中。
它是以姓氏、宗支文化交流为出发点，融歌、舞、戏、演说等表演艺术于一体，在我国少数民族文化中是很少见的。
“瑶白摆古节”素有“三年一大摆，一年一小摆”的风俗。
今年恰逢瑶白村大摆，绚丽多彩的民族文化活动吸引了来自全国各地的游客。
近年来，在当地政府的大力宣传下，“瑶白摆古节”已成为彦洞乡瑶白村的一张名片。2005年被列为贵州省非物质文化遗产。
2007年5月，入选贵州省第二批省级非遗名录。
2010年入选国家级非物质文化遗产名录。
而持续举办的“摆古节”节庆活动被誉为“大山深处的民族瑰宝”，也为当地少数民族文化发展、乡村振兴带来了契机。为此，我们一起去走起走起，到贵州瑶白过摆古节！秦王扫六合，虎视何雄哉！
挥剑决浮云，诸侯尽西来。
明断自天启，大略驾群才。
收兵铸金人，函谷正东开。
铭功会稽岭，骋望琅琊台。
刑徒七十万，起土骊山隈。
尚采不死药，茫然使心哀。
连弩射海鱼，长鲸正崔嵬。
额鼻象五岳，扬波喷云雷。
鬐鬣蔽青天，何由睹蓬莱？
徐市载秦女，楼船几时回？
但见三泉下，金棺葬寒灰。贵州安顺学院更名省厅已公示！并非“贵州航空航天大学”，而是“贵州文化旅游学院”，校名很接地气！
原创
不服输的猫
不服输的猫
不服输的猫
2026年2月28日 11:17
山东
27人
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还在做.着“航空航天.大学”的高.大上美.梦？醒醒吧。2025年贵.州省.政府工.作报.告白.纸黑字写.得清清.楚楚。不是“贵州航.空航.天大学”，而是“贵州文化.旅游学.院”。很多.人看到.这个.名字，第一反.应是“土”，觉得.档次降了。说句大.实话：这种“好面子”的思.维，在2026年的.就业环.境下，会害死你。数据.不会骗人，政策.更不会陪.你演戏。这次更.名背后，藏着普通.家庭孩.子逆袭.最稳.的一条.路。01 别看名字.土，看的是“含金量”为什.么没叫“航天”？因为.航天.是烧钱.的，文旅是.赚钱.的。安顺学.院这.次更名，是省里直.接定调.的“硬任务”。2025年初，贵州省.教育.厅、文旅厅.联合.发文，出台了7条硬核.支持.措施。这是.什么概念？这是拿.着财政拨.款和.编制.资源在“喂”这所学.校。很多人看.不上“文旅”两个字，觉得不.如“理工”、“科技”听着洋气。但在贵州，文旅就是.绝对.的支.柱产业，是真金.白银.的GDP。安顺坐拥.黄果.树瀑布，本身就.是国.家级.旅游.城市.的“顶流”。把学.校建在.产业链上，这意味着.什么？意味着.你的专.业直接.对口省里.的“钱袋子”。说白.了：选大学别.只看名.字好.不好听，要看它.是不是站.在了区.域经济的.风口上。02 就业.才是硬.道理，情怀.不能.当饭吃我见过.太多学.生，为了一.个好.听的校.名，去读了所.谓的“天坑”专业。毕业即.失业，拿着一.纸文凭.在人才市.场被按.在地上摩.擦。安顺学院.这次改名“贵州文.化旅游.学院”，走的.是极度.务实.的“应用型”路子。学校明.确了要.构建“文旅+”跨学科.体系。这意味.着未来的.毕业生，不是.只会背.导游词.的专.科生。而是懂策.划、懂运营、懂大.数据.的复合型.人才。省里.给的政.策里明.确提.到：建立双导.师机制，共建“文旅融.合发展.智库”。这不仅是.学历教育，这是.直接把你.往行业专.家的.路上推。对于二本.分段的学.生来说，与其去.卷那.些虚无.缥缈.的理.论研.究。不如老老.实实.掌握.一门能.直接变.现的.技能。记住：在2026年，能让你毕.业就有饭.碗的学校，就是好学.校。03 结语别被.网上的.节奏带.偏了，觉得.没挂上“航空.航天”就是.失败。对于普.通人来.说，生存.永远.是第一.位的。贵州文.化旅游学.院这个.牌子，虽然听.着接地气。但它背后.是贵州.举全省之.力打造“世界级.旅游.目的地”的野.心。你是.想在.一个听着.牛逼.但毫.无资.源的.学校里.混日子？还是想.在一个名.字土.但就业.有保障.的赛道里.扎根？聪明人，早就看懂.了风向。你怎.么看这次.更名？留言聊聊。贵阳贵安强化住房公积金管理
