退休写作的畅想

赵志超

今年92岁的著名作家王蒙仍在写作并密集多部出版新作

内容摘要

本文立足湘潭人文，放眼湖南文坛，系统阐述退休写作的价值与路径。湘潭先贤罗正钧、赵启霖、朱德裳、刘揆一均以致仕撰述传承湘潭文脉，形成优良传统。退休写作，契合人生“三不朽”之“立言”，司马迁、白居易、曹雪芹等皆以晚年著述而成就不朽。当代湖南领导干部谭仲池、谭谈、赵焱森等，以写作开启人生“第二春”，奉献社会。当代湘潭作家江立仁、杨振文、谷静等，老当益壮，以写作实现“健脑、健体、健心”，印证“仁者寿”。钟叔河、郭奇志、欧阳旦生等老当益壮，以笔为刃，抵御病魔，彰显精神力量。文章强调，退休写作应以健康为本、奉献为要，不图名利，重在养心与益智，如四川泸县白康林编撰族谱助力申遗，让晚年生活兼具健康与价值。

岁月流转，人生步入退休，并非事业的终点，而是精神耕耘的新起点。湘潭自古文脉绵延，先贤名士多以致仕归隐、潜心撰述为人生归处，将半生阅历凝于笔端；古往今来，无数仁人志士以写作立言，成就不朽功业；当代湖湘儿女更以笔为犁，在退休岁月里续写人生华章。退休写作，既是湘潭人的文化传统，更是实现人生价值、滋养身心、战胜困顿的通途。它让岁月沉淀为智慧，让晚年绽放出光彩，笔墨间藏着生命的厚度与精神的高度。

一、致仕撰述：湘潭先贤的文脉传承

湘潭，钟灵毓秀，文脉悠长，自古乃人文荟萃之地。翻阅《湘潭文艺家辞典》及地方史志中的名人传记，一个鲜明的文化现象跃然纸上：诸多湘潭籍名人，无论仕途通达与否，晚年皆选择“闭门著述”，将半生风雨、满腹学识付诸笔墨，留下了浩如烟海的文化遗产。从罗正钧、赵启霖到朱德裳、刘揆一，湘潭先贤们以致仕笔耕为人生归宿，不仅延续了湖湘文化“经世致用”的精神，更铸就了湘潭人退休后埋头著述的优良传统。

罗正钧

罗正钧（1855—1919），字顺循，晚号劬庵，湘潭本土走出的晚清官员与学者。他出身贫苦木匠之家，幼年得乡邻资助入学，苦读成才，于光绪十一年（1885）中举，从此踏上仕途与治学之路。罗正钧的一生，是教育革新与文化传承的一生，更是退休后潜心著述、成就斐然的一生。他历任抚宁、定兴知县，天津、保宁知府，官至山东提学使、湖南学务处提调，每到一处皆兴学育人。在保定任上创办蒙学数十所，数量冠绝全国；曾赴日考察学务，推动湖南首批留学生东渡扶桑；回乡后创办湘潭县学堂，为近代教育转型奠基；任山东提学使时，仿宁波天一阁规制创建山东省图书馆，开启民智，泽被后世。辛亥革命后，他毅然辞官归里，告别官场纷扰，全身心投入著述之中。他深知湖湘文化的厚重，遂系统整理湖湘学派史料，耗时数载，编撰《左文襄公年谱》十卷，以编年体详述左宗棠收复新疆、经略西北的生平功绩，史料翔实，考据严谨，1982年由岳麓书社再版，至今仍是研究左宗棠的重要典籍；又著《船山师友记》，辑录王夫之157位交游人物，考订其学术脉络，2010年收入《湖湘文库》，为研究明末清初思想文化提供了珍贵资料。罗正钧晚年闭门著述，将仕途积累的见识与治学的严谨融为一体，让个人阅历升华为传世文献，践行了湘潭文人退而不休、以文载道的初心。

赵启霖

赵启霖（1859—1935），字芷荪，号瀞园，湘潭人，晚清著名监察御史、学者，其致仕后的著述生涯，更是湘潭先贤退休写作的典范。他出身书香门第，光绪十八年（1892）进士，入翰林院，后任监察御史，以直言敢谏闻名。1907年5月7日，他上疏弹劾庆亲王奕劻及子载振，指控其收受段芝贵10万两白银寿礼及纳歌妓杨翠喜之贿赂；虽因触怒权贵，一度被革职，但因舆论汹涌终获复职，此事成为清末标志性反腐事件，震动朝野，赵启霖被誉为“铁面御史”“打虎英雄”。之后，赵启霖罢官归里，并未消沉，反而以笔墨为业，开启了长达数十年的致仕著述生涯。在家乡，他筑“瀞园”，闭门谢客，潜心治学，致力于经史研究与地方文献整理。其著作涵盖经学、史学、文学诸多领域，《瀞园集》收录其奏疏、诗文、书信，既记录了晚清官场风云，又抒发了文人情愫。他还参与了《湖南通志》的编纂。赵启霖以罢官后的潜心著述，将政治抱负转化为文化坚守，既彰显了湘潭文人“达则兼济天下，穷则独善著书”的品格，又进一步夯实了湘潭人退休著述的文化传统。

朱德裳所题湘潭窑湾摩崖石刻“江山胜迹”

