古村探源

孔祥华

     丙午马年正月初五，来自信阳、沛县、青州、东北等地的族人，在鲁西南一个古老村庄隆重举行祭祖仪式。村里五年举行一次大祭，这是600多年保留下来的文化传统，这也是我对故土深深眷恋的原因。多年来一直想为家乡村庄写些什么，比如村志，未能启笔，最近此愿愈发浓烈，根据自己小时候的记忆和村中老人代代口述相传，及去年春节回家查阅家谱、查看祖谱，并拜访了族中一些长寿话事人，整理而成。

     时光追溯到公元1279年己卯世乱，即南宋昺祥二年，55代先祖克刚公（为增加记忆和辨识，数字尽量采用阿拉伯数字，为表示对先祖敬重，名字后加“公”字），字德夫，晋宁路教授，为避兵乱，至曲阜迁居来到郓城县东四十五里王官铺（现嘉祥县梁宝寺镇王铺），克刚公为54代思遵公（思遵公有三子）第三子，思遵公兄弟7人，思遵公为长兄。克刚公子一名希古，57代名説，58代名公告，公告公生三子，即长子彦旺，次子彦璋，三子彦臻。

    59代彦旺公，字盛五（武），酉河明奉政大夫，公告长子，赵王河北孔家庄（纪家庄）分支祖也。

   65代衍江公兄弟5人，衍江公有三子，66代兴榕公系衍江公长子，兴榕公兄弟三人，三人共有67代“毓”辈10人。兴榕公有三子，67代毓瑔公系兴榕公长子。66代兴榕公传至71代“昭”字辈孙，即兴榕公的五世孙共有22人。           《孔子世家谱》记载54代“思”辈，共有堂伯兄弟60多人，分为二十派，六十户。

  《孔子世家谱》2009年谱第23071页，郓城支记载，59代彦旺公后代居嘉祥县黄垓（乡）镇西孔村3526人；彦璋公后代居嘉祥县梁宝寺镇南孔村2513人（和西孔村相距约3公里）；彦臻公后代居郓城西孔河涯2109人。

    其他分支：彦昇公后代居郓城县大人镇吴庄2537人；彦旭公后人居河北莘县沙河村2929人。

    其他外迁分支：四川大邑孔家营467人；四川邛崃凤仪坝1912人；河北晋县北悟（村内存的老版手写家谱，小吾）2608人；河南考城小宋集9564人。

   以上数据来源于《孔子世家谱》2009年谱。为55代克刚公后代（其实还有很多已散居到各地，比如作者统计在西孔村，实际已散居在甘肃，次子2011年出生，并未统计在内）。

     59代彦旺公从王官铺迁居孔家庄，现嘉祥县黄垓西孔（与王铺相距约1公里），村南有宋朝时期开凿的连通黄河和运河的赵王河。村子东西长约1000米，南北宽约700米，村中设有东门、西门、南门，村中多数为孔姓。东门、西门有曹姓临门而居，南门有李姓临门而居，据村中老人相传，曹李两姓也是世代居住，负责每天早上开城门（村门），晚上负责关城门。村中还有一陈姓居东门附近，负责村中夜间打更巡逻，一孙姓居西门附近，负责逢年过节、婚丧嫁娶放炮，外号孙铁炮，此孙姓在上世纪70年代已无后人。村东内门附近有上马台、下马台，整块石头雕刻而成，石雕前面是狮子头，狮身则是平台，便于人员踩在上面，方便上下马，上马台和下马台其实是一模一样的两块石雕，只是叫法不一样罢了，旁边还有石柱子拴马桩，上世纪70年代上马台下马台还在，成了孩童玩耍的地方。村中间建有家庙，村东门附近建有祠堂，村南门建有学堂，古时候有“进入南（难）学把书念”的说法。据村里老人讲，许多古物在破四旧时被拆损了。1972年家庙被拆，祠堂因为当时成了学校老师的办公室免于被拆。现在祠堂和家庙合二为一，祠堂是村中现存最古老的建筑，有一定的建筑考古价值，还有一棵500多年的大楸树，楸树旁边立有镇水石碑和石兽，石碑已被盗，剩下石兽约有10多吨重的石龟。

     村中有五口水井，井水均清澈甘甜，夏天直接饮用不会引起肚子疼拉肚子等问题。西门口有南北两口水井，北面那口井四周用四块石碑做的井沿，石碑为青石，碑面光滑整洁，上面刻有楷书，字体非常苍劲有力。现在五口井均被填埋，四块石碑不知是被填埋还是被村里人私藏，有待考证，希望相关文物部门能够重视，或许石碑能够提供一些村史密码。

    村子四周有护城河，村东南、西南、西北各有水塘，以村东南水塘最大，水塘里面有鲤鱼、鲫鱼、青鱼、草鱼、白鲢鱼、泥鳅等，能够满足村里日常和逢年过节用鱼，现在池塘已承包给个人养鱼。随着社会发展，部分护城河被填埋，盖上了房子，城墙在上世纪50年代以后陆续拆掉，城墙成了老一辈人的记忆，成了传说。

     村南门有一条大道直通赵王河，赵王河上有一座石拱桥，一主拱，主拱两侧各有两个小的过水洞，有点像仿赵州桥的样子，桥面用青石铺就，没有护栏，用石墩做临边，桥是什么时候建造的，已无人能说清，桥还在默默无闻地发挥作用。赵王河北岸有九女碑，碑已被盗，只剩下九女抗击外族侵略的英勇事迹还在传说。村中老人相传，九女碑为明开国皇帝朱元璋下旨所立。朱元璋也曾赐孔家八个字辈。“兴毓传继广，昭宪庆繁（凡）祥，令德维垂佑，钦绍念显杨”这20个字辈，在清乾隆九年（公元1744年）由礼部整理报皇帝钦定后，作为孔孟颜曾字辈，（卜、冉也用该字辈，颜姓很少用该字辈）。乾隆九年二月十七日，乾隆在曲阜御宝书写“令德维垂佑，钦绍念显杨”赠与孔府。康熙御赐孔孟字辈帖，现藏于故宫博物院，原件为绫本楷书。

     现村中90岁以上长寿老人有20多人，上世纪70年代，有一位宪字辈老人，没有人知道他具体年龄，有的说120多岁，有的说130岁，儿女都不在了，最小的孙子都80岁了。村中人到了99岁就不在计年龄了，就一直说99岁。村中还有一位老人在95岁时还能吃6个馒头，还能推地排车（架子车）下地干活，1993年5月去世，据说也活了100多岁。

     随着社会发展变迁，一些传统传承中断，一些信息失传，后人无法追溯前人先祖史迹，甚至把真实历史进程认为是伪史。现今的村庄多已凋零或被现代化房屋所取代，年轻人的记忆不再有古老的村庄，围村而居的生活方式散入到钢筋水泥森林之中，血脉凝聚幻化成对门不相识的陌路，能为后人留下的只有文字方可记忆，方可追溯，只有文字让家国意识一代代传承下去。

孔祥华，甘肃人，祖籍山东，兰苑签约作家，金昌市文联作家协会会员，金川集团公司作家协会会员，发表专业论文30多篇，发表诗 词 散文 现代诗 文言文等300多篇。