近日，贵阳市政府新闻办召开新闻发布会，介绍去年贵阳贵安开展住房公积金主要业务情况，以落实国务院《住房公积金管理条例》和住房和城乡建设部、财政部、人民银行《关于健全住房公积金信息披露制度的通知》(建金〔2015〕26号)精神。
据介绍，去年贵阳贵安住房公积金新开户单位6296个,新开户职工15.48万人。
实缴单位26287个，实缴职工101.73万人，缴存额134.36亿元，分别同比增长20.53%、7.59%、15.60%。为46.09万名缴存职工提取住房公积金，提取额98.78亿元，同比增长9.33%；
发放个人住房贷款1.38万笔65.49亿元，同比分别下降9.80%、10.48%。
个人住房贷款余额占缴存余额的99.66%，比上年末减少0.3个百分点。发放异地贷款178 笔8550.2万元。
个人住房贷款逾期额439.08万元，逾期率0.13‰，低于全省平均水平；
业务收入完成10.46亿元，同比增长11.69%。业务支出6.30亿元，同比下降19.85%。实现增值收益4.16亿元，同比增长176.67%。
增值收益率1.29%，比上年增加0.77个百分点；
提取贷款风险准备金3455.63万元,贷款风险准备金余额33744.44万元。
提取管理费用2824.67万元，提取城市廉租住房（公共租赁住房）建设补充资金35306.11万元；
支持职工购建房153.84万平方米，年末个人住房贷款市场占有率为11.52%。
通过申请住房公积金个人住房贷款，可节约职工购房利息支出13.84亿元；
职工贷款笔数中，购买新房占86.27%，购买二手房占13.73%。
购买首套住房申请贷款占93.90%，购买二套及以上申请贷款占6.10%。中、低收入占97.74%，高收入占2.26%；
去年，贵阳贵安新增邮储银行贵阳分行、兴业银行贵阳分行、光大银行贵阳分行、民生银行贵阳分行、贵州银行、贵阳农村商业银行等6家银行为住房公积金金融业务委托银行；
出台了关于调整2021-2022年度贵阳市贵安新区住房公积金缴存基数执行标准的通知，住房公积金缴存比例最低不得低于5%,最高不得高于12%，住房公积金缴存基数下限为1790元，上限为21969元；
出台了关于启动住房公积金流动性风险三级响应的通知，一是调整住房公积金个人住房贷款额度计算公式，二是调整二套房公积金贷款政策（即首套结清满十二个月后方可贷款，首付款比例上浮为40%，利率按首套公积金贷款利率的1.1倍执行），三是将年度“商转公”贷款规模控制在5亿元内；
出台关于贵阳市、贵安新区城镇老旧小区改造提取住房公积金相关政策，对自有住宅已纳入贵阳市、贵安新区城镇老旧小区改造项目库的，可提取本人及配偶的住房公积金用于住宅公共部位维修、共用设施设备维修及加装电梯；
推进贵阳贵安、安顺住房公积金一体化发展。
推出开具贷款结清证明等6个通办事项，并开办贵阳贵安、安顺住房公积金互认互贷业务。
同时，开展了“跨省通办”工作，优化线上服务，依托“公积金+银行”服务模式将服务窗口延伸至银行网点，完成与安顺市住房公积金管理中心“数据通”、“业务通”，保障贷款互认互贷业务开展。《产业园汇报提纲》
《乡村振兴基金》系列
