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浅议习诗之戒
文／李尚一
2026.1.28
众所周知，在众多《诗话》中，最著名者有北宋欧阳修著《六一诗话》，强调＂意新语工＂，同时注重＂事信＂之理念。南宋严羽著《沧浪诗话》提出＂兴趣、妙悟＂等诗学理论。清末王国维著《人间词话》以＂境界说＂为核心，追求完美。清人吴乔著《围炉诗话》，注重诗与史、诗与人的关系，论诗精辟。于今亦有不少诗话者，笔者曾拜读过高昌先生《如何写＂起承转合＂》，也拜读过褚宝增先生《老褚诗话》。这些都是中华诗词文化的一部分，不可或缺，并发挥着不可估量的指导作用。这也是中华诗词文化传承和发展之重要基础和支撑，更是通向诗词罗马大道之载体，不可废也。
在众多诗话作品中笔者读到了不少说如何进行诗词创作的诗学理论，不论是＂意新语工＂还是＂兴趣妙悟＂；不论是＂境界深远＂还是＂诗史人＂三者之关系；不论是当今之＂思维逻辑＂还是具体之＂修辞技法＂，皆为正面入手。尤其是《六一诗话》中之＂事信＂原则，即符合客观现实原则，令我深受感动。故，笔者从其反面另辟新视角，管窥蠡测，探讨习诗之戒几何？以飨读者。
一、有违文脉当戒
文脉是指文本中的内容、思路，条理通达，表现为意象之间相互依存，与“线索”构成对立统一的结构要素。众所周知，不论是何类文学作品都应语言通顺，文脉贯通，诗词亦不例外。一般来说整篇作品应做到或铺陈有序、或承上启下、或穿插倒叙、或上下呼应，这样才能文脉清晰而不失个性。因为诗作讲究借景抒情，景情交融，故在起承转合中，起句当和承句内容相关；转句与结句内容相关，且扣主题，才是得要之法。当然起承转合内容都相关，且抓住诗眼，也不落俗。在词作中，通常是上下片各表，但在起承转合中亦如上所述。
举例如下：
例一
柳絮
羸弱不禁风，飘然遁落踪。
蹁跹舞当面，却为报春行。
五言绝句短小精悍，20字中字字千金，不可有废也。此诗立意尚可，只是上下内容失谐，文脉有隔，构句有疾。在＂遁落踪＂中，落字冗余了！起承句中已＂遁踪＂，即没了踪影。转句却又＂当面＂，这就产生了不可调和之矛盾，上下失去了谐和。而且＂飘然＂和＂落踪＂亦有语义合掌之嫌。故试改：
柳絮
羸弱不禁风，天涯尚觅踪。
蹁跹舞空宇，却为报春荣。
例二
清明
细雨绵绵欲断肠，桃梨纷坠落花黄。
东君甚是解人意，静蓄春晖洗悯伤。
此作意象有细雨、桃梨、花黄、东君、春晖等。先看起承句：细雨绵绵能使花落属实，但，桃花有粉、红、白色，梨花白色，从开至落不会有黄色之说，＂落花黄＂一词就失去了根基。结句亦与起句产生了矛盾，细雨天一定是阴天，哪来的春晖？这就使整首诗陷入泥潭，春晖又怎么会洗去悯伤呢？洗字害意了。因此这首诗，不仅文脉有隔，且有违实际而用词不当。故试改：
清明
细雨绵绵泪上苍，路边香柳掩鹅黄。
东君甚是解人意，尽洗风尘也洗伤。
二、有违逻辑当戒
逻辑是指客观事物之间存在的规律，或曰因果关系。大千世界包罗万象，万象之间都存在关联。而在关联之中错综复杂，纷繁不堪。须下大力气，抽丝剥茧，方能成就，否则就会一塌糊涂。在诗词界讲究诗庄词媚曲谐，是因为诗的风格庄严、庄重，以表达家国情怀、人生哲理等严肃主题，故称诗庄；词的风格婉约、妩媚，以描写细腻情感、男女情思，语言优美动人，故称词媚；曲的风格诙谐、通俗，以贴近生活，语言直白，富有幽默感，故称曲谐。但必须通过故事之间的来龙去脉，前因后果来达成。否则就成了无根之木，无源之水。