朱德裳（1874—1936），字师晦，晚号九还，湘潭九华人，近代著名政治人物与学者。他年少成名，以第一名考取湘潭县学生，后留学日本，加入同盟会，投身反清革命。回国后，他协助湖南按察使张鹤龄创办警政学堂，民国初年任职于交通部，亲历了近代中国的社会变革与政治动荡。目睹时局纷乱、民生凋敝，朱德裳渐生退意，约于1922年脱离官场，先寄居山西太原，后返回湘潭故里，从此闭门谢客，专心著书立说。他的晚年，虽远离政治漩涡，却始终心系家国，将目光聚焦于湖湘先贤的功绩，弥补史书记载之不足。晚清著名学者王闿运所著《湘军志》对左宗棠西征记述简略，朱德裳遂以左宗棠西征为核心，撰《续湘军志》，详尽还原西征始末，颂扬左宗棠收复新疆的爱国壮举，为近代边疆史研究留下重要史料；此外，他还著有《三十年闻见录》《六书哲学》《管子注》及大量诗文、日记，记录清末民初的社会百态与个人感悟。其书法造诣深厚，湘潭窑湾陶公山旁的“江山胜迹”摩崖石刻便出自他手，笔墨间尽显文人风骨。朱德裳以退休归隐、闭门著述，将革命经历与学术研究相结合，既留存了历史记忆，又彰显了湘潭文人“位卑未敢忘忧国”的情怀，成为退休著述传统的生动践行者。

刘揆一

刘揆一（1878—1950），字霖生，湘潭县白石铺人，中国民主革命家，亦是湘潭退休著述传统的重要代表。他早年肄业于岳麓书院，留学日本期间与黄兴共创华兴会，任副会长；后加入同盟会，长期代行总理职务，竭力维护孙中山威信与革命团体团结，为辛亥革命立下了汗马功劳。中华民国建立后，他历任工商总长、国会议员等职，虽身处官场，却始终坚守革命初心，因反对袁世凯复辟、揭露“二十一条”阴谋，创办《公民报》仗义执言，终遭当局打压。大革命失败后，刘揆一深感时局艰难，遂闭户著书，将半生革命经历与救国理想诉诸笔墨。1934年，他因发表《救国方略之我见》，主张恢复孙中山“联俄、联共、扶助农工”三大政策，被国民党当局解职，此后隐居洪江，潜心整理革命史料，撰写《黄兴传记》，详细记录黄兴的革命生涯，为研究辛亥革命史提供了第一手资料；又著《救国方略之我见》，系统阐述自己的救国理念，字里行间满含对国家民族的赤诚。新中国成立后，他受聘为湖南省军政委员会顾问，继续为地方建设建言献策，直至逝世。刘揆一的晚年撰述，不仅是个人革命经历的总结，更是对近代中国革命历史的留存，他以笔墨为武器，延续革命精神，彰显了湘潭文人以文救国、以史鉴今的担当，让退休著述的传统融入家国情怀，更具时代意义。

罗正钧、赵启霖、朱德裳、刘揆一，四位湘潭先贤，身处不同时代，历经不同人生，却不约而同地选择以退休著述为人生归宿。他们或整理史料、传承文化，或记录历史、抒发情怀，或总结经验、启迪后人，用笔墨书写了湘潭文人的风骨与担当。这种“闭门著述”的传统，并非偶然，而是湘潭文脉的自然延续——湖湘文化向来注重“经世致用”，退休后的著述，正是将半生实践经验转化为文化成果的最佳方式；湘潭人向来重情重义、心系家国，退休著述则成为抒发家国情怀、留下乡土记忆的重要载体。千百年来，这一传统代代相传，融入湘潭人的血脉之中，成为湘潭文化的鲜明标识，也为当代湘潭人退休后的生活选择，提供了深厚的文化滋养与精神指引。

二、立言不朽：退休写作的价值追求

“太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓不朽。”《左传》中的这句名言，道出了中国人千百年来的人生追求。立德，是修身养性、敦品立范，贯穿人的一生；立功，是建功立业、造福社会，多在职在位之时；而立言，则是著书立说、传诸后世，恰是退休之后的绝佳选择。

立言，乃曾国藩毕生追求的“三不朽”之一。

三国时期，魏文帝曹丕（187—226）在《典论·论文》中言：“文章乃经国之大业，不朽之盛事。”将写作的价值提升至国家与永恒的高度。晚清名臣、湘军统帅曾国藩（1811—1872），一生践行立德、立功、立言“三不朽”，更强调立言为人生终极追求之一。古往今来，从司马迁到曹雪芹，从李白、杜甫到白居易，无数先贤以致仕或晚年写作成就不朽功业，以铁的事实证明写作是跨越时空、延续生命价值的最佳途径；而退休后的自由时光和丰富阅历，更让立言成为可能，让人生在笔墨间实现永恒。

司马迁（前145—约前90），西汉史学家、文学家，他的一生与《史记》紧密相连，而这部不朽巨著的完成，恰是他晚年困境中潜心著述的成果。早年，司马迁游历天下，遍访古迹，搜集史料，继任太史令后，本欲辅佐君王、记录历史，却因李陵之祸遭受宫刑，身心遭受巨大创伤。出狱后任中书令，虽身处官场，却心向笔墨，他深知“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”，遂将所有悲愤与理想倾注于著述之中。晚年的司马迁，远离朝堂纷争，隐居著书，以“究天人之际，通古今之变，成一家之言”为志向，耗时十余年，完成中国第一部纪传体通史《史记》。全书130篇，52万余字，上至上古黄帝，下至汉武帝太初年间，记录了三千余年的历史，人物传记、典章制度、天文地理无所不包，被鲁迅（1881—1936）称为“史家之绝唱，无韵之离骚”。司马迁的晚年写作，并非简单的史料整理，而是将个人命运与历史长河融为一体，以笔墨立言，让自己的生命与历史同在，实现了真正的不朽。他的经历表明，退休（或远离官场）后的写作，能让人生在困境中升华，让精神在文字中永恒。