良济蛋白虫 端棻李茶酒
《县域融资减债…
《抓赌创收……
《红色收藏》实物
《印章收藏》
《民俗文化博物馆》
《丝绸之路
《中国名人馆》李黄王
《永乐大典》
阿里杨梅 永乐桃花朵朵开 桃李满天下
老市长 藻舟又名李朝仪，顺天府尹，北京市长
《端超集团》
端棻研究院
与政府 文化宫主办2023李梁蔡锷朱德毛研讨会
1833.11.17
1893.12.26.9.9
1953.6
启超1873.2.23—1929.1.19，字卓如，一字任甫，号任公，又号饮冰室主人、饮冰子、哀时客、中国之新民、自由斋主人
藻舟，清道光二十五年（1845）进士。以知县分发直隶，1848年任直隶（今河北）平谷知县。
1850年调任三河知县，捐廉创建书院。
咸丰元年（1851）任大兴知县。三年（1853）晋南路厅同知。1854年任东路厅同知。1855年蝗灾，他尽力灭蝗，又随科尔沁亲王僧格林沁在宁河、营城、北地、大沽等处修筑炮台。1859年第二次鸦片战争，英军进攻大沽，他协助僧王击退大沽英船。1860年，分办直隶团练。1861年任顺德知府，参加镇压捻军。
同治四年（1865）任广平知府。1866年任大名知府。1869年授永定河道，署按察使（为一省司法长官）,移居直隶的固安县（河道衙门所在地）。任河道八年，修永定河有功，成绩卓著，过世后人民为之立祠。
光绪五年（1879）四月升山东盐运使，九月署山东按察使，十一月改任顺天府尹（相当于北京市长）。
清朝末年广东省台山市还创办了一所“端芬中学”。
据考证：该校创办于宣统元年（1909年），初名“蒙养学堂”，1912年改名“培根学堂”，1925年又改名“端芬高等小学”，1932年正式改名“端芬初级中学”。
新中国成立后，于1952年6月改为公立学校。
1976年重新命名为“台山端芬中学”至今。
至于该学校与李端棻有何联系？还需进一步考证
桃之夭夭，灼灼其华。
碧洗蓝天，永乐花开。
永乐乡地处贵阳东郊，是本市著名的“瓜果之乡”，有果园9563亩，其中优质艳红桃基地4500亩，中华寿桃基地1000亩，其它4063亩，年产水果达6100多吨。
阳春三月，桃花正艳，正是赏花好时节。
李端棻初中今年 434位参考学生700分以上的8个；690分以上35个；680分以上82个；650分以上的人数更是超过一半多，有234个孩子600分以上的人数358人，比例高达85%李端棻与李藻舟（李朝仪）
在南明区永乐乡，李端棻家族墓群真不少，你看：
皇清诰封夫人显妣李母刘太夫人之墓，立于同治八年——为李端棻祖母之墓
皇清诰赠一品夫人李母何太夫人之墓，立于光绪三十三年——为李端棻母亲之墓
双人墓，诰授资政大夫显考李公藻舟府君、诰封夫人显妣李母陈夫人之墓，立于光绪八年——李端棻叔父、婶母之墓。
（李藻舟又名李朝仪，官至顺天府尹，相当于今北京市长）
皇清诰赠朝议大夫显考李公字泰云府君之墓，立于光绪元年——李端棻叔父
诰封中宪大夫显考李公字泽升府君之墓，立于同治八年——李端棻叔父
皇清诰赠显妣增一品夫人李母傅夫人之墓，立于宣统元年——为李端棻原配
皇清诰封一品夫人继妣李母王夫人墓，立于宣统元年——为李端棻续弦
皇清诰封一品夫人李母王夫人之墓，立于宣统元年——疑为李端棻妾室
这里只有一个华表，刻有
孙谋用翼彝训廷兴驷马门——图为李端棻为祖母立的华表力倡新学
致力文化教育的李端棻
北京大学是蜚声海内外的名牌大学，其前身是成立于光绪二十四年(公元1898年)的京师大学堂。而京师大学堂则是根据《请推广学校折》成立的。这位向光绪帝上《请推广学校折》的人，就是当时任学政，刑部侍郎，被称为"京师大学堂之父"的贵州人李端棻。如今，北京大学校史陈列馆第一馆就是"李端棻馆".