举例如下：
例一
村望
浅黄才觉掩新泥，一夜熏风麦穗齐。
猛忆儿时多少趣，无情遗落满青畦。
细读此作，总觉因果关系有点乱。看起句，浅黄但未黄是指麦子渐熟，新泥是指燕子春归后之筑巢现象。那么燕子筑巢与麦子浅黄皆和时令有关，而筑巢与麦黄没有直接关联，也就没有因果关系。
再看承句，麦穗齐与不齐应与肥水相关，与熏风无关。熏风只能催促麦穗变黄，麦粒加速成熟。转结句更是不知所云了。儿时之趣落满青畦，就是无情吗？应该是童心吧？而青畦与浅黄亦有矛盾。通篇有违＂事信＂原则，故试改：
村望
浅黄又见燕衔泥，一夜熏风籽粒齐。
猛忆儿时多少趣，童心遗落满田畦。
例二
春风化雨
莫道童言稚嫩声，细听句句有深情。
掌心慢覆纤纤笔，怕写秋风伤纸轻。
此作是一个在职教师所写。从题目看是把良好的教育和环境条件比作风和雨；同时也用来称颂师长循循善诱，潜移默化的谆谆教诲。
起承句写学生，转结句写教师。按此顺序依次注入情感没有问题。然从结句上出现了逻辑断裂问题，“怕写秋风伤纸轻”中，“秋风”与“伤纸”的因果关系不成立，并且与题目背道而驰了。秋风能伤纸吗？＂怕＂与＂轻＂有关系吗？
对秋风的理解可分为两种情况，一是秋风萧瑟使树叶纷纷凋落；二是秋风是硕果飘香之媒介，谓之金秋之风，亦称香风。从＂怕＂字看此处是按一而论。故与春风产生了矛盾。若按二来论，才是教育之结果，且只能写硕果飘香，不可再把秋风这一意象置入句中。看转句掌心与笔关系也有出入，于今教学中粉笔、占笔都是三指相握，＂掌心慢覆＂动作失真了。故试改：
春风化雨
莫道童言稚嫩声，细听句句有深情。
轻移葱指纤纤笔，硕果飘香枝上凝。
三、有违本质特性当戒
①有违事物本质
在诗词创作中，不论用拟人、拟物，还是夸张比喻之法，不论是平铺直叙还是插叙倒叙，皆应符合事物之本质，手法独特、技艺精湛之要义。否则就不算好诗。
举例如下：
例一
桃园春色
桃花真够春，惹蜂采蜜勤。
迎风瓣儿落，飘于树下人。
在众多开花结果的花木中，绝大部分花都含有花蜜，这是为了吸引蜂蝶而为其授粉所致。然，有些花只有花粉没有蜜腺却能结果，原因在于此类花可靠风、露水来授粉。如桃花、桂花、银杏、松树是靠风受粉，荷花是靠露水受粉。蜜蜂以采蜜为主，故桃花盛开时并不会遇见蜜蜂，偶尔会遇到极少的蝴蝶而不会停留。故此诗作者，缺乏这方面的知识，而违背了事物本质。另外此诗从格律上看：
平平平仄平，仄平仄仄平。
平平仄平仄，平平仄仄平。
四句皆是平起，不符合绝句格律。分析如下：一句平起平收，二句应仄起平收，三句应仄起仄收，四句应平起平收，才符合五绝格律。二三两句皆违律，只能算是五言古风（古绝）。若作绝句当改为：
桃园春色
桃花缀早春，不见蜜蜂勤。
瓣雨伊人泪，轻飘今日门。
例二
秋池
半池荷影半池秋，碧水蓝天鱼浅游。
芦苇渐黄风里絮，轻灵飘散曳白头。
此诗从立意到意境无可挑剔，层层递进，俨然一幅秋天之画卷。然，根据植物学研究芦花和芦絮属性不同，本质不同。把芦絮说成芦花是以讹传讹了，芦花是芦苇的花，芦絮是芦苇的果实。深秋时节芦苇开花，没有花瓣，花萼细小，有棕红和粉白两色，而不引人注目。芦絮是芦苇的果实，初冬时节，成熟后涨裂，形成白色绒球如雪如荼。对古人来说，芦苇开花结果的规律及其本质属性，是一个巨大盲区。所以古人作品中常见秋天芦苇白头如雪的描述，此乃有违其本质属性。故，此作也就违背了芦苇的物质属性。试改：
