彭家场的人非常喜爱戏剧，后来抗战胜利，经济好转，市场繁荣，还在上街和下街各建了一个剧院。上街叫文化大舞台，唱汉剧，下街叫长春游艺社，唱楚剧，都是从武汉请来的有名演员。

不足1万人口的小镇竟有2个剧院，可见日本投降后小镇的繁荣。

戏场还有一个特色，就是有很多赶戏场的小吃摊，也是孩子们最多的地方。小吃品种特多，有卖面条的、卖汤圆的、卖馄饨的、卖卤菜的、卖烧饼的、卖臭干子的，还有卖各种糖果点心的，布满了戏场周围，吆喝叫卖声此起彼伏，十分热闹。

我去看戏时，一定向父母要几个铜板，在小吃摊上买个烧饼或者吃碗汤圆。

旧时过年，还有一件我儿时最高兴的事，就是走亲戚、到父亲朋友家拜年。一来可以吃好东西，二来可以得到“压岁钱”。过去走亲戚比现在还要重视些，只是物资没有如今丰盛。再穷的人家，除了灾荒和战乱年代以外都得要准备一点肉鱼糖果等年货，宁可自己少吃，也要留着大年初几这些日子款待亲朋。

给孩子们“压岁钱”比现在的面宽多了，除亲戚孩子外，父母的朋友、同事及邻里拜年时都给孩子“压岁钱”。但“压岁钱”的数量比现在少得多，当今的孩子们听了可能不相信，多数大约相当于现在人民币2元钱，家庭条件较好的亲戚，也只给5元钱。钱虽少但情义长，人情味非常浓。

过完春节、元宵节后，人们又忙着筹备做“土地菩萨会”。农历二月初一是土地菩萨的生日，城乡各地都有做“土地菩萨会”的传统习俗。旧时人们封建迷信思想较为普遍，无论年成好坏“土地菩萨会”一定是要做的。

人们认为，土地神是保一方平安的神灵。农村每个湾子都有土地庙，集镇上的土地神由大户人家轮流供奉在家中神堂上，供奉土地神的人家也就是做“土地菩萨会”的“头人”。做“土地菩萨会”时，由“头人”出面，向辖区内各户收点钱，富人多出，穷人少出。

二月初一土地神生日这一天，非常热闹，各户都要在土地神面前烧香化纸三拜九叩，祈求土地神保佑地方清泰、五谷丰登、合家清吉平安。有的地方还将土地神用大方桌抬着，敲锣打鼓放鞭炮，在辖区内游行。还办寿宴，每户去一人吃寿酒，一般都是十几桌到二十几桌不等。寿宴没有大鱼大肉，都是素菜。

现在看来，当时人们并非都十分信神灵，而是借这传统习俗，乡亲邻里聚聚会，互相祝福，图个吉利，以求得心灵上的自我安慰。

每年春季，设馆教学的私塾学校都要做“文昌会”，纪念孔老夫子，只是规模大小不同而已。一般都是由学生凑钱，富家子弟多出，穷人孩子少出。

主要仪式是在塾馆供奉的孔老先师的牌位前焚香、点烛、摆上祭祀果品，塾师带领学子们行三拜九叩大礼。礼毕，学子们齐向老师行跪拜礼。紧接着放鞭炮，这是私塾做“文昌会”的重头戏，鞭炮放得多、时间长，就说明这个私塾有气派。

仪式完毕后，就吃寿面，由塾师操办，富裕的塾师有钱补贴，就搞四菜一汤，外加肉丝面。贫穷的老师无钱补贴，只有两碟子卤菜、一碗清水面条。

农历三月是清明节，所有私塾都要放3天清明假。一则让学生与家人为去世先辈上坟扫墓。二则三月是春暖花开之时，让学生去郊游玩耍，活动筋骨，吸收新鲜空气。现在叫春游，过去叫游春，又叫踏青。

有的是老师领着去野外游春，有的是同学之间三三两两结伴去游玩，学生们还带点吃的东西，如熟鸡蛋、咸鸭蛋、锅奎、饼子之类的食品。

过去私塾没有体育活动，没有数理化，一天到晚都是读死书、死读书，背书 、写毛笔字、写作文。游春时，学生们一到野外个个欢天喜地，在宽敞的青草地里、在坟头上互相嬉戏，摔跤、翻跟斗、爬树，大一些的学生还触景生情地坐在坟头上，摇头晃脑哼诗文。总之，尽情玩耍，玩饿了就把各自携带的食品拿出来大家交换着一块吃。太阳快落山了才肯回家。那种无忧无虑的心情，至今记忆犹新。