唐代诗人李白（701—762）、杜甫（712—770），以诗歌立言，成为中国文学史上的“双子星座”，他们的晚年写作，更是将人生阅历与家国情怀熔铸于笔墨，成就不朽诗篇。李白一生豪放洒脱，遍历名山大川，晚年虽漂泊困顿，却始终笔耕不辍，《行路难》《将进酒》等名篇皆为晚年心境的写照，其诗“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”，以浪漫主义风格抒发人生理想与家国情怀，流传千古，被誉为“诗仙”；杜甫一生忧国忧民，晚年流落西南，居无定所，却写下《登高》《春望》《茅屋为秋风所破歌》等千古绝唱，“朱门酒肉臭，路有冻死骨”道尽民生疾苦，“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”彰显博大胸怀，被誉为“诗圣”。韩愈曾称赞：“李杜文章在，光焰万丈长。”正是因为李、杜晚年以写作立言，将个人情感与时代命运相结合，让诗歌成为永恒的精神财富，实现了人生真正的不朽。

白居易

白居易（772—846），唐代“诗魔”，晚年退居洛阳，自号“香山居士”，以闲适写作成就立言之功。他早年仕途坎坷，历任杭州、苏州刺史，为官清廉，造福百姓，晚年辞官归隐，远离官场纷争，潜心诗文创作。在洛阳的十余年间，他编订《白氏长庆集》，收录自己大半生的诗歌与文章，又创作大量闲适诗与讽喻诗，其诗通俗易懂，流传于市井民间，“童子解吟长恨曲，胡儿能唱琵琶篇”。白居易的晚年写作，不求名利，只为抒发心境、记录生活，他将半生官场阅历与人生感悟融入笔墨，既写山水之乐，又抒民生之忧，以平淡质朴的文字，传递深刻的人生哲理，成为唐代文学的重要代表。他以退休后的写作，实现了“立言”的追求，让自己的思想与情感跨越千年，至今仍能引发读者共鸣。

曹雪芹（约1715—约1763），清代小说家，晚年移居北京西郊，生活清贫，却以毕生心血创作《红楼梦》，成就中国古典小说的经典。他出身富贵世家，早年历经繁华，晚年家道中落，饱尝世态炎凉。在西郊的茅屋里，他“披阅十载，增删五次”，以细腻的笔触、宏大的结构，描绘了贾、史、王、薛四大家族的兴衰，展现了封建社会的众生相，蕴含着深刻的人生哲理与社会批判。《红楼梦》不仅是一部小说，更是一部封建社会的百科全书，其思想深度与艺术成就，至今无人能及。曹雪芹以晚年的清贫写作，实现了立言的不朽，他的名字，与《红楼梦》一同成为中国文化的永恒符号。

古往今来，这样的例子不胜枚举。钱钟书（1910—1998）晚年谢绝社交，闭门著述，撰写《管锥编》《谈艺录》，以渊博学识贯通中西，成为20世纪人文精神的代表；当代作家吴刚，前海军上校、公安警监，2023年退休后入驻网络平台，三年笔耕不辍，发表原创作品312篇，涵盖小说、散文、诗词，连续三年获评“最具影响力作者”，以阅历焕发“第二青春”。他们的经历无不证明：退休后的写作，是实现人生“三不朽”中“立言”的重要途径。在职之时，人们忙于事务、奔波生计，难有充足时间潜心创作；而退休之后，时间充裕、心境平和、行动自由，半生的阅历、学识、感悟皆沉淀于心，恰是著书立说的最佳时机。

写作，能将个人的人生经验转化为社会的精神财富，将短暂的生命融入永恒的文化长河，让人生不因岁月流逝而褪色，反因笔墨留香而不朽。对于退休之人而言，写作不是负担，而是生命的延续，是精神的升华，是实现人生终极价值的最佳选择。

三、笔耕晚晴：写作迎来人生“第二春”

退休，对于领导干部而言，并非人生的落幕，而是新的开始。告别职场的繁忙与纷扰，卸下职务的责任与压力，如何让晚年生活充实而有意义？今年77岁的谭仲池、82岁的谭谈、87岁的赵焱森、76岁的何歌劲等一批退休多年的领导干部，用实际行动给出了答案——退休后勤奋笔耕，以写作续写人生华章，让晚年重放光彩。他们既是曾经的执政者，也是热爱文学的创作者，在职时心系百姓、履职尽责，退休后不忘初心、笔耕不辍，将半生的执政经验、人生感悟与家国情怀融入笔端，创作出大量优秀作品，不仅丰富了自己的退休生活，更实现了个人价值与社会价值的统一，迎来了人生的“第二春”。