李端棻(1833-1907)，字苾园，贵州贵阳人。同治元年(公元1862年)应顺天乡试中举人，同治二年与张之洞同榜进士。历任学政，刑部侍郎，礼部尚书等职。他为官敢言直谏，善于识拔人才，"所拔擢皆一时之名士"。他关注文化教育，积极推行新政，不仅大力支持康有为，梁启超变法维新，还积极参与变法运动。梁启超称他是"二品以上大臣言新政者，一人而已"。光绪皇帝"欲兴庶政而图自强"，广罗维新人才，朝中大臣多摄于慈禧太后淫威，不敢引火烧身，唯李端棻大胆保荐俊彦维新人士。有上书皇帝的大胆建言，其他大臣为自保不愿代递，李端棻却不计利害，决然转呈。1898年，他密荐康有为，梁启超，谭嗣同于光绪帝，促成光绪帝接受变法主张，引用维新人士，下《明定国是诏》，宣布变法维新。在戊戌变法1中，他辅佐光绪帝，策划各项新政，
1戊戌变法：1898年(光绪二十四年，戊戌年)资产阶级改良主义的政治运动。1895年清政府被日本战败，康有为等在北京发起维新变法运动，得到翁同龢等朝廷重臣的支持，光绪皇帝接受维新变法主张，任用维新人士，变法百日年后，遭到以慈禧太后为首的保守
派镇压，变法失败。
《秦仁智之八兄弟》
超 前精神秦家人
富 甲黔北震乾坤
贵 山秀水四博士
双 峰巍巍九州惊
和 睦家庭谱新篇
孝 敬父母垂史青
权 政一体统天下
智 仁千秋留伟名
投资于物，铺就发展坦途；投资于人，点亮未来之光。西部的发展，如何权衡“物”的积累与“人”的滋养？2026全国两会期间，动静推出《投资于人的西部实践》专栏，邀请行业专家、高校教授、记者，从生态、经济、政府治理、教育、交通、大健康等领域，聚焦“投资于人”的生动实践，看如何通过赋能于人，激活西部内生动力，书写有温度、有厚度的时代答卷。
三月春回大地，全国两会召开。作为深耕生物多样性保护30余年的林业科技工作者，我始终关注投资于物与投资于人紧密结合的理念如何在基层落地生根。常有同事问：你常年研究灵长类、探查溶洞，和“投资”二字有何关联？我的回答是：关联至深。
贵州省林业科学院院长 冉景丞
贵州73%国土为喀斯特地貌，地势西高东低、高差近2800米，是名副其实的云贵高原向东部丘陵过渡的大斜坡，山地丘陵占比达92.5%，堪称“山地王国”。这片峰林、溶洞、峡谷与地下河交织的“双层空间”，孕育了2.45万余种已知生物，物种丰富度位居全国前列，森林覆盖率已超过63%，生态底色鲜明。但我们必须清醒：贵州生态整体良好，但极度脆弱，一旦破坏、极难修复，这是喀斯特地貌与生俱来的先天约束。
过去很长一段时期，保护与发展陷入“零和博弈”：村民要砍树谋生、野生动物要觅食栖居；保护区修围栏、立标牌、增人手，却挡不住生计压力下对山林的索取。我们逐渐深刻认识到：山的问题，根子在人；不解决人的生计，就守不住物的家园。这也是西部生态脆弱区共同的困境——生态承载力低、人口密度相对偏高，简单“圈地保护”或“一刀切搬迁”，都难以实现长效平衡。
黔金丝猴是贵州最具代表性的“明星物种”，被誉为“地球独生子”，仅存于梵净山，种群稳定在850只左右。梵净山是14亿年前海底火山喷发形成的变质岩“飞地”，被喀斯特低山环绕，猴群栖息地呈孤岛化，食源有限、遗传多样性偏窄，是典型的孤岛求生者。传统保护区建设以“投资于物”为核心：扩大范围、增派巡护、购置设备、补植造林，看似筑牢防线，却治标不治本。栖息地破碎化的本质，是人为活动切断了生态脉络；而人为活动的根源，是原住民生计与保护目标的冲突。西部山区人口承载力先天不足，简单移民易造成资源压力失衡，原住民留驻又易引发生产生活与生态保护的矛盾，这道难题曾长期困扰基层保护工作。
