精华热点 
一位知青眼里的上山下乡运动（之一）知青—与祖国共命运的五0后
知识青年上山下乡运动过去五十多年了。当年15—20岁的知青们已迈入古稀走向耄耋之年。这两年，知青的话题越来越多地被人们议论。作为知青的一分子，我也谈谈自己对知青运动的看法。
写作此文的出发点是，作为一个从那个年代的过来人，我根据自己经历的、感知的、了解的事实，捋一捋知青上山下乡这一过程。以诚实的文字，记下真实的故事。把真实的留下来，就可以让后来人少一些误解。
文中观点仅属个人看法。文中采用的数据来源于国家方志馆知青分馆：以及国务院知青办副主任顾洪章老师的《中国知青上山下乡大事记》。
什么是知青？按照国务员知青办的划定标准，必须是从城市迁移户口到农村或兵团或农场并工作超过两年以上的初中和高中毕业生。如果没有迁户口只能算是劳动锻炼。按这个标准统计从1955—1976全国知青总人数是1774.8万。文中我采用1800万这个数据，是因为实际上国务院停止知青下乡的政策决定是1978年10月。真实的情况是1977—1979年还有知青下乡的。而这些在运动尾声阶段，少量的下乡知青，正好是60后。
1800万人短期内由城市迁徙到农村和边疆，这样的人口大转移在人类历史上是绝无仅有的。按国务院知青办副主任同时也是史学家的顾洪章老师的说法，这个运动的本质是共产党领导下的移民工程，只有共产党才能实现。
现在回头看，这个人口大转移，是我们国家根据自身国情，解决困境所必须的举措。
知青与祖国共命运
谈论知青和知青上山下乡，不能离开我们泱泱大国的国情。知青上山下乡从开始提起，到国家定为策略，发展成为一个运动高潮，再到后来的取消和结束都与国家的生存与发展息息相关紧密联系的。
构成知青的主体基本上是50后，（40后占一些）（60后占一点点）。平常，人们常把50后比喻为共和国的长子，回头看看，这位长子的成长经历确是与国家同呼吸，共命运了。他们见证了共和国的每个苦难和每一次的风云变幻。他们的青春时段正好镶嵌在祖国最艰难的岁月里。所以说，知青的命运是紧扣着祖国的命运。
知青上山下乡运动，我个人认为可以分为从1955年—1965年的探索规划阶段，和1968年—1976年的高潮阶段。通常，人们只把1968年后的那个时段称为知青下乡我个人认为是不完整的。
一、探索和规划阶段
建国初期，我们这个几亿人口刚挣脱了殖民地半殖民地枷锁和脚镣的农业大国，从几十年的战乱中走出来。就像一个元气不足的汉子，被欺压趴在地上几百年，刚抖落一身战争的尘埃，倔强地站起来，遍体鳞伤。还没来得及休养生息，不得已就开始了抗美援朝，被又一次的伤筋动骨。
待结束了了朝鲜战争，本该放开手搞建设了。但有几方面的原因令我们还不能快速发展工业。
首先是国力不强大，几十年的战争经历，还没喘过气来，抗美援朝一战我们胜利了，但却背上了沉重的又一笔外债。
最严俊的问题是粮食短缺，全国年人均口粮只有270斤。毛主席曾说过的“忙时吃干，闲时吃稀，不忙时半干半稀”就是那个时候提出来的。所谓的“半干半稀”实际上是“土豆、瓜，菜代”。可见当时是非常艰难的。
再者是就业压力大。当时人口快速暴涨，城市已经开始积聚多余的劳动力，据说陈毅当市长的时候上海已有60万人没工作。本来城市有人是发展工业的条件，但当年没有实力。
当时，国家迫切解决的问题是要让国民吃饱饭。而我国原有的耕地有限，农业生产的水平也是原始和落后的。要吃饱饭，要多产粮就必须扩大耕地，提高农业生产力。