谭仲池

谭仲池，湖南浏阳人，曾任长沙市市长、湖南省文联主席、湖南省政协副主席，是全国著名的作家、诗人，更是领导干部退休后潜心写作的典范。2016年离岗后，他没有选择安逸闲适的生活，而是将全部精力投入文学创作，将写作视为实现儿时梦想的方式，视为另一种“履职”。他的创作领域广泛，涵盖长篇小说、电影、音乐剧、歌剧、散文、诗歌等多种体裁，退休后创作成果丰硕，先后出版32部作品，编剧的电影《袁隆平》《周立波回清溪》《浏阳河上》《何叔衡》等广受好评，其中《周立波回清溪》获第三届香港紫荆花国际电影节奖项；音乐剧《袁隆平》、歌剧《爱莲说》、祁剧《一担银圆》等作品，既弘扬了时代精神，又传承了湖湘文化。2025年5月23日，他还携夫人专程前往韶山市银田寺调研，为创作电影剧本《秋收起义》搜集素材。谭仲池的写作，始终扎根人民、扎根时代，他怀着对家乡、人民的深厚情感，将执政时的所见所感融入作品，既写时代变迁，又抒民生情怀，其作品充满温度与力量。他说，退休后写作，是为了完成儿时的作家梦，更是为了用文字传递正能量，为社会奉献精神食粮。如今的他，风轻云淡，工作室清雅，远眺湘江与浏阳河，每日笔耕不辍，既享受着创作的快乐，又延续着人生的价值，真正实现了老有所为、光彩依旧。

2010年4月，谭谈（右）与作者在齐白石故居合影。

谭谈，湖南涟源人，著名作家，曾任中国作家协会副主席、湖南省文联主席，2023年获湖南省文学艺术终身成就奖。他1959年参加工作，一生与文学相伴，凭借中篇小说《山道弯弯》一举成名，在职时便坚持业余创作，退休后更是将写作与旅行结合，让晚年生活充满诗意与活力。他与老伴及三位平均年龄77岁的老友结伴而行，游历祖国山河，从三湘四水到云贵高原，从江南水乡到塞北草原，将沿途的所见所闻、所思所感付诸笔端。耄耋之年，他先后出版《夕照——谭谈晚年生活随笔》《旅伴——四个老人走天下》《故乡》等多部作品。其中，《夕照》收录晚年随笔，分为“晚晴居光阴”“云湖居烟火”“星月居岁月”三辑，记录晚年生活的点滴感悟；《旅伴》以图文形式，记录四位老人的旅行经历，展现了退休生活的豁达与精彩；《故乡》收录35篇纪实散文，深情描绘故乡的山川风物与人事变迁，字里行间饱含桑梓深情。谭谈的写作，没有宏大的叙事，却充满生活的温度与人生的智慧，他以平淡质朴的文字，记录晚年的美好时光，既丰富了自己的精神世界，又为读者传递了积极向上的生活态度。如今的他，虽年逾八旬，却精神矍铄，笔耕不辍，在写作与旅行中，让人生的“第二春”绽放出别样的光彩。

2005年5月，赵焱森（右）与作者在湘绮楼诗社合影。

赵焱森，湖南华容人，著名诗人，退休前为湖南省纪委常务副书记，曾任中华诗词学会副会长、湖南省诗词协会会长。他满头银发，却精神矍铄，退休后始终奔走在采风、调研、创作的路上，以诗词创作传承文化、弘扬正气。他的写作，聚焦家国情怀、廉洁文化与乡土风情，曾出版《洞庭晨光曲——赵焱森口述洞庭人物》及《昆仑颂》《华夏颂》《清风颂》《乡情颂》等多部著作；其中，《洞庭晨光曲》以口述形式，记录与24位革命前辈、文艺名家的交往故事，披露大量珍贵史料；《清风颂》聚焦廉洁文化，以诗词传递清正廉洁的价值观；《乡情颂》则抒发对故乡的深情眷恋。此外，他还主编《中国共产党反腐大典》《黄兴颂》《共和颂》等书籍，为文化传承与廉政建设贡献力量。赵焱森说，退休后写作，是为了传承红色基因，弘扬传统文化，用诗词传递正能量。如今的他，虽年近九旬，却依然活跃在文坛，以笔墨为媒，传递家国情怀，让退休生活充满意义与价值。

何歌劲，湘潭县射埠镇人，担任过湘潭市信访办副主任、市文联副主席，明史学家、地方文化学者，是湘潭本土领导干部退休写作的杰出代表。他在职时深耕地方文化，退休后更是潜心研究明史与湘潭地方史，勤奋笔耕，成果丰硕。他耗时多年，潜心考证明代建文帝朱允炆下落，撰写《建文帝之谜》，以严谨的考据、详实的史料，解开了这一历史谜团，在史学界引发广泛关注；同时，他致力于湘潭地方文化的挖掘与整理，撰写大量关于湘潭历史、人文、民俗的文章，出版《杨度》等多部专著，为弘扬地方文化作出了重要贡献。何歌劲的写作，扎根湘潭本土，以严谨的治学态度、深厚的文化底蕴，将地方历史与文化融入笔墨，既实现了个人的学术追求，又为地方文化传承添砖加瓦，让退休生活充满学术价值与文化意义。

谭仲池、谭谈、赵焱森、何歌劲，这些领导干部退休后的写作经历，生动诠释了“退休不是终点，而是新起点”的真谛。他们在职时，以责任担当履职尽责，造福百姓；退休后，以笔墨情怀续写人生，奉献社会。他们的写作，并非单纯的兴趣爱好，而是将半生的人生阅历、执政经验、家国情怀融入其中，既实现了个人的精神追求，又为社会奉献了精神食粮；既丰富了自己的退休生活，又让人生价值得到延续与升华。他们用实际行动证明，领导干部退休后，完全可以通过勤奋笔耕，让人生重放光彩，最终迎来“第二春”，书写属于自己的精彩晚年，也为社会留下宝贵的精神财富。

