散曲·双调·碧玉箫 (6首)
作者：尹玉峰（北京）
1.散曲·双调·碧玉箫·笑语喧哗
笑语喧哗，墙内是谁家？度柳穿花，院后那娇娃。媚孜孜整绛纱，颤巍巍插翠花。可笑她，虚名浮世下。嗟，谎语淹埋真话。
2.散曲·双调·碧玉箫·怕见春归
怕见春归，枝上柳绵飞。静掩香闺，帘外晓莺啼。恨天涯音信稀，梦才郎锦被知。宽尽衣，流泪成何济？痴，到后来腰肢细。
3.散曲·双调·碧玉箫·野径春深
野径春深，露重湿衣襟。竹里风吟，泉响石间沉。煮新茶试玉琴，读残书掩鹤衾。尘虑侵，莫负林泉衬。斟，醉卧于松风沁。
4.散曲·双调·碧玉箫·水底鱼游
水底鱼游，波影戏轻舟。藻动萍浮，鳞甲映清流。莫离渊自畅游，因为啥泪湿眸？或恨悠，岸上难成就。休，返棹归舟帆秀。
5.散曲·双调·碧玉箫·草长莺飞
草长莺飞，翠竹向山归。松径岚辉，黄酒煮青梅，有枭雄试酒杯，正清樽抛泪悲。天色灰，到底谁为贵？嘿，天子他陪民醉。
6.散曲·双调·碧玉箫·清净虔诚
清净虔诚，淡淡渐莲蓬。空谷相逢，幽幽吐花翎。水潺潺划桨行，山绵绵绿浪层。天籁声，萦绕青山梦，嘤，百鸟中飞龙凤。
【总是元曲最销魂】俚语方言入宫商，敢将市井谱华章；这般真率天然趣，羞煞唐宋整衣妆！继唐诗、宋词之后蔚为一文学之盛的元曲有着它独特的魅力：一方面，元曲继承了诗词的清丽婉转；一方面，元代社会使读书人位于“八娼九儒十丐”的地位，政治专权，社会黑暗，因而使元曲放射出极为夺目的战斗的光彩，透出反抗的情绪；锋芒直指社会弊端，直斥“不读书最高，不识字最好，不晓事倒有人夸俏”的社会，直指“人皆嫌命窘，谁不见钱亲”的世风。元曲中描写爱情的作品也比历代诗词来得泼辣，大胆。这些均足以使元曲永葆其艺术魅力！
“守正创新，生生不息！”
——出自尹玉峰《诗脉》
”诗"为魂，承千年文心；
"脉"为形，贯古今气血。
尹玉峰《诗脉》理念：诗是血泪里渗出的盐、风干后的心跳。真正的诗歌生命力，终将会像二月二龙抬头时"新莺早早叫枝头"般的自然涌现，而不是用脚投票山寨荣誉虚假光环下的人工授粉。真正的诗人能够在历史的长河中给人们留下一个节日，真正的诗性从未被浮世贩卖的粽叶包裹。唯有在守正与创新的辩证中，诗歌才能永远不负诗国，不负人间。
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