秋池
半池荷影半池秋，碧水蓝天鱼浅游。
芦苇青青花渐怒，朱砂轻染又白头。
此外，对榆花和榆钱来说也有同样的问题，有些人把榆钱当作榆花也是大错特错了。榆钱是榆树的果实，榆花是榆树的花。因榆花没有花瓣，只有紫红色花萼且细小，不会引人注目，所以常常与芦花芦絮一样把两者混淆。
例三
夏题
清风婉约啭鸣禽，初放榴花色未深。
一卷黄庭经在手，竹林静处读光阴。
此作起承句写景，转合句写意，布局合理有序，道教色彩浓厚。主题意象由清风、鸣禽、榴花、竹林构成一幅夏季画卷，美不胜收，妙在结句。然，榴花句有违其本质属性，因石榴花开花落颜色没有任何深浅变化，即使落花晒干后也不褪色。彩色石榴花亦如此。花色随气温变化的植物有三醉芙蓉，木槿、双色茉莉、棉花等。月季中变色品种颇多，如黄蝴蝶、变色龙、爱莎、妖花、彩虹、蓝风、玛丽亚等等，皆随气温变化而不同。故试改：
夏题
清风柔婉啭鸣禽，初放芙蓉色未深。
一卷黄庭经在手，竹林静处念光阴。
此外，对腊梅和春梅也有严格之区别。腊梅的种类不多，大小有别，花型各异，花期不同，香气各表，但共同点在于都是黄色（不论深浅），而没有其他颜色，但花心有所不同，有紫红、微红、紫斑。腊梅顾名思义，都在腊月开放，其实因地域差异有所不同，南方都在腊月开放。华北有两种在腊月开放，三种在初春开放。东北塞北没有腊梅，因其在极寒之地无法存活。
春梅品种、花色繁多，都在春天开放，有时会遇到下雪，但不叫雪梅。冬天的雪梅、寒梅、冬梅、寒客皆指腊梅。春天的雪梅专指白梅。此外春梅有红梅、绿梅、朱砂梅，龙梅、杏梅、榆叶梅、垂梅、蝶梅、宫粉梅等等。了解这些内容对写诗益处多多。
②有违节令特性当戒
诗词与节序之间永远不可分离。任何事物有直接关系也有间接关系，都会在某个时间点或时间段内发生或变化，所以永远不会分离。诗词中所涉及之物象就必须符合节候变化。否则，就违背了时令。
举例如下：
例一
癸卯腊八
腊八谐音财盼发，兔年欢乐万千家。
听声喜鹊枝头叫，抖落红梅几朵霞。
腊八正处于三九严寒之中，只有腊梅才会开放，即便在南方也不会见到红梅开放（除非在湿暖如春的花圃中）。一般来说诗词中所涉意象都在野外（专写花圃除外），故此诗中红梅就不符合腊八之意象了。故试改：
癸卯腊八
腊八谐音财盼发，兔年欢乐万千家。
听声喜鹊枝头叫，金盏三酌面若霞。
例二
惊蛰醒万物
夜来耳畔有蛩声，窗外篱边断续鸣。
残雪依稀凝野径，沉雷浩荡过春城。
风梳衰发方知暖，雨润新枝倍觉清。
万物复苏惊蛰日，良宵处处是诗情。
此律是辽东诗友所作，按今韵觉字出律了，余尚好。问题出在起承联。
看起联：＂夜来耳畔有蛩声，窗外篱边断续鸣。＂蛩指蟋蟀，也叫蛐蛐。其声多见于夏末至秋深，原因在于蟋蟀的交配期主要集中在这段时间内。具体来说，这个时期通常在8月下旬至10月上旬之间，此时气温逐渐下降，湿度适中。雄性蟋蟀会持续鸣叫吸引雌性，其鸣声在求偶时会变得复杂而柔和。当天气转凉时，蟋蟀从野外迁入村旁墙角，其鸣声成为秋天的典型物候现象。此作是辽东之惊蛰，虽然万物复苏，但蟋蟀不会鸣叫，故起句就违背了这一自然现象。