四、笔墨延年：“养生写作”的长寿密码

“人生七十古来稀”，而在湘潭文坛，有这样一群老作家，他们年逾八旬、九旬，甚至95岁高龄，却依然鹤发童颜、精神爽朗，思维敏捷、笔耕不辍。从95岁的“红豆诗人”江立仁，到90岁的诗词曲艺家李雪峰，再到87岁的小说家杨振文、84岁的“多栖作家”谷静，他们以文学创作滋养身心，以笔墨为伴安度晚年，不仅长寿安康，更活得豁达通透。他们的经历充分证明，文学创作不仅是精神的追求，更是延年益寿的良方，能让老年人在笔墨间收获健康与快乐，让晚年生活充满生机与活力。古人云“仁者寿”，他们心怀仁爱、勤于笔耕，以文字传递善意、记录美好。这份仁心与坚守，正是长寿的重要密码。

江立仁

江立仁，笔名江一帆、海心、梦萍，湘潭市人，副研究馆员，曾任湘潭市群众艺术馆文学工作室主任、《雨湖》文艺杂志主编，是湘潭文坛的“常青树”。他1951年参加工作，1958年开始文学创作，近七十年耕耘不止，累计发表作品1500余篇，出版《生命之树》等十多部著作，报告文学《彭大将军回故乡》（与人合著）曾获全国优秀报告文学奖，个人获“有突出贡献的作家”称号。退休后，江立仁并未停下创作的脚步，反而更加专注于文学事业：他受聘担任湘潭市个私协《致富之声报》主编，继续发挥编辑与创作专长；他坚持文学创作，2011年八旬高龄时，还为《湘女情》丛书撰写评论，见解独到、文笔流畅；如今的江立仁先生，年届九五高龄，依然对文学充满热情，每日坚持读书、写作，思维清晰、谈吐自如；还常常出席文学活动，与后辈交流创作心得，成为湘潭文坛的精神标杆。他常说，文学创作是他的精神支柱，笔墨间的快乐，让他忘却了岁月的流逝，保持了身心的健康。他的人生经历，充分证明文学创作能滋养心灵、延年益寿，让老年人在笔墨间收获长寿与幸福。

2026年2月1日，李雪峰（左）、杨振文（中）与作者合影。

李雪峰，湘乡市人，曾任湘乡市矿管局副局长、市审计局纪检组组长，是湖南省作协会员、湘乡市龙城文学社社长，更是退休后笔耕不辍、长寿安康的典范。1957年参加工作以来，便养成了写作的习惯，先后在国家、省、市报刊发表文章3700余篇，创作诗词联作品300余首（副），曾获评湖南省老龄宣传工作先进个人，业绩入编《中国文艺人才大典》《世界人物辞海》。退休后，李雪峰更是全身心投入创作，将所见所闻、所思所感诉诸笔端，创作了大量接地气、受欢迎的曲艺作品：花鼓小戏《夫妻观园区》《陈老爹改遗嘱》，快板《红仑巨变》《殡葬改革好处多》，三句半《新村新貌》《助残扶贫赞》等，被专业艺术团队搬上舞台。2023年出版的曲艺作品集《雪峰曲艺》，凝聚了他半生的创作心血，收录花鼓小戏17篇、快板三句半44首、诗词楹联400余首（副）。如今90岁高龄的李雪峰，依然体力充沛、精神饱满。2025年2月1日，他还扛着一大包《龙城文学》杂志参加湘潭市作家协会年会，步履稳健、神态从容，丝毫不见鲐背老人的老态。李雪峰说，写作让他的生活充实而有意义，每日构思创作、与人交流，让他保持了积极的心态，身体也越来越硬朗。李雪峰以自己的经历，诠释了文学创作对延年益寿的重要作用，让晚年生活在笔墨间绽放光彩。

2026年2月1日，杨振文（右）与作者在湘潭市作家协会年会上合影。

 杨振文，湖南湘乡人，今年87岁，1964年毕业于湖南师范学院中文系，曾任湘潭市文联主席、市文化局党委副书记，系湘潭市第二批文化名人，获首届湘潭市文学艺术事业荣誉奖。自高中时开始创作发表作品，至2022年封笔，笔耕64载，累计创作文学作品约两百万字，虽自谦“低产”，却以严苛的创作态度保持极高发表命中率，《芬芬为什么愿意剃光头》《迷人的笑声》《杨振文自选集》等八部作品相继出版。退休后，他秉持“写熟悉的生活”与“重构思、严苛求”的创作主张，不轻易动笔，力求作品有新意、有深意，将晚年时光化作创作沃土，呈现出从容、丰盈的生命状态。创作主题兼具个体温度与社会关怀，散文《我的父亲母亲》以质朴笔触书写亲情，于日常细节中彰显人性温情；长篇小说《别让鱼得水》直面现实，以赤子之心反思社会现象。其创作风格严谨质朴，语言生动，常融入湘乡地域文化元素，结构精巧且叙事兼具故事性与思想性。他以“快乐写作”为旨归，作品既是个人生命经验的沉淀，亦为湘潭文学与退休文学添彩，尽显老作家桑榆未晚、文心不老的创作情怀。

2025午10月14日，谷静（中）与作家陈金亮（右）及作者合影。

谷静，湘潭县乌石镇人，中国作家协会会员、主任记者，曾任湘潭人民广播电台副台长、《湘潭广播电视报》总编辑、湘潭市作家协会副主席，以小说、剧本、纪实文学创作见长，是湘潭文坛的“笔耕达人”。他1982年毕业于湖南开放大学汉语言文学专业，长期从事新闻工作，退休后依然勤奋笔耕，将新闻人的严谨与文人的情怀融入创作。他耗时四年零七个月，撰写20余万字的《何志襄传》，记录湘潭医疗教育事业的发展历程，史料详实、文笔生动；2024年，他向母校捐赠剧本集《无价亲情》等6部著作，展现了丰厚的文学成就；2023年，他在湘潭融媒大讲堂讲授人物通讯写作方法论，将自己的写作经验传授给后辈。如今的谷静，84岁高龄，依然思维敏捷、笔力不减，每日坚持读书、写作、采风，生活充实而富有乐趣。他说，写作让他的大脑始终保持活跃，公益活动让他的心灵得到滋养，两者结合，让他既健康又快乐，晚年生活充满阳光。