生态廊道建设的真正突破，在于把投资于人深度嵌入保护全链条。在梵净山周边，我们摒弃“一禁了之”的硬管控，转向软干预+生计转型：培训村民发展生态农业，引导替代生计；规范传统资源利用，重构人与野生动物的空间边界。此时的生态廊道，不只是树冠相连的物理通道，更是利益共识、发展共生的民心桥梁。这是投资于物与投资于人的第一次握手：以物的投资搭建生态骨架，以人的投资赋予系统活力；缺了人的跟进，再好的生态工程也只是好看的盆景，而非能自我维持的活态系统。
梵净山保护区实验区内，曾分布大量集体与个人人工商品林。对林农而言，这是供子女上学、老人就医的“绿色银行”；对黔金丝猴而言，马尾松、杉木为主的纯林是“绿色荒漠”——无食可采、挤压原生阔叶林生存空间。这是物的产权、人的福祉、猴的生境三重错位。
梵净山管理局探索的人工商品林赎买改革，正是投资于人在保护领域的精准落地。政府遵循“依法、自愿、有偿”原则，将集体与个人商品林赎买为国有林统一管护；林农获得补偿资金，可发展生态旅游、中蜂养殖、中药材种植，实现稳定增收；赎买后的林地调整树种结构，补植猴类喜食阔叶树，让“经济林”变为“食源林”。曾经的“砍树人”变成“护猴人”“养蜂人”，困难家庭获得可持续发展能力。投资于物（林地赎买）是手段，投资于人（生计转型）是目的，生物多样性恢复是协同共赢的自然结果。
黎平县金毛狗蕨保护利用基地，是另一类可复制的西部样本。这种侏罗纪孑遗的“植物活化石”，曾因过度采挖濒临灭绝，2021年列为国家二级保护野生植物。黎平三龙建成1700余亩金毛狗蕨人工繁育基地，既实现迁地保护、扩大种源，又为十余位村民提供稳定就业，月均收入超3000元。从濒危物种到富民产业，绝非“重利用轻保护”，而是以科学利用支撑持久保护。这个基地种源合法、检疫规范，兼具药用、观赏与生态修复价值，更破解了基层保护的核心痛点：保护资金不能仅靠财政输血，生态价值必须实现市场化、可持续变现。
立足国家“双碳”战略，贵州正加快探索生态资源资产化路径。铜仁创新推出“活立木数字资产证”，让“不砍树也能致富”落地见效。毕节、安顺、黔东南等地陆续签发林业碳票，生态产品价值实现机制不断完善，为西部山区提供了可借鉴的变现模式。
这些实践反复证明：投资于人是生态价值转化的放大器。同样的山水林田，在不同能力的经营者手中，产出天差地别。培训一名懂碳汇交易的村支书，比修十公里林道更能推动绿水青山变现；培育一批掌握林下经济技术的职业农民，比一次性生态补偿金更能构建长效脱贫机制。如今，黔东南菌棒车间里，侗族妇女巧手接种灵芝；梵净山脚直播基地中，返乡青年用方言讲解猴群习性；黎平梯田边，碳汇监测仪实时跳动生态溢价。这正是物人协同的深层逻辑：投资于人，不是短期补贴式输血，而是长期能力型造血。
三十余年一线实践，我们也见证过不少“好心办坏事”的教训：游客投喂扰乱野生动物肠道菌群，过度救助保留弱势基因，绿化工程追求整齐划一挤占乡土物种空间。这让我们深刻反思：投资于物，究竟是目的还是手段？若生态修复只为达标验收、廊道建设只为项目结题，再多资金投入，也只是数字上的森林覆盖率提升，而非生态系统韧性与完整性的真正恢复。
真正的生态保护，必须把人的现代化纳入核心议程。投资下一代的环境素养，是回报周期最长、最具战略意义的长期投资。黔东南苗寨的生态课堂上，孩子们扫描古树二维码，听AI讲述生命网络；中学生绘制的“侗布染料植物保护地图”，被纳入县级巡护路线；12岁少年能辨识数十种本地昆虫、讲解传粉生态链。当自然逻辑扎根年轻一代的认知，生态韧性才有了最坚实的源头——这不是水泥标牌能替代的力量。