从1955年起，国家一面鼓励乡镇知识青年回乡务农，一面开始把城市多余的劳动力往农村引导。出现了自愿到农村下乡的先进个人。邢燕子，侯隽，董加耕等。1955年，北京第一批500人的垦荒队奔赴黑龙江北大荒。从而带动了几批垦荒队到北大荒。从1955年到60年代初，除了小部分青年回乡务农，早期大约有100多万城市青年到黑龙江北大荒垦荒种地
1957年5月15日至25日，毛主席和中国新民主主义青年团第三次全国代表大会的“三大”代表在一起，他要抽烟时，团代表，也是杰出的知青代表徐建春马上给他点烟。中国青年报记者洪克曾抓拍下这张历史照片。）
这个时候偏偏天公不作美，华夏大地遇上了“三年自然灾害”，吃饭问题就更严俊了。雪上加霜的是，灾害未了，从1960年又发生了要在五年内给苏联偿还86亿债务的大事件。
那段时间，国家不但要努力解决几亿人的吃饭问题。还号召大家过紧日子节俭还债。我记得当时有首歌里唱得是：“勤俭是咱们的传家宝，社会主义建设离不了。不管是一寸布，一粒米咱们都要用得巧……好钢要用在刀刃上，千日打柴不能一日烧”。这个艰苦的时期，正好是五0后的少年和童年时段，很多人留下了吃不饱饭的记忆。
“上山下乡”的口号，最早见于1956年10月25号中共中央政治局《1956年到1967年全国农业发展纲要（修正草案）》的文件中。经过摸索，从六十年代中期起国家已经开始有计划有步骤组织城市青年奔赴农村边疆。上海的近十万支边青年就是从63年开始奔赴新疆的。
在我下乡的农场里，先我们而来的老知青们分别是62、63、64，65，年分批从广州市来到到农场的。据这些老知青们回忆，当年动员他们从城市来农村，听到的解释是农业的发展赶不上工业发展，要先把农业搞上去。而且为了不让他们有后顾之忧，在64年下乡的那一届，迀户口的时候还给他们发了户口保留证，政府的解释是下乡期限是四年。四年后可以回城，并安排工作。可见当时已经开始有计划有步骤地规划并进行安排城市青年上山下乡到农村去。根据知青分馆的介绍，当时的计划是从1964年起，每年将安排200万知青下乡。也就是说，从60年代中期，国家已确定了城市青年到农村去的方向了，并开始了执行计划。

知青下乡还有一个因素，就是国家遇上了不利于我们搞经济建设的国际形势。六十年代的中期，当时中苏边境有苏修虎视眈眈，中蒙边境和西南边陲被苏修收买的一些小国家都也对我国剑拔弩张。我记得当年看过一本杂志，名字不记得了。里边一篇讲形势的文章有一幅中国地图，边境周边有好多个箭头指向我们。
在那种情况下，国家非但不能大规模搞建设，还把重点企业往四川，贵州，湖南、云南的大山里藏。这就是当年的“三线建设”，和“备战备荒”。我记得父亲是从64年初就赴四川参加“三线建设”。那时候我刚十岁出头，小孩子不懂事，懵懵懂懂地会说“我们国家被包围了”。
在这种情况下，知青下乡就是一种国情需要，是国家为解决内外困境而采取的一举多利的举措。
这种严峻的国际形势一直持续到1969年中苏边境的珍宝岛事件的暴发。
据知青博物馆公布的数字，1966年WG前下乡的大约有370多万人。从1966年到1968年底前，由于当时的历史原因，许多工作都停滞了，知青下乡也暂停了。有人认为知青下乡是WG的产物，其实这个看法是不符合事实的。知青上山下乡运动非但不是WG的产物，相反，由于WG还中断了两年多正在实行的知青上山下乡计划。
二，上山下乡的高潮
知青下乡掀起高潮成为运动应是从1968年的第四季度开始的。了解这个高潮就要从WG说起。