江立仁、李雪峰、杨振文、谷静，四位湘潭老作家，年龄相加超过350岁，却依然笔耕为乐、身心健康。他们的经历并非个例，而是文学创作延年益寿的生动证明，其核心在于写作实现了“健脑、健体、健心”的三重功效，再辅以“仁者寿”的精神滋养，让长寿成为必然。

健脑：写作是大脑的“终身体操”。人脑如同机器，越用越灵活，不用则易生锈、思维迟钝，甚至引发老年痴呆。写作需要构思立意、组织语言、查阅资料、逻辑推理，是一项复杂的脑力活动，能充分调动大脑的各项功能，让脑细胞保持活跃，延缓认知衰退。江立仁95岁仍能保持写诗激情，李雪峰90岁仍能创作曲艺脚本，杨振文87岁仍能精准点评文学作品，谷静84岁仍能撰写纪实文学，正是长期写作让大脑得到持续锻炼的结果，真正实现了“脑不衰则身不老”。

健体：写作是动静结合的“生命运动”。很多人误以为写作是静坐不动的静态活动，实则不然。退休后的写作，需要走出家门，走访调研、搜集素材、参加文化活动、“以文会友”、与人交流探讨等等，这些都需要身体的运动，让老年人在动静结合中保持身体的活力。李雪峰扛着杂志奔走作协会场，郭奇志为搜集党史资料东奔西走，白康林为寻访族人足迹跋山涉水，皆在写作的流程中实现身体的运转与锻炼，避免了过度安逸带来的身体机能衰退，让身体在“动”中保持健康。

健心：写作是心灵的“滋养良方”。写作是情感的宣泄与心灵的寄托，创作过程中，作者的情感会随着文章情节的起伏、人物命运的跌宕，产生共鸣与感悟，这种用心用情的过程，能促进多巴胺等有益激素的分泌，达到怡情养性、舒缓压力的效果。江立仁以诗歌抒发仁爱之心，杨振文以小说描绘多姿多彩的生活画卷，谷静以纪实文学传递人文关怀，皆在笔墨中化解孤独、排解忧愁，让心态豁达通透。古人云“仁者寿”，写作者心怀对生活、对他人、对社会的仁爱，以文字传递温暖与善意，这份仁心与豁达，正是延年益寿的精神根基。

这些老作家，以文学创作为伴，在笔墨间实现了“健脑、健体、健心”的统一，更以仁心滋养生命，让晚年生活更有质量、有意义。他们的故事，激励着更多老年人拿起笔，以写作滋养身心，安享幸福晚年。

五、以笔强身：写作成为战胜病魔的精神力量

人生难免遭遇病痛，而对于退休之人而言，如何战胜病魔、重拾健康，是人生的重要课题。在湘潭乃至湖南文坛，有这样一群人，他们或身患重病，或肢体残疾，却以笔墨为武器，与病魔顽强抗争，在写作中找回自信、恢复健康，迎来人生的春天。从钟叔河到谭立刚，从郭奇志到欧阳旦生，他们用实际行动证明，写作不仅是精神的追求，更是战胜病魔的良方，能让人们在困境中重拾力量，在笔墨间重获新生。

钟叔河

钟叔河，湖南平江人，著名出版家、学者、散文作家，享受国务院政府特殊津贴专家。他的一生充满坎坷，1957年被划为右派，1970年又被判刑十年，1979年平反后，主持编辑《走向世界丛书》，获中国图书奖等重要奖项，1989年提前退休。晚年的钟叔河，不幸因病偏瘫失语，身体遭受巨大折磨，但他从未向病魔低头，始终以笔墨为伴，坚持写作与校对。医生建议在右手输液，他却坚决要求将针扎在病肢上，只为保护执笔的右手，不耽误写作。即使躺在病床上，他依然坚持与编辑沟通、校对书稿，今年95岁高龄的他，仍在撰写新篇，修订出版五卷本《念楼学短合集（修订版）》。他一生著有《走向世界》《念楼集》《钟叔河散文》等多部著作，编纂《凤凰丛书》《儿童杂事诗图笺释》等，始终坚守“不为名利，只为书”的初心。钟叔河以惊人的毅力，在病榻上笔耕不辍，用写作对抗病痛，让精神的力量战胜了身体的磨难，他的经历证明，写作能给人以强大的精神支撑，让人在困境中坚守希望，战胜病魔。

谭立刚，曾任湖南银行学校副校长，1987年离休，1993年突患脑溢血，导致右半身偏瘫，同时身患冠心病、白内障等多种疾病，生活一度陷入困境。但他没有被病魔打倒，反而以惊人的毅力，开启了左手写作的生涯。他将书房命名为“挥夕阁”，以“退隐岂能徒饱食，犹挥彤管写春潮”自勉，每日坚持用左手写字，克服肢体不便带来的重重困难，13年笔耕不辍，先后完成《金融红学人物新探》《四明双虹》《古稀双璧》等220万字的著作，其业绩载入《当代湘籍著作家大辞典》等多部辞书。谭立刚以写作对抗偏瘫，用笔墨书写人生，不仅让自己的精神世界变得充实，更在写作中逐渐恢复了身体的机能，让晚年生活重新充满希望。他的经历告诉我们，写作能激发人的潜能，让人在病痛中找到力量，以顽强的意志战胜病魔，重获生活的勇气。

