▓ 汝水清凉
北京路以鼓楼为界，分西路、东路。鼓楼是地标，是符号，是此一道路上的最高点，从门牌号看，鼓楼属于北京西路。
说鼓楼之前，有必要先说一下鼓楼冈西侧、北京西路北侧的北阴阳营。
北阴阳营东起云南路，西至宁海路，是一寂静幽深与北京西路并行的小巷，道路两旁均有密集楼舍。朱明时期，鹰扬卫营房曾驻扎此地，称鹰扬营。满清康熙年间曾有《鹰扬营庙碑》，后不知所踪。清末民初，讹变为阴阳营。1969年，此巷曾更名为向阳北巷，1981年又复称北阴阳营。
北阴阳营古文化遗址位于北阴阳营8号，是新石器与商周时期文化遗址，也是长江下游地区文化遗存之一，与西安半坡文化相当，整体面积约一万平方米。北阴阳营古文化遗址时间跨度约3000年，文化堆积厚达4米多，最下层距今6000年，被命名为“北阴阳营文化层”，是母系氏族公社晚期文化的重要代表。母系氏族公社饲养猪、牛、羊等家畜，利用河边低洼之地种植水稻，耕作工具主要有石斧、石刀、石镰等，已可安装木柄使用，出土一穿有七孔石刀，造型精美，是北阴阳营文化最具代表性的文物之一。
北阴阳营文化堆积的中、上层则以商周时期的湖熟文化遗存为主，距今3000年，属吴文化组成之一。据推测，北阴阳营原是一高出地面5米左右的椭圆形大土墩，南、北周围分布有池沼、水塘，西边有河流注入长江，东有山道通往鼓楼黄泥冈。北阴阳营原始氏族先民用植物茎秆外涂泥浆筑墙，以草盖顶，搭建居所，室内有灶穴，屋外有放置废物之灰炕。公共葬地与居住区域无明显界限，有墓葬近300座，分布密集，上下叠压，多单人一次葬，以仰身直肢葬为主，个别屈肢葬或二次葬，未发现墓坑葬具，随葬品无较大贫富悬殊，也未发现夫妻合葬。经南京博物院四次考古发掘，出土石器生产工具和陶质生活用品以夹砂或泥质红陶为材质的三足器和圆足器、穿孔石斧、穿孔石锄、石锛和凿，另有玉玦、玉璜、玉管、玛瑙和近百枚雨花石，部分陶器有红彩和黑彩花纹。墓葬以青壮年居多，儿童夭折比例较大。此处是洪荒远祖所留下的宝贵遗迹，是南京史前文明的曙光、雏形与起点。
说过北阴阳营，再说鼓楼。1382年，洪武十五年，朱元璋诏令在黄泥冈修筑钟楼鼓楼，为全城报时之用。刘基等具体落实操作。鼓楼矗立在黄泥冈之巅，地处南京中心，海拔40米，曾是明清时期南京城内最高建筑，以规模宏大、雄伟气势而名冠全国，是这一千年古城最重要的地标之一。百年鼎鼎世共悲，晨钟暮鼓无时休。传旧时，黎明、黄昏之际，伴随着钟楼、鼓楼的钟、鼓响起，自鼓楼有13匹快马分别向13个城门疾驰而来，守城者得令后方启闭城门。《南雍志》载，明初黄泥冈上，东为鼓楼，西为钟楼，双楼并峙，有“左列鼓架，右建钟楼”之说。满清康熙年间，钟楼倒坍毁坏，此后200余年未予再建。光绪年间，江宁布政使许振祎在鼓楼东北另行建亭，将大钟移入其中，称“大钟亭”，与鼓楼遥相呼应。
鼓楼共分两层，下层为城阙式样，高9米，下长44.5米，宽22.8米；上层长43.80米，宽22.6米，壮丽恢宏，大气巍峙，红墙飞檐迎风，引人注目。底层中间有券门三道，贯通南北，有“畅观阁”题额；上层分为中殿和东、西两殿，滴水直落于台座以外。当年鼓楼既是南京报时中心，也是国家迎王、接递诏书、选妃等重大庆典之时，在此举行击鼓活动，与钟楼撞钟遥相呼应。据载，明初鼓楼用于定更所用之鼓共有二十五面，主鼓一面，其他二十四面则为群鼓，依二十四节气而置。
1853年后，鼓楼改建。进入民国，鼓楼也曾设立测候所，为中央天文研究所临时办公场所。1930年，有鼓楼公园办事处之设，兼管清凉山、鸡鸣寺等公园。短命汪伪政府之际，鼓楼又兼管莫愁湖、五台山、清凉山等。1957年，鼓楼被列为省级重点文物保护单位。1974年，鼓楼公园