“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”这首千古流传的唐诗《枫桥夜泊》，从少时会背诵开始，便迷恋上了那种忧郁中独处、独处中“内求于心”的意境，为那种无可排遣的寂寥、无人解忧的愁绪而深陷其中，不知是对渔火的感怀，还是对钟声的感念，只是感觉自已随着诗人走进了月落、乌啼、霜满天的寒山寺。

      不记得哪一年了，只记得那时是玩短信和QQ正上瘾的年龄，有缘来到寒山寺。

      印象最深的是，通向寺院的长廊，有文徵明、康有为、赵朴初、启功等古今名家题写的《枫桥夜泊》全诗碑刻。端庄雄浑的大楷、笔意圆浑的行书、苍劲有力的草书……让人目不暇接，流连忘返。

      寒山寺外，月色中，“水城姑苏游”的古运河航线，朱楼映绿水，画舫泛碧波。古桥、古关、古镇、古寺的清幽景色，充满诗情画意。舱外眺望，几盏星光点燃了水上渔家的灯火，披着荡漾的水波的彩裳，悠闲地摇来摇去，几只水鸟迈着方步逛来逛去。一阵手机铃声轻轻响起，那是家里传来的短信问候。此时，仿佛没有愁绪，只是莫名的兴奋，忽而莫名的寂寥，心情久久不能平静。回想起自己来时的路，看着满天的星斗，又想起张继的诗，并情不自禁地吟诵起来。同伴边喝着茶边莫名其妙地瞅着我。当吟到最后一句最后一个字的时候，他疑惑地眨了几下眼睛，问我：“这首诗你好像记错了吧？”“没有呀！”我坚定地说。“怎么没错。刚才你读的是月落乌啼霜满天，江枫渔火对星眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声渡客船。对愁眠说成了对星眠，到客船说成了渡客船！”

      为啥改“月”为“星”、改“到”为“渡”，我当时是咋想的，到今天我也不知为何。只觉得，人在困境逆境中，要走出自己往外看、往前看，不应“以愁对愁”愁更愁。只觉得，人在生命长河中就是一名渡客，我们栖身之地就是客船。人的一生，就是渡的过程，在客船上渡的过程。渡，也是渡己渡人。

     “对星眠，渡客船。将名传千古的诗句给改字了，你这是改变了诗的原意，改变了诗人的本意呀。”前几日，当与友人小酌之际再次谈起当年我对《枫桥夜泊》的诗句下手时，听到了他的见解：“你了解诗人吗，你了解诗人当时的写作背景吗？”

      意识到自已历史和古诗知识的匮乏，当我打开手机微信搜索，被诗人张继的人生际遇、创作这首诗时的落寞心境以及诗中的独特意境感染了。

      天宝十二载（753年）：38 岁进士及第，但铨选落第，未立即授官；

      天宝十四载（755年）：安史之乱爆发，长安陷落，南下江南避祸；

      至德元载（756年）：漂泊苏州，夜泊枫桥，作《枫桥夜泊》；

     大历年间（766—779年）：入朝为官，任检校祠部员外郎、洪州盐铁判官，掌地方财赋，清正廉洁；

      大历末年：病逝于洪州（今江西南昌）任上，活了64岁，性格耿直，一生清贫，去世时家中竟无钱安葬，由好友刘长卿出资将其灵柩迁回故里（湖北襄阳）。

      诗人张继生逢乱世，他的一生可能是漂泊的，为了家，为了国，最终即使不能落叶归根，也会魂归故里。包括张继，古今诗人爱写家，写家乡，写家国情怀。

      诗人张继的内心可能是孤独的，甚至是挣扎的。但他的内心又是强大的，强大到“爽朗激越、不事雕琢”，他的行为又是伟大的，仅凭一首诗让寒山寺、枫桥、苏州成为文化地标。这是古人为今人和后人做出的巨大贡献。这就是诗的力量、文学的力量，一首诗也奠定了诗人张继的文学史地位。

      张继成就了寒山寺。寒山寺，成就了苏州，使其成为文化地标，还成就了什么呢？我的答案是，还成就了文化名人，不仅仅是诗人张继。

      围绕寒山寺、枫桥、苏州的《枫桥夜泊》全诗，前几天在长春友人的工作室感受到了另一番壮观景象。百余平米的工作间，走廊、墙壁、桌上、阳台……随处可见 “月落乌啼霜满天，江枫渔火对星眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声渡客船。”的书法作品，篇幅有大的，有小的，有长的，有短的，装裱的都很精致、很有品味。

      “在书画展，或在参加任何活动的场合，只要有《枫桥夜泊》这首诗的书法作品，我就买回来，不论多少钱……”友人自信而自豪地介绍着。

      如痴如醉地欣赏着名诗书法作品，恍然大悟一件大事：友人叫“韩山寺”。

       韩山寺是通过友人介绍的一位文化友人，是一位文化名人。在长春市、吉林省乃至全国音乐和文学界享有盛誉。

      韩山寺何许人也？在朋友的介绍中，他的头衔很多，做的事业也很多。当在网上浏览他的个人简介，我掐着10个指头没捋过来。一种种身份，一个个职务，一项项业绩……我的眼睛跟不上了，揉了几下，继续看。其中，五个身份很亮眼。