退休后的郭奇志（右二）义务到黎氏八兄弟故里菱角村帮助和指导工作。图为他与作者（中）及时任菱角村支书张恩奇（右一）向省人大常委会主任刘夫生汇报晓霞山文艺村建设情况。

郭奇志，湘潭县委办退休干部，今年79岁。退休后身患多种疾病，口腔手术后五音不全，却始终奋笔耕耘，以写作对抗疾病，致力于地方文史与郭氏族谱编纂，成果丰硕。2007年退休后，他不顾病痛，东奔西走搜集史料，致力于金霞郭氏族谱纂修，为保护湘潭城正街郭氏墓庐奔走呼号，同时参与编撰地方党史资料。他先后编著出版《湖湘歌谣》《湘潭抗日纪事》《湘中名人家世家风》《点颔堂·金霞山人文稿》等书籍，参与编写《湘潭县党史简明读本》等多部史志，保持一年出两本书的频率。截至2023年，总计编著、参与编写书籍超过20本，总字数超300万字。郭奇志说，写作让他忘记了病痛，让他的生活有了目标、有了动力，在搜集史料、撰写文章的过程中，他的心情变得愉悦，身体也逐渐好转。他以写作对抗病魔，将个人的病痛转化为传承地方文化的动力，既实现了个人价值，又为社会作出了贡献，让晚年生活在笔墨间重获生机。

欧阳旦生

今年82岁的欧阳旦生，湘潭市人，是中国楹联协会会员、湘潭雨湖诗社副社长。退休后身患重病，十多年前做了肺部手术，术后全身心投入楹联与书法创作，以楹联书写生活美好，作品题材广泛，涵盖湘潭名胜、时事评论、生活感悟等，多次在《雨湖诗韵》等平台刊载，收录于《精品联展》等合集。他为人豁达、才思敏捷，常为社区群众书写春联，将书法与楹联相结合，传递文化温暖。欧阳旦生说，楹联与书法创作，让他的精神有了寄托，每日构思楹联、练习书法，让他忘记了病痛，心情变得舒畅，身体也越来越好，还收获了众多粉丝。笔耕，让他战胜了病魔，活出了精彩，让晚年生活充满阳光与活力。

钟叔河、谭立刚、郭奇志、欧阳旦生，他们或身患重病，或肢体残疾，却都以写作对抗病魔，在笔墨间重获力量、重获健康。写作之所以能战胜病魔，核心在于其强大的精神支撑与身心调节作用：其一，写作能让人忘却病痛的折磨，专注于创作的快乐，转移对病痛的注意力，保持积极乐观的心态；其二，写作能让人找到生活的目标与意义，激发内在的潜能与毅力，以顽强的意志对抗病痛，形成“精神强则身体健”的良性循环；其三，写作能让人融入社会、与人交流，化解孤独与焦虑，让心灵得到滋养，进而促进身体的康复。钟叔河等人的经历，是对“精神战胜物质”的最好诠释，也为所有遭遇病痛的人提供了启示：拿起笔，以写作为伴，能在困境中找到希望，在笔墨间战胜病魔，收获健康与快乐，迎来人生的春天。

六、理性写作：健康为本，奉献为要

退休，是人生的重要转折点，告别了职场的繁忙，迎来了属于自己的自由时光。如何过好退休生活，让晚年充实而富有意义？有人选择养花种草、含饴弄孙，有人选择旅行观光、休闲娱乐，均未尝不可；而写作，无疑是一种兼具精神价值与养生功效的绝佳选择，更是发挥余热、奉献社会的最佳途径之一。它既能让我们梳理人生、传承记忆，又能健脑健体、滋养心灵，更能让我们在笔墨间实现人生价值的延续。

当然，退休写作也需辩证看待，把握好度，坚守“健康为本、奉献为要”的原则，方能让写作成为退休生活的常态，成为延年益寿、安享晚年的良方。

退休生活方式多种多样，各有乐趣，但写作的独特价值，使其成为不可替代的选择，更是发挥余热、奉献社会的有效路径。四川泸县龙文化研究院研究员、文史爱好者白康林，便是退休后以写作践行价值的典范。他历时二十余年，不畏艰辛、四处奔走，寻根问祖，寻访湖南、江西、广西、贵州、云南等地白氏族人足迹，最终完成《白氏寻访记》的编撰。这部著作不仅帮助异地族人凝聚亲情、寻根溯源，更挖掘整理出大量珍贵史料，为“白起渠”申遗提供了关键支撑，让个人的退休时光，融入了地方文化传承与国家历史脉络；其退休生活也因写作而充实，人生因奉献而厚重。这一案例充分表明，退休写作绝非单纯的个人消遣，而是将个人阅历转化为社会财富的重要方式，是老年人发挥余热、回馈社会的有效路径。

从写作的核心动机来看，退休写作的首要追求是健康养生，其次是奉献社会，而非成名成家、图名图利。这一动机定位，决定了退休写作的实践方向与价值边界。

健康为本：聚焦“三健”，滋养身心。退休写作的初衷，是通过写作实现“健脑、健体、健心”，让身心保持健康状态，这是所有写作活动的前提。

其一，健脑，人脑如机器，越用越灵活，写作需要构思立意、逻辑推理、语言组织，是持续的脑力锻炼，能有效延缓认知衰退，预防老年痴呆。湘潭95岁的江立仁、90岁的李雪峰，正是因为长期写作保持了思维的敏捷，即使高龄仍能精准创作、清晰表达，这是写作健脑的直接体现。

