镜子
作者：梅蛮
天地生镜，万象为影。
镜不自言，却照尽人间。
梳妆镜描眉眼，描不尽心底褶皱；
哈哈镜扭身形，扭不尽世态荒唐；
放大镜察微尘，察不穿自身幽暗；
照妖镜显鬼魅，照不醒装睡之人。
江河作镜，流云奔走，难映人心深浅；
星空作镜，日月轮回，不照欲望深渊。
人间这面镜，最静，也最狠。
它不发声，却把冷暖一一收存。
穷时，镜前多冷眼，亲友亦疏离；
富时，镜下尽逢迎，陌路皆至亲。
弱时，风也欺，霜也压，无人驻足；
强时，花也开，人也拥，万众趋奔。
城里目光轻乡土，上位眉眼鄙底层；
有权，是非可颠倒；无权，清白亦蒙尘。
镜中往来，皆有踪迹。
走近你的，未必是真心，多是有所图；
对你笑的，未必是敬重，多是有所求。
繁华在镜，一夕散尽；
趋附在镜，转身即凉。
这镜，亦照红尘情爱，烟火人心。
有钱，耄耋亦拥春色，温柔藏算计；
无钱，青壮难立家门，深情抵浮尘。
富人妻妾成行，儿女难数；
贫者孑然一身，灯火自昏。
笑贫不笑娼，是人间沉疴；
帮富不帮穷，是世道伤痕。
镜是静的，人心在动；
镜是冷的，世态自温。
它照见假面，也照见真容；
照见虚伪，也照见赤诚；
照见麻木看客，也照见孤直灵魂。
镜不判善恶，只映本真；
镜不生凉薄，只现人心。
愿每一个临镜之人，
不只照见世间百态，
更照见一身风骨，
不弯、不折、不随波、不沉沦。
2026年2月23日
丙午马年正月初七
长沙
以镜为鉴 立心守骨——评梅蛮《镜子》
这篇散文诗以“镜”为核心意象，立足长沙丙午马年正月初七的时空坐标，以层层递进的笔触、冷峻犀利的视角，将自然之镜、器物之镜与人间之镜相融，既照见世态炎凉的现实肌理，也叩问人心本真的精神内核，最终归于“守风骨、不沉沦”的价值坚守，文字兼具批判的锋芒与人文的温度，读来振聋发聩，引人深思。
诗歌开篇以宏阔笔触破题，“天地生镜，万象为影。镜不自言，却照尽人间”，寥寥十二字，既定下全诗“以镜观世”的基调，又赋予“镜”超越器物的哲学内涵——它是无声的观察者，是客观的记录者，藏着天地万物与人间百态的真相。紧接着，诗人以排比铺陈各类具象之镜，从梳妆镜、哈哈镜到放大镜、照妖镜，再到江河、星空这两面自然巨镜，层层推演中形成鲜明对比：器物之镜能描形、扭态、察微、显魅，却终究“描不尽心底褶皱”“照不醒装睡之人”；自然之镜能纳流云、容日月，却“难映人心深浅”“不照欲望深渊”。这组排比既见文字的铺排张力，更埋下核心伏笔——世间最复杂的，从来不是器物的功能，而是人心的幽微与欲望的深邃。
诗的核心篇章，聚焦“人间这面镜”，以“最静，也最狠”八字精准定调，将世态炎凉的现实刻画得入木三分。诗人以“穷与富”“弱与强”“城与乡”“有权与无权”的鲜明对照，白描出人间冷暖的真相：穷时亲友疏离，富时陌路趋奔；弱时风雨欺凌，强时万众拥趸；身份的差异、权势的有无，竟能颠倒是非、蒙尘清白。这般直白的书写，没有丝毫隐晦，将现实中趋利避害的人性弱点、阶层固化的社会痛点，赤裸裸地呈现在读者面前，“狠”得戳中人心。而后“走近你的未必真心”“对你笑的未必敬重”的慨叹，更将这份洞察延伸至人际交往的本质，点破繁华易散、趋附易凉的世情常态，字字皆是对红尘万象的清醒审视。
笔锋流转，诗人将“镜”的视角转向“红尘情爱与烟火人心”，进一步撕开现实的面纱。“有钱耄耋拥春色，无钱青壮难立家”的对比，“笑贫不笑娼”“帮富不帮穷”的喟叹，直击当下社会的沉疴与伤痕，将物质对情感的裹挟、功利对人性的侵蚀，写得令人唏嘘。这份批判并非一味的悲观，而是带着对人间真相的深刻认知，为后文的价值升华埋下伏笔。
诗歌的转折与升华，在于对“镜”与“人心”关系的重新界定：“镜是静的，人心在动；镜是冷的，世态自温”。诗人跳出对世态的批判，指出镜本无善恶凉薄，它只是客观映照本真——既照见假面与虚伪，也照见真容与赤诚；既照见麻木看客，也照见孤直灵魂。这份辩证的思考，让诗歌的立意跳出单纯的愤世嫉俗，多了一份理性与包容。
最终，诗歌以期许作结，将视角从“观世”拉回“自省”：“愿每一个临镜之人，不只照见世间百态，更照见一身风骨”。在长沙马年新春的时空里，这份期许更具分量——它既是对每一个个体的告诫，也是对时代精神的呼唤。“不弯、不折、不随波、不沉沦”的誓言，如黄钟大吕，响彻在红尘喧嚣之中，点明了诗歌的终极旨归：纵使世间冷暖无常、人心复杂多变，仍需坚守内心的风骨与底线，在镜鉴人间的同时，更要镜鉴自身。
整首散文诗结构严谨，层层递进，从自然之镜到器物之镜，再到人间之镜，最终归于人心之镜，形成完整的逻辑闭环；语言凝练有力，排比、对比的手法运用娴熟，既具散文诗的韵律之美，又有杂文的批判锋芒；情感由冷峻到温热，由批判到期许，张弛有度。诗人以镜为媒，写尽人间百态，叩问人心本真，在揭示现实的同时，更给出了精神的答案——唯有守住一身风骨，方能在纷繁红尘中，不迷失、不沉沦，活出生命的本真与尊严。
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