贵州作为长江、珠江上游重要生态屏障，既走不通“先破坏后治理”的老路，也承担不起“只保护不发展”的代价。唯一出路，就是把投资于物同投资于人紧密结合起来，走出一条符合西部喀斯特实际的人与自然和谐共生现代化之路。
结合生物多样性保护实践，提出三点建议：
一是将生态廊道建设作为贵州生态建设的重点思路，以连通破碎化栖息地为根本目标，优先在武陵山、苗岭、黔中城市圈等关键生态节点布局“微廊道”，嵌入乡土植物群落与动物通道，同步发展社区生态友好型特色经济，对生态产品进行生态认证，培训乡土能力，让每一条廊道都成为物人协同的实践单元，扩大珍稀物种栖息地、增加林农收入。
二是设立生态工匠培育专项，将乡土育苗、自然教育、林下经济、碳汇核算等技能人才纳入投资于人统计核算体系，实现可量化、可考核、可持续供给。
三是建立跨部门物人协同项目评审与考核机制，破解条块分割、“见物不见人”顽疾，在西部生态工程中试点“双指标”考核：既考核生态建设实效，也考核群众技能提升、生计转型成效。
贵州地处地理转型的大斜坡，更处在发展理念转型的大斜坡——从物质积累优先转向人的全面发展优先。坡度虽陡，方向已明。保护黔金丝猴，是守护人类对异种生命的悲悯；修复喀斯特森林，是修复工业文明对自然的信用违约。投资于人，不只是花钱分钱，更是重塑人的生态权利、提升人的发展能力、重订人与自然的契约。
梵净山猴啼清越，黎平蕨叶葱茏。在广袤西部，无数生命故事在物与人的协同投资中续写新篇。期待全国两会的政策春风，将贵州喀斯特山区的绿色实践，升维为可复制、可推广的制度成果，为中国式现代化贡献一份以人为本、生态优先的西部注脚。
（本文作者系贵州省林业科学研究院院长 冉景丞 ）
看过《遥远的救世主》的人，大概都忘不了丁元英。
这个在古城隐居的男人，每天除了吃饭、散步，就是泡在房间里听音乐、喝茶。他可以几个月不出门，不跟任何人打交道。
早餐摊的老板多收他钱，他不争辩；
面馆老板调侃他没工作，他不解释。
很多人初看时觉得丁元英孤僻、冷漠、不近人情。
可后来才明白，那不是孤独，是清醒；不是内向，是境界。
人这一生，总要经历一些风雨，才能看懂一些人，看透一些事。
当一个人开始沉默，开始独来独往，不再急着辩解什么，也不再费力讨好谁，那不是他变得古怪了，而是他走上了最高的境界。
做情绪的主人：不争对错，调成静音
古人云：“是非审之于己，毁誉听之于人，得失安之于数。”
这世上最不值得的事情，就是和层次不同的人争论对错。
烂人之所以烂，是因为你越纠缠，他们越来劲。
不妨把情绪调成静音模式，不争不辩。
当你不再为一句闲话夜不能寐，不再为一个眼神耿耿于怀，你就成了情绪的主人。
林语堂曾在一次友人小聚中，与同伴因一句古语的理解产生分歧。
他当场指出对方的理解存在偏差，可友人并不认同，两人各持己见，互不相让。
后来两人特意请来精通文字的前辈前来评判，最终证实林语堂的看法是正确的。
但他并没有丝毫得意，反而满心愧疚。
他明白，自己虽然争赢了道理，却破坏了相聚的气氛，还给多年的友情蒙上了隔阂。
这件事让他幡然醒悟，从此便告诫自己，日后绝不与人逞口舌之争。
世间很多事情本就不必非要分出胜负，赢了对错，往往会输掉最珍贵的人心。
古人常说：“水静极则形象明，心静极则智慧生。”
水只有平静下来，才能照见万物；
心只有安静下来，才能生出智慧。