再看承联：＂残雪依稀凝野径，沉雷浩荡过春城。＂前句符合实际，而后句就违背了辽东地区的自然现象。原因在于，虽然惊蛰节气是“春雷始鸣”的象征性节点，但实际听到初雷之时间，因地域而异。南方地区在惊蛰前后闻雷是常态，而北方常常在春分前后，东北乃至塞北在清明之后闻雷就不错了。
当然也有例外，1992年寒假笔者去威海旅游，晚上恰遇大雪，奇怪地是闻到一声闷雷。后来听说叫＂雷打雪＂，是一种特殊而正常的物理放电现象。而在此诗中既没有提到阴云之现象又是气温偏低，怎么会有＂沉雷＂呢，显然与客观实际不符。故此律，因起承联而沦为败笔了。
例三
清平乐·元宵
莺声啼乱，燕侣回巢暖。喜鹊登枝春意唤，已把残寒吹断。 新正月半良宵，汤圆笑煮春潮。瘟疫烟消人醉，熏风佐酒听箫。
先看上片，词中在正月十五时出现了莺声燕语之现象，符合元宵特色吗？何时才能看到这一现象？只有春分时节（3月20日后），昼夜平分，气温回升，燕子从南方归来，黄莺开始活跃鸣唱。古籍《月令七十二候集解》将“玄鸟至”（燕子归来）列为春分三候之首，而黄莺的鸣叫（仓庚鸣）也是仲春时节的重要标志。在南方也不会提前至惊蜇之前的，在塞北或更晚。
再看下片，结句是＂熏风佐酒听箫＂。熏风一词经常在诗词中出现，只有夏天之风才叫熏风。春天之风称东风。秋天之风称西风，亦称金风。冬天之风称朔风、亦称寒风、霜风。元宵节时，仍在严寒之中，故＂熏风＂一词就违背了节令特性。因此，＂莺声＂＂燕回＂和＂熏风＂三个意象就把这首浣溪沙送进了败笔之列。试改：
清平乐·元宵
炮声零乱，寒客期风暖。喜鹊登枝春意唤，已把残寒吹断。 新正月半良宵，汤圆笑煮春潮。瘟疫烟消人醉，东风佐酒听箫。
此外，再顺便说一下在诗词中经常出现花开鸟叫不符合时令气候特点的现象，如何避免呢？当用到这些花草鱼虫鸟兽作为意象入诗时，如何确定在当地出现的时间，必须查询一下百度AI，即可得出答案（AI也有出错的时候）。譬如：按月搜寻开花的植物就大吉了，或者搜寻此花的特性亦可。鸟啼亦如此，搜寻方法同上，具体情节不再赘述。
四、有违技法当戒
诗词创作不论是拟人拟物还是夸张比喻，都应恰如其分，如果使用不当，就会贻笑方家，玉中有瑕。
举例如下：
例一
鲤鱼跃龙门
鲤鱼虽小志高远，偏向龙门跃跃行。
何惧乌云波浪险，丹心铁骨傲苍穹。
此作小中见大，起承转无可挑剔，只是尾句失当了。用“丹心铁骨”来形容鲤鱼确实有点夸张失谐了。 这个词通常用来形容人刚正不阿、坚贞不屈的高尚品格，用在鲤鱼身上就显得不贴切了。更合适的说法是，鲤鱼常被用来象征吉祥、富贵和坚韧不拔，比如“鱼跃龙门”就代表逆流而进、奋发向上之精神。故试改：
鲤鱼跃龙门
鲤鱼虽小志高远，偏向龙门腾跃空。
何惧崖高波浪险，依然故我向前冲。
例二
题花圃
蚂蚁临篱欲淬牙，半园青蔓半红霞。
金蜂蛱蝶巡香至，围坐裙边赏百花。
此作用了多次拟人手法，文字组织能力极强，笔力深厚，才华横溢。然，亦出现了多处拟人不谐之处。
看起句＂蚂蚁临篱欲淬牙＂，＂淬＂字指加热钢铁器具后用水淬火，使其坚硬耐磨。而＂牙＂不会也不可用火烧，所以＂淬＂字失当，拟人欠妥，当以＂砺＂字为好。
再看尾句＂围坐裙边赏百花＂，用＂裙边＂＂赏＂字将蜂蝶拟人化。＂裙边＂拟花瓣甚好。然，蜂蝶目的不是赏花，而是寻蜜，故＂赏＂字失当，拟人欠妥，当改＂饮茶＂更贴切。故试改：
