（4）“谁言科海夜，万世烛光殊”反问有力。谁说科学之海是黑暗的？拉瓦锡的精神如烛光，虽微弱却能照亮万世。这种意象让人联想到“薪火相传”的中国哲学，科学精神正是在这种传递中获得永生。

四、词体抒怀：四首词作的情感维度

1、《山花子》的浓缩叙事

（1）词牌《山花子》又称《摊破浣溪沙》，双调四十八字，适于抒情小令。“云雾烟消鼎尚温”开篇即展现时间张力：理论迷雾已散，实验鼎炉尚温，历史转折的瞬间被凝固。

（2）“汞珠凝露识真魂”延续汞实验意象，但“识真魂”赋予其哲学意味——通过物质现象认识世界的本质。“律柱铭镌守恒字，铸天钧”将质量守恒定律提升到“天道均衡”的宇宙法则高度。

（3）下片“断首台寒星未陨”以寒台对未陨星，突出肉体消亡与精神不朽。

“周期表映月无尘”想象元素周期表如明月般清澈无尘，照耀科学之路。“千载硝烟成史话，照迷津”将化学实验的硝烟与历史烟云并置，拉瓦锡的工作成为指引后人的明灯。

2、《临江仙》的时空跨越

（1）贺铸体《临江仙》双调六十字，适于抒发深沉感慨。“燃素迷尘终散尽，衡星照彻荒原”以宏大意象开篇：错误的燃素说如尘埃散尽，天平如星照亮科学荒原。

（2）“汞珠凝处识真元”再次聚焦关键实验，“九秋霜鼎沸，一纸宪章悬”对仗工整，时间（九秋）、器物（霜鼎）、成果（宪章）高度浓缩，展现科学发现的完整过程。

（3）下片“断首台前风肃立，周期云雾光燃”创造肃穆画面：断头台前风也肃立致敬，元素周期表的云雾中燃起光芒。“硝烟写就守恒篇”将火药研究、实验硝烟与科学成就巧妙关联。

（4）结句“当时明月在，犹镀试风寒”化用古诗“当时明月在，曾照彩云归”，但赋予全新含义：当年照耀实验室的明月，如今依然镀亮试管上的寒光，科学精神跨越时空永恒存在。

3、《翻香令》的意象叠映

（1）苏轼体《翻香令》双调五十六字，句式灵动。“燃灰焚尽旧云房”以燃烧意象开篇，既指实验燃烧，也喻指旧理论被焚毁。“汞珠冷处识天章”中“天章”既指天道文章，也暗指科学规律。

（2）“衡星转，硝烟篆，铸铁碑、律柱立玄黄”句式参差如实验过程：天平转动，硝烟如篆刻，最终铸成铁碑般的定律立于天地之间。“玄黄”出自《易经》“天玄地黄”，指代宇宙。

（3）“断颅犹耀素元光，表期周里刻沧桑”以头颅断而光芒耀的悖论意象，突显精神不朽。元素周期表中刻录着科学沧桑史。

（4）“雨风散，千年霰，有残星、犹照试清霜”以自然意象收束：风雨散尽，千年雪霰（喻历史变迁），仍有残星照耀实验的清霜。拉瓦锡如永不熄灭的星光，指引后世科学家。

4、《念奴娇》的史诗气魄

（1）苏轼体《念奴娇》双调一百字，适于铺陈壮阔主题。这首词堪称拉瓦锡的化学史诗。

（2）上片“燃灰飞尽，让谁持星秤，重勘霄汉”开篇即气势恢宏。燃素灰飞烟灭后，是谁手持星秤（天平）重新勘测宇宙？这是对拉瓦锡历史角色的天问。

（3）“汞鼎凝珠窥造化，一脉真元初现”描述科学发现的本质：通过汞鼎实验窥见造物奥秘，氧气的真元初次显现。

（4）“硝篆青天，霜铭铁律，焊铸千秋典”将化学符号（篆刻）、自然现象（霜）、科学定律（铁律）熔铸为千秋典章。“烧瓶如月，见风云雾卷遍”将实验器皿诗化为明月，见证科学风云。

（5）下片转入悲剧段落：“忽见断雪飘阶，鸩光沉锁，血溅周期变”。断头台的雪、狱中的光、飞溅的血，与元素周期表的变化交织，科学进步与个人悲剧形成残酷交响。

（6）“却使精魂元素表，夜夜风云光恋”笔锋一转：他的精魂融入元素表，每夜与科学之光相恋。“碳测年轮，氧催火翼，万物循新献”列举化学成就：碳14测年、氧气助燃、万物遵循新规律。

（7）“今朝回见，紫晶灯下烟篆”以现代实验室场景收尾：紫晶灯（可能指光谱仪）下，实验的烟雾如篆刻般记录着科学历程。古今实验室通过一缕烟篆相连，科学精神在仪器更新中传承。

