一组小诗(17一32)
文/董随堂
十七 由衷的感叹
北风从来吹不断庄稼汉
只有南方才能让时光断线
这样生产出的美酒才美好
是什么风把人吹去
就用什么风把人请回来
才知道世界公认的不是脸
而是权与尊严
十八 交账交成了公粮
时代在变换中发展
一张票子能顶起尊严
同样一斤公粮就生出了权
谁的眼皮都不含糊
生命就是尊贵的象征
剩下的只不过是文明的见证
为今生共荣才能释放光明
十九 切不断的相思
同样在一个地平线上挣扎
却没有同样的心情
用向往追求的是痛苦
用追求向往的心求痛苦
倒不如把自己卖给共主
用一日三餐送给时光的心情
留下点余庆放到自己嘴里更干净
二十 特点
娶不上媳妇不是没有钱
更多的人是没有责任心
自己都养不活咋能养别人
只要是爹生娘养的货
谁都比狗通人性
这就是宁可当狗
都不想做人的原因
二十一 石榴开花
炸响世界也炸不开一个国家的石榴花
难道说是公斤重要还是虚无的风更重要
其实地点才是重要的一环
这就是公众眼里的最高科学
领兵的不如布阵的
布阵的不如拾粪的
对生存而言生命最值钱
二十二 环境与地理
一方水土养一方人
一个国家就养不起一个国家的人
真还不如没有国家来得容易
这就是物质成了主人而主人成了物质
所受到的颠沛流离
即使动大机器
也改变不了人性的委屈
二十三 举起主义
除了杀人就是害人
只有留住志气的人才会帮人
这就是人性覆灭的根本论
请问哪个主义是长久不变的主义
因为主义的背后是悖论
悖论的背后才是主义生存的土壤
这就是马户不是驴而又鸟真是鸡的原理
二十四 差距
人是动物的标杆
代表文明的十二生肖
从来就没有人的模样出现
何况天干不都是组合字的偏旁部首的呈现
这就是没有独立的人性所使
才沦为阶下囚的表现
让世界人看
二十五 教科书
穿针引线，感谢的心都变成了南瓜脸
不是科学是好人，就是外国技术全
直到为天地画杠才知道
阴谋杀不败阳谋也得丢权
这是共和国的教员所指明的意见
心正不怕影子斜
最终的目的是彰显阳光一片
二十六 规矩
接地气就形成了路
嫁接桑田就有了阡陌纵横的路线
然后才是丝绸与布衣的兑现
因下不是果，而果下才是因
这就是因果循环，反过来就叫预言
三岁看老，七岁看天
不是不应验，而是抓手难
二十七 一叶知秋
鲁迅先生的三味书屋不是金子做的
而写出了金子般的话
总统的麻将是金子做的
而打出的净是鼓舞士气的动作
这就是从三味书屋到百草园的全面过程
受震动的不是人心工程
更不是善与恶的对比
二十八 十八大后的演变
社会象割草
人心如打粮
没有绝对的希望
只能靠科学
兵来将挡 水来土屯
实现价值的决心
就是圆梦的过程
二十九 叶绿素
时光把天地分为上中等，停留下对称的部分
还是给人生画上逗留的时间差最可喜庆
美丽是一种容忍，用脾气解决所有的担承
生活照搬挪拿中呈现书面作用
立起憧憬的还不是许可的心情
让回头的风查看历史的责任
总是在担心受怕中去熬练人生
三十 笑意蛊然
光落在脸上与黑暗中见火 同样感觉美好
从城市到农村用一箭之地比划一点都不过分
时空举着真理的大旗
用交公粮的心曾见顺利
是因下无果的表现与差距
还是围着地震的恐慌性容易
用日出东山带歌飞学习马列主义
三十一 恐惧性
你是爹生娘养的美丽
留住偏面的东西可以
可别再给时光举起能力
交出盾牌就学会了仔细
放下宿怨就得到了能力
许你三尺薄面
也许你白绫三尺
三十二 高忽其高
最能表现志气的是场地
最为不齿的是学识上的认识
立杆就能见影
垂头也能丧气
首尾从来都是并不齐的学问
只能用蒸腾去回报天气
还美丽与实际
(待续)