其二，健体，写作并非静坐不动，“闭门著述”并非“闭门造车”，而是要经常运动、走出去，为搜集素材、调研走访、参与文化交流而身有所动——通过走出家门、奔走四方，在动静结合中活动筋骨，避免过度安逸导致机能衰退。郭奇志为编纂党史资料东奔西走，白康林为寻访足迹跋山涉水，皆在写作中实现了身体的锻炼，让身体在“动”中保持活力。

其三，健心，写作是情感的宣泄与心灵的滋养，创作中情感随文字起伏，能促进大脑分泌多巴胺，带来愉悦与成就感，化解孤独、舒缓压力，让心态豁达通透。写作虽不直接分泌荷尔蒙‌，但能通过改善情绪，能‌间接调节体内荷尔蒙水平‌。对于老年人而言，坚持写作不仅是一种精神寄托，更是一种有益身心健康的“天然疗法”。‌江立仁的诗歌、李雪峰的曲艺、杨振文的儿童文学、谷静的剧本和传记文学，均能让他们在笔墨中获得心灵的宁静与愉悦，以仁心养性，以文字怡情，这正是“仁者寿”的生动实践。

奉献为要：传递经验，回馈社会。退休写作的另一重要价值，在于将个人的人生经历、实践经验、专业知识、生活感悟诉诸笔端，传递给读者，为社会奉献精神财富，实现“老有所为、老有所献”。退休之人，历经半生风雨，积累了丰富的人生智慧与实践经验，这些宝贵的财富若仅藏于心中，便会随岁月流逝而消散；而通过写作，将其整理成文、著书立说，既能为后人提供借鉴，又能传承地方文化、记录时代变迁。谭仲池以文学作品传递时代精神，何歌劲以史学研究解开历史谜团，郭奇志以地方党史留存乡土记忆，白康林以族谱编撰助力文化申遗，都是将个人价值融入社会发展的生动实践，让退休写作超越了个人养生的范畴，升华为奉献社会的责任担当。

当然，退休写作需辩证把握，坚守“健康为本、适度而为”的原则，区分“养生写作”与“玩命写作”，避免本末倒置。写作的初衷是滋养身心、奉献社会，而非追求名利、透支健康。若为赶进度、出成果而没日没夜创作，甚至不顾身体、带病硬撑，不仅违背写作初衷，更会损害健康，得不偿失，正所谓“安稳一个字，拧断万根须”“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，这样的写作，非但不能养生，反而会成为身心负担。

真正的退休写作，应是“轻松写作”“快乐写作”“奉献写作”。不必苛求作品的数量与名气，不必追求“文章不写半句空”的极致，只需随心而写、有感而发：可写回忆录，梳理一生风雨；可写散文随笔，记录生活感悟；可写诗词楹联，抒发家国情怀；可写地方文史，传承文化根脉。写作的过程，是享受思考、滋养身心的过程；写作的成果，是奉献社会、传递价值的载体。如此，方能让写作成为退休生活的常态，既收获健康长寿，又实现价值奉献，让晚年人生在笔墨间绽放双重光彩。

结 语

退休写作，是湘潭文脉的传承，是人生价值的升华，是身心安康的良方，更是战胜困顿的力量。从湘潭先贤的闭门著述，到当代文人的笔耕不辍；从“三不朽”的立言追求，到延年益寿的养生实践；从领导干部的“第二春”，到带病之身的新生路，写作以其独特的魅力，成为人们退休生活的最佳选择。它让岁月沉淀为智慧，让笔墨绽放出光彩，让晚年生活充满意义与希望。愿更多退休之人，以笔墨为伴，以写作为乐，在文字中书写精彩人生，在传承中延续生命价值，让退休岁月因写作而更加璀璨。

写于2026年2月5—7日

资料来源

1. 《湘潭文艺家辞典》，湘潭市文学艺术界联合会编纂

2. 罗正钧《左文襄公年谱》（1982年岳麓书社版）、《船山师友记》（2010年《湖湘文库》版）

3. 赵启霖《瀞园集》

4. 朱德裳《续湘军志》《三十年闻见录》

5. 刘揆一《黄兴传记》《救国方略之我见》（近代史料丛刊版）

6.  谭仲池、谭谈、赵焱森、何歌劲公开出版的著作及湖南日报、红网等媒体报道

7. 江立仁《生命之树》、李雪峰《雪峰曲艺》、杨振文《芬芬为什么愿意剃光头》《福大接亲》、谷静《何志襄传》《愤愧》等湘潭老作家著作及当地文联档案资料

8. 钟叔河《念楼学短合集》《走向世界丛书》（岳麓书社、湖南文艺出版社版）

9. 谭立刚《金融红学人物新探》等著作、郭奇志《湘潭抗日纪事》等著作、欧阳旦生楹联作品集及地方文化团体档案

10. 白康林《白氏寻访记》及“白起渠”申遗相关史料报道（四川日报、泸州日报报道）

2025年1月11日，作者（右）与老作家江立仁在湘潭华银生态园合影。

作者简介：赵志超，湖南湘潭人，中国作家协会会员、中国文艺评论家协会会员、中国报告文学学会会员、中国毛泽东诗词研究会理0著有《毛泽东和他的父老乡亲》《毛泽东一家人》《走出丰泽园》《播种芳菲》等。