生活里哪有那么多大是大非，不过是在鸡毛蒜皮中修炼自己的心性。
正如，风不会因为树的不语，就停止吹拂，人也不会因为你的辩解，就改变看法。
对错没那么重要，输赢也不过是过眼云烟。
真正重要的，是你有没有把自己的日子过好。
既然如此，不如省省力气，把心收回来，安安静静做自己该做的事，时间比嘴巴更能证明一切。
做圈子的主人：不逐合群，筛选人群
周国平在《安静》一书中写道：
“人们往往把交往看作一种能力，却忽略了独处也是一种能力，并且在一定意义上是比交往更为重要的一种能力。”
中国人讲人情，重圈子。
逢年过节要走动，红白喜事要到场，饭局酒局要捧场。
好像不凑这个热闹，就会被遗忘，被孤立。
可你看看身边那些真正活得通透的人，早就不赶这场热闹了。
有一则流传在乡间的寓言。
山上有一片竹林，住着上千只麻雀。
每日清晨，群雀便聚集在竹林上空，叽叽喳喳吵嚷不休，商议去哪里觅食、哪棵树上有虫、哪条溪水干净。
唯有一只老雀，从不参与这些喧闹，总是独自飞往深山更深处。
年轻的麻雀嘲笑它孤僻，说它不合群，以后遇到鹰隼，连个报信的都没有。
老雀听了，并不辩解，依旧日日独行。
后来有一年大旱，竹林附近的虫子都死光了，溪水也干涸了。
那群日日聚会的麻雀，为了争抢仅剩的一点食物，互相啄得头破血流，最后死的死，散的散。
而那只老雀，因为平日里独自飞得远，早就在深山里发现了另一片水源充沛、虫蚁繁多的山谷。
有一句话说得好：“麻雀才扎堆，雄鹰总独行。”
低层次的圈子，大家互相吹捧，虚度岁月；
高层次的活法，是懂得筛选谁该留下。
将那些损耗心神的请出生命，把那些虚假的应酬统统砍掉，剩下的是最该用心守护的人。
圈子不必大，干净就好；朋友不必多，真心就行。
这世上的人千千万万，不是所有人都值得你花时间去相处。
做自己的主人：不屑讨好，丰盈内核
很喜欢一句话：
“高级的人独处着，不是因为他想孤独，而是在他周围找不到同类。”
讨好的本质，是向外索求认可。
总想让人人都满意，总想让所有人都喜欢自己。
为了别人的一句好评，硬着头皮做不情愿的事；为了维持所谓的好人缘，一次次压缩自己的感受。
可到头来你会发现，越是讨好，越是廉价；越是卑微，越不被珍惜。
唐顺之是明代“嘉靖三大家” 之一，早年科举成名，文采斐然，名动一时。
他入仕后刚直不阿，不肯依附权贵，也不愿同流合污，因此两次被罢官。
罢官回乡后，昔日往来的官场友人纷纷疏远，无人相助。
他索性闭门谢客，静心自省，不再追逐虚名浮利。
也正是这份远离喧嚣的独立与真诚，让他的文章境界大开，自成一家，被后人奉为典范。
他以半生沉淀，褪去浮华，活成了真正内心笃定、学问深厚的自己。
毕淑敏说：“我们的生命，不是因为讨别人喜欢而存在的 。”
当你试图讨好全世界的时候，恰恰是把自己弄丢了。
小心翼翼揣摩别人的心思，委屈自己成全别人的期待，最后换来的不过是一句“你人真好”，然后被随意遗忘
《中庸》中讲：“天命之谓性，率性之谓道”。
顺着良知与本性去活，就是人生最高的道理。
真正清醒的人，向内生长，向下扎根，把所有的力气都用来滋养自己。
读书、旅行、学新技能，一点点丰盈自己的内核。
当你内心足够丰盈，你站在那里，不卑不亢，本身就是一道风景。
《警世》有言：“是非入耳君须忍，半作痴呆半作聋。”
不再与人辩驳，并非词穷理屈，而是世事看轻；
不再刻意从众，并非孤僻寡言，而是心有取舍；
不再刻意迎合，并非孤傲冷漠，而是活得清醒。
往后的日子，愿你做情绪的主人，调成静音模式，听花开的声音；筛掉沙子，留下珍珠；丰盈内核，活成自己的太阳。
换一换