WG是1966年五月份开始的。WG开始后，先是中学生（包括高中和初中的毕业生）停课了。当时的说法是“停课闹革命”，高考也随即停了。随着运动的轰轰烈烈，以不可阻挡之势的迅猛发展，后来影响到全国各行各业都不同程度地停滞了工作。这种情况持续了大约两年。到1968年大概十月份。国家号召“抓革命，促生产”，想尽快扭转这种不正常的局面。
但是，当时中学里停课两年多，积下了初中，高中共六届毕业生。就是后来人称的“老三届”。这里解释一下，老三届里的高中生，正好是40后，最大的21岁，最小的19岁。老三届中的初中生是清一色的50后。最大的18岁，最小的16岁，实际很多只有15岁多些。国家号召知识青年到农村去，到边疆去就成了各种需要下顺理成章的最好的政策选择。

在正常年代，15岁—18岁，正是一个人学习的大好时光，而50后的这个大好时光碰上了那个特殊的时期，大形势不容许他们待在城市的课堂了，他们义无反顾地响应国家的号召，告别城市，到农村去，到边疆去，到祖国最需要的地方去。
没有人迟疑，没有人觉得不该去。那段时间，年轻的心像节日的焰火喷发，“老三届”们见面谈论的是你去哪里？插队还是农场？申请书！决心书！比比皆是。有些学生听说中苏边境可能会打仗，坚决要求去黑龙江生产建设兵团。为了能得到批准，不惜咬破手指写下了血书。他们的想法很单纯“上前线，那怕牺牲了也值得”。这就是那个年代青年的精神面貌。
后来有人把那个年代称为“激情燃烧的岁月”不是没有根据的。

（热血沸腾，奔向黑土地的知青）
知青的家里人也是绝对支持孩子们到这些艰苦的地方去锻炼。一位出身于高知家庭的“老高三”学生。下乡前，他那位高级知识分子的母亲与他谈话，这个谈话很能代表当时家长们的认识。：“你准备高考了，突然让你去当农民。社会上有各种工作都需要人去做，组织上让你去农村，这证明农村有工作需要你去做。你不要在这方面有什么顾虑”。“你到农村就是壮劳力了，农民的孩子能干什么，你就要干什么，你不要叫苦”。
这些话现在听来，有些人会怀疑是不是做秀？但这就是当年人们的真实心态。真实的表现。即使是文化水平不高的家长，不会把话说得有条理，但都会认为听党的话，由国家安排是应该的，没有错。
知青下乡可以说是井然有序地进行的。有些地区和城市早期对去生产建设兵团的知青还要政审，后来渐渐的取消了这种政审。知青们一批批地动身，乘客轮、火车、汽车。坐汽车往往还是解放牌货车，没有客车。按区域按学校走向兵团、公社、农场。有送有接。接知青的交通工具有手扶拖拉机和牛车，很多边远地区甚至是背着行李步行一两天。

（牛车接来新知青）
珠江边，锣鼓喧天，红卫轮缓缓离岸，
太古仓码头我送走了大哥。火车站，人声鼎沸，绿皮车一声长鸣。吭哧，吭哧，车轮好像被亲人不舍的目光拽住，沉重得不愿往前……从68年年底到69年，短期内城市一下子送走了本来积累了三年的中学毕业生。以后每年的毕业生继续下乡，所以就形成了一个下乡的高潮。
根据国务院知青办的统计数据，从1968年到1976年间全国上山下乡的知青是1600多万人，是史上罕见短期内的人口大迁移。国务院知青办的说法这就是知青上山下乡的本质。
这里我想说的是，统计数据是划到1976年，1976年下乡的知青出生于1959年，是50后最小的。所以说知青的主体是50后。
知青下乡的去向大概有这么几个方面:占人数最多的是“插队落户”，就是直接到人民公社生产队，与社员一起出工“挣工分”“分口粮”。其次，去向比较集中的是边境地区军队的生产建设兵团。还有就是到国营农场，林场