题花圃
蚂蚁临石欲砺牙，半园青蔓半红霞。
蜂蝶飞舞巡香至，围坐席间饮早茶。
五、有违时代当戒
①有违时代用词当戒
众所周知，诗圣杜甫是写史诗的高手。然，史诗就是记载着当时历史的不可或缺的重要资料。写诗词就必须与时代同步，否则就失去了诗词的真谛和意义，也违背了《六一诗话》之＂事信＂原则。其中包括，人们日常使用的器具及其语言，在生产生活中的表现形式等等。譬如：土灶、捣衣棒、香漏、沙漏、薰炉、锄镰、镢锨、犁耙、耕牛、石碾、石礳、碌碡、辘轳、茅屋、柴门；鱼传尺素，鸿雁传书，炊烟袅袅，捣衣声，搓板木盆，牛背横笛、笛声顽童、樵夫砍柴，等等等等。这些器具及现象都已经销声匿迹了。如果再出现在诗词中就失真了，一首失真的诗能算好诗吗？
微群中曾见一首律《孤村秋夕》诗（隐名），其颔联＂日落孤村烟袅袅，笛横牛背曲悠悠。＂还曾见一首绝句《小景》（隐名），转结＂三两顽童牛背返，一弯新月透轻阴。＂这种现象古时候是常见的，而现在就根本不存在了。全国已进入小康社会，农村三通已基本完成，大多数家庭都换上了煤气炉或电炉，哪来得炊烟？儿童一是全部入学了，二是孩子少家长担心摔坏，怎么会看到牛背顽童？现在富户买了汽车，普通户都有三轮、两轮电动车，最差的是自行车，哪有骑牛者？
还有一首曾被某纸质刊物收编之律《包子铺》（隐名），其颈联：＂烧锅鲁汉颜如铁，揽客村姑语似莺。＂烧锅就失真了，现在做买卖的全都是电炉，没有再烧煤炭的，也不会熏成铁面了。故，创作诗词应与客观实际相符合，这就是“事信”原则。
②有违国家现代语言
国家现代语言系统是国家的时代象征，更是国家文明不可或缺的重要载体。创作诗词，必须用与时代相辅相成地现代语言文字。
除①中涉及古时之诗语外，现在出现诗词中把英文字母写了进去。英文字母入诗绝对违背了国家现代语言系统，原因是中国诗词讲究平仄格律，而英文字母没有平仄，怎么会入诗呢？
请看笔者2025年4月发表在《今日头条》网上之《英文字母能否入诗？》一文：＂众所周知，格律诗词是有平仄要求的，不论是绝句是律诗，还是词曲，都有具体的平仄构成规则。然，英文字母却没有平仄这一特点，所以英文字母是不能参与格律诗词之创作。如果是散文诗，英文字母参与进来，那就无可厚非，另当别论了。
当平时遇到＂5G、3D、WC、OK、GDP、AI＂等字样时，先查一下，所表示的中文意思，那就OK了。如5G表示第五代，3D表示三维度，WC表示厕所或洗手间，OK表示好，GDP表示生产总值，Al表示人工智能。这样我们就可以选择适当的中文入诗了。＂
此作发表后有网友留言跟帖直抒胸臆，其中吉林网友唐忠杰看后表示：＂干嘛非要把自己的国粹，融进外来的东西，弄得不伦不类，这不是融入，是文化入侵。＂此话虽有些刻薄，但道理还是值得肯定。
综上所述，笔者拙笔之下，论述了文脉不通、逻辑关系混乱、事物本质特性相悖、使用技法不当、违背时代用语等等之诸多现象。作为习诗之人，应该做到有的放矢，百改不厌。文理脉络要最大限度地贯通顺畅；逻辑思维要最大限度地抓住核心穿透表象；事物本质特性要最大限度地了解掌握，创作技法要最大限度地使用贴切；时代用语要最大限度地恰如其分。这样才能在诗词创作的过程中游刃有余，才能在诗词海洋里尽情遨游，立于潮头而不败。
文中所用诗例皆源于微群，在此谢谢作者。若有不当之处，还请大家批评指正！