五、艺术特色与历史观照

1、意象系统的建构

马学林为拉瓦锡建构了一套独特的诗歌意象系统：

（1）天平意象群：“衡星”“衡器”“星秤”等变体，既指实验工具，也象征科学精神的核心——精确、公正、可验证。天平从具体仪器升华为度量真理的宇宙尺度。

（2）汞实验意象群：“汞珠”“冷露”“汞鼎”等，聚焦拉瓦锡的关键实验。液态汞的物理特性被诗化为“凝露”“窥真息”，实验过程成为窥探自然奥秘的仪式。

（3）断头台意象群：“断首”“霜锋”“血月”“断雪”等，以冷峻笔触描绘科学殉道。这些意象与科学光芒形成对比，突显文明进程中理性与暴力的冲突。

（4）光示意象群：“烛照”“星陨犹光”“残星”等，表现科学精神不朽。肉体可灭，真理之光永存，这是贯穿十首作品的核心主题。

2、科学史的诗化叙事

诗人将化学史的关键节点转化为诗歌场景：

（1）理论革命：燃素说被推翻不是枯燥的历史事实，而是“云雾烟消”“迷尘散尽”的诗意过程。

（2）实验发现：汞煅烧实验被描绘为“凝露窥真元”“鼎沸见真息”的审美体验。

（3）体系建立：化学命名和质量守恒定律成为“铁典金规”“律柱铭青史”的永恒铭刻。

（4）悲剧命运：断头台不仅是个体死亡，更是“科星坠”“玉颅断”的文明损失。

（5）精神传承：元素周期表成为“表映月无尘”“夜夜光恋”的精神载体。

3、中西文化的诗意融合

作品成功实现了中西文化的深度对话：

（1）科学理性与传统诗意的融合：天平、汞珠、试管等西方科学符号，与星斗、露珠、鼎沸等东方诗意意象自然交融。

（2）殉道精神与薪火传承的呼应：拉瓦锡的科学殉道与中国士大夫的“舍生取义”精神相通；科学知识的传承与“薪火相传”的东方智慧契合。

（3）时间观念的叠加：西方线性进步史观（从燃素说到现代化学）与东方循环永恒观（明月依旧照试瓶）在诗中并存。

4、历史反思与现实启示

这些作品不仅是科学颂歌，更是文明反思：

（1）理性与暴力的永恒课题：拉瓦锡之死提醒我们，社会运动可能吞噬理性成果。诗中反复出现的“断首台”，成为人类需要警惕的非理性象征。

（2）科学精神的本质：通过诗歌，我们看到科学不仅是技术，更是“胆识掀谬”“精微铸基”的人类智慧高峰；是“衡星度月”的探索勇气；是“烛照迷津”的启蒙之光。

（3）跨越时空的对话：诗人以21世纪的中国古典诗词，致敬18世纪的法国科学家，这种跨越本身就是文明对话的典范。它表明：人类对真理的追求、对理性的尊崇、对精神的传承，是超越时空的普遍价值。

六、结语：不朽的化学诗篇

1、马学林的十首拉瓦锡诗词，以中国古典诗歌的精致形式，承载了西方科学革命的精神内核。这组作品如同十块诗碑，铭刻着：

一块碑刻着汞珠凝露的瞬间——那是氧气被发现的时刻；

一块碑刻着天平平衡的永恒——那是质量守恒的真理；

一块碑刻着断头台的寒光——那是文明进程中的伤痕；

一块碑刻着周期表的星辰——那是科学精神的永恒星座。

化学家拉瓦锡曾说：“在化学中，没有事实，只有测量。”诗人马学林先生则用诗歌测量了这位科学家的历史重量：不仅是学术贡献的重量，更是人类精神高度的重量。

2、这组诗词提醒我们：科学需要诗歌的温度，理性需要人文的关怀。在实验室的精确数据与诗歌的飞动想象之间，在西方逻辑思维与东方整体感悟之间，存在着深刻的互补与对话可能。

3、最后，让我们以马学林先生自己的诗句结束这篇解读：“当时明月在，犹镀试风寒”——当科学精神与人文情怀在诗中交融，那照耀过拉瓦锡实验室的明月，也将永远镀亮人类探索真理的道路。这或许就是这组化学诗篇，留给我们最珍贵的启示。

撰 文/马 彦 马 佳

马 彦：教师。宁夏大学毕业，清华大学美术学院进修，有近百篇论文在报刊、网络平台和与他人合作出版的著作中发表。

马 佳：毕业于巴基斯坦伊斯兰堡现代语言大学。现在西安莲湖区从亊商贸工作。自幼学习书法绘画，爱好声乐器乐，兼有写作，有几十篇评论文章在网络平台上发表。

2026年2月8