（这是出发前往新疆生产建设兵团的知青，当年是待遇最好的，每人都有令年轻人羡慕的新军装。）
为了更好地保卫边疆建设边疆，除了新疆生产建设兵团。那个期间国家在边境区域先后成立了黑龙江，内蒙古，海南岛，云南几个大的生产建设兵团，以及陕、甘、宁，青这些边远地区的几个小的建设兵团。当年有个口号“全民皆兵”，凡兵团都是军队建制。知青的任务是既垦荒又戍边。亦军亦农。除了农业劳作，还定期进行军事训练，定期考核，据说兵团里除了步兵连，还有高炮连等技术性能高的连队。兵团知青成了随时可以上战场参战的队伍。
三、知青对国家的贡献
知青对国家的贡献是显而易见的。
1，首先是解决了中国人的吃饭问题。
据知青分馆提供的数据，从1955年到1976年，我国的耕地面积翻了一翻；我国的粮食产量翻了一翻；我国的棉花产量翻了两翻。这些文字与数据，不容置疑是醮着知青们的汗水写出来的。北大荒楞是被知青们改造成了“北大仓”；新疆的千年荒地，成了万亩棉田。这些成就彻彻底底的改变了国人吃不饱穿不暖的窘况。知青的这个贡献，和当年农民的“交公粮”；城市企业全民的低工资这些都为日后国家的改革开放，以经济建设为中心打下了很好的物质基础，蓄备了能量。
当年，知青们离开城市，走向农村。既为国家创造奉献了短缺的粮棉，同时缓解了整个国家的就业压力。令国家由农业大国，转而发展经济，发展工业起了个很好的缓冲作用。这个作用间接稳定了社会。
2、保卫边疆 震攝了侵略势力
知青下乡，屯垦戍边，建设边疆，为保卫祖国做出了贡献。仅新疆生产建设兵团就保障了5700公里的边境防务。还有内蒙古，云南。陕甘青宁的建设兵团，换句话说，在我国，西南、正北，西北，东北这一圈边境线上，有着几百万的知青。这些知青战士，既是农业的生产劳动者，也是随时能打仗的战士。为祖国的安全筑起了一道厚实的，坚不可摧的钢铁长城。
据知青分馆馆长介绍，69年中苏珍宝岛一仗，苏联输了，输得很不服气。勃列日涅夫集团曾疯狂扬言要“一周拿下哈尔滨，一个月打到北京。”然而苏修高层一位熟悉中国国情的外交官很清.醒地跟他们说，“你可以打进去，但你很可能回不来了”。畏惧于中国军队和边境线上几百万俱有一不怕苦，二不怕死精神的的亦农亦军的知青军垦战士。虎视眈眈的苏联最后还是不敢轻举妄动了。
3，知青下乡改变了农村的文化教育
在一些落后，地区，知青去了后开展了扫盲工作。知青们白天下地干活，夜晚给不识字的农民上课。
以前没普及小学的边远地区和山区，在知青下乡后渐渐地普及了小学。这些学校的老师大多是下乡的知青。
我平时接触到一些从农村出来的，已在城市站稳脚跟的60—70后，他们一听说我曾是知青，马上就有了亲切感。“我们知道知青”，“我们家就住过知青”，“我们的小学老师就是知青”。
一位姓葛的北京老高三插队知青，在当地的小学，初中当了几年老师。他很欣慰地说，他当年教过的学生的孩子们中出了6位研究生，8位博士生。每当有一个孩子考上了，学生都会向他这位几十年前的老师报喜。他的学生说:“葛老师，当年你们知青在农村做了许多工作，我们的父母谈起你们特别的赞扬，但是对农村影响最大的，就是使农民认识到了知识的重要性”。这位老师觉得自己十多年吃的苦，受的累值了。
知青们是农村这片土地上文化的火种，文化的播种机。
4、改变了农村医疗环境，
知青们下乡，为改变边疆、农村之前的落后的医疗卫生状况作出了贡献。 很长一段时间，每个乡镇村寨的卫生站里的赤脚医生，就是那些刻苦好学一步步成长起来的知青。那个年代，农村的医疗卫生系统逐步建立。都离不开知青们的付出。