      一是作家、诗人。1985年，考入吉林省作家进修学院，成为第一批学员。现为东北小小说创作基地吉林主任、吉林省新诗学会副会长、长春市作家协会理事。其小说、诗歌分别在人民日报、新华社、中央电视台、时代文艺出版社、春风文艺出版社、长春出版社、《文艺争鸣》《芒种》中国电视报、中国新闻出版广电报、学习强国平台、吉林电视台、吉林教育电视台、吉林日报、海南日报等刊发，播出，发行，报道及出版。

      二是学者。为浙江工业大学数字媒体艺木系研究生校外导师、吉林省艺术学院艺术教育学院客座教授、吉林省城市学院影视学院客座教授、吉林工商学院美育文化中心特聘专家。在全国中文核心期刊发表学术论文多篇，累计作品文字长达四百余万字，多次荣获国内各类奖项，深受同行好评。

      三是制片人、导演、编剧。拍摄了一年多的电视专题片《新时代先锋者》，获得丹顶鹤奖。其参与主编的报告文学丛书《新时代先锋者》正在组稿中。

      四是音乐人。中国音乐著作权协会会员、中国音乐文学学会会员，曾为多部影视剧创作主题歌。

      五是文化人。吉林省文化发展研究会副会长、吉林省长吉图商会名誉会长，吉林省民间文艺家协会非物质文化遗产抢救保护办公室副主任、吉林省曲艺家协会理事、名誉顾问，吉林省艺术人才数据中心主席，吉林省文化企业商会演艺分会副会长。

      韩山寺还有两个身份。一是吉林省档案馆档案鉴定顾问；二是吉林省省级人民检察院人民监督员。这两个身份，具有专业性，也需要公正性。作为人民的代表，他的身份是代表人民的，是为人民说话的。近距离听他说话，很有思想，对中国文学、文化很有研究。他说话比较直接，办事比较干脆。“说真话、做学问、办实事”，是他给人的印象。

     笔者业余时间爱写点东西，这点，与韩山寺很像。当然，我也是从文字作品上了解他的。“ 那年冬天/雪落得很轻/ 你哈着气/画一颗星星/旧单车碾过/结冰的街灯/我们的影子/碎成一片片晶莹……”近读韩山寺诗作《长春记忆一一写给新民大街》，情入诗境，走进回忆。作者将诗意长春聚于眼前，将写满记忆、写满文化、写满情怀的笔落在新民大街。翻开韩山寺2022年诗作《定义这个春天，致敬人民》，有着不一样的感动。 “这个春天/我想给它一个新的通知/用所有的鲜花、绿叶/鸟语花香和层层麦浪/和一切能想到的美好词汇/都一齐准备好致敬人民……”为抗击疫情的万千志愿者礼赞，为人民礼赞。

      结识他，是一种缘份。敬佩他，是我的真心表达。最爱读他最近创作的诗歌，也是歌词《中国国乐》。

       “丝弦颤巍巍，托起山河的吐纳。指落流水意，千年悲欢指间滑。

琵琶碎珠玉，斜阳里燃尽芳华。二胡揉月光，牵动游子心归家。

宫商角徵羽，血脉深处的密码。金石共铿锵，回荡先祖的应答。是烽烟散尽，青铜铸就的魂魄。是黄沙漫卷，飞天反弹的琵琶。洞箫咽关山，吹彻万里无涯。宫商角徵羽，在血脉里发芽。醒着的华夏！

檀板击星斗，檐角飞虹欲腾驾。笙竽和云涛，殿宇巍峨向天拔。编钟叩苍穹，松涛应和苍茫话。十指连烽燧，也催开三月桃花。

宫商角徵羽，时光难蚀的笔画。丝竹总关情，聚散离合都唱罢！伯牙弦虽冷，流水高山未曾哑！敦煌石壁寒，衣袂飘飘韵更飒。谁抚老桐漆？天地回响大音希。

      每个音符里，挺立华夏的骨气！是薪火相传，文明不灭的灯塔。是沧海桑田，大地母亲的牵挂。一呼一吸间，澎湃着春秋冬夏。宫商角徵羽，是灵魂的归家永恒的中国话。明月照空庭，余音漫过旧砖瓦。血脉奔涌处，宫商角徵羽。中国国乐，在中华。”

      据悉，《中国国乐》已由省内知名作曲者谱曲，并由多位著名歌手演唱，推动传唱，歌词由多位书法家、篆刻家操笔操刀的书法篆刻作品进行宣传推广，形成了强劲的影响力。

      唐人张继及寒山寺因《枫桥夜泊》而名贯古今；今人韩山寺，因寒山寺而重名、惜名、扬名。

      友人“山寺”，姓“韩”。人暖，心善。原来大胡子，现在扎小辫。初识有个性，处好显风范。很多朋友这样感觉。

      作者||潇墨 

      经妻鉴定，智商为零，游走于诗梦江湖，以中国散文学会、中国音乐文学学会、中国东方文化研究会会员为荣，惭于作品寥寥；

      经友测评，情商为负，流浪于心幕天涯，以吉林省作家协会、吉林省散文学会、吉林省音乐文学学会会员为傲，叹于笔滞文枯。