在陕北的黄土高坡，曾出现过一支由知青成长的医生渐渐成形的窑洞医院。开始是一位稍懂针灸的知青为社员治疗了牙痛。后来社员们有病就会来找他。凭着一本《赤脚医生手册》他给社员们治病的范围越来越广，本村的外村的找他看病的越来越多，常忙到晚上半夜，后来，同来的知青也与他一起学习，一起行医。直到有一次遇见一位临盆产妇，他盟生了到医院学习的念头。
“你若盛开，清风自来。你若精彩，天自安排”。后来在熟人和家人的帮助下，他们真的得到了上医院学习的机会。有好些年，他们这支队伍，在简陋的窑洞里可以为社员做好几种手术……
虽然这个例子是个个例。但也说明了在那个年代农村的需求，知青发挥的作用，以及他们在这种需求中的成长
5、提高了农村社会文明的进步
知青下乡，把城市进步的社会文明带到了农村，影响了原先落后的文明意识。改变了不讲卫生等等一些落后的陋习。我曾下乡的农场，一些比我稍年轻的当地青年曾跟我说过：“你们来了后，我们知道了许多知识，见识了不少城里人的生活习惯”。有些地区农民不刷牙，不爱洗澡，随地吐痰的陋习，就是在知青们的影响下有了很大的改善。村庒的环境也有了很大的改观。还有就是对破除迷信，树立进步的婚姻观，都起了很好的示范效应。
可见，有文化的知青在边疆农村的这种渗透，带动了社会精神文明的进步。促进我们民族人口素质的整体提高。这是金钱换不来的，也是金钱难以衡量的。
综合起来说，知青上山下乡，解决了国家的困境；改变了农村的教育和医疗卫生状况。对国家安全问题:对社会的文明进步；以及提高我们整个民族的素质都是意义深远的。
我个人认为，知青对国家对民族的贡献是应该载入史册的。
四，知青运动的结束
根据国务院知青办的定义，知青史是从1955年开始直到1981年国务院知青办撤销视为结束，共27年。实际上国务院知青办是1978年10月决定知青不再下乡。真正停止下乡是1979年后。停止下乡后的知青办着重于解决知青回城后的安置政策和工作。
知青为什么回城？邓小平有段话说得很清楚： “号召知识青年上山下乡，是我们国家在困难的环境下提出来的。现在形势变化了，国际形势变化了，国内打倒了'四人帮'，结束了以阶级斗争为纲，要以经济建设为中心”。
“我们在新的形势下，要考虑让知青们不下乡，将来还要考虑从农村吸引劳动力的问题”。
可见，知青回城是改革开放的需要，是国家转而以经济建设为中心的需要。后来的事实也证明了，知青们成了改革开放的中坚力量。
根据知青分馆的介绍。1968-1976年下乡的大约是1600万人。回城的是这当中的1400万人。因各种原因有200万人没回来。
1955年去北大荒的百万垦荒队员；以及1963年，上海去边疆的十万支边青年：还有文革前插队的知青都没回城。他们把自己的青春，把自己的一生都献给了祖国最需要的边疆、农村、黑土地。他们当中曾流行过一句令人心酸的话，说自己是“献了青春献后代”。他们的这种彻底的牺牲，每位生活在当今幸福时光里的人们都不应该忘记，那是应该载入共和国史册的功勋。
总编简介
李淑林，网名阳光，注册志愿者，仁义寿乡民星榜样.最美家庭，眉山市助人为乐最美家庭，名篇．金榜头条总编导师，文学艺术网、文学名人堂等十大平台总编。中华诗词学会会员，华夏精短文学学会会员，中国散文学会会员，东坡诗词学会会员、理事，仁寿作协、诗词学会会员。年年被名篇评为文学领军人物和年度功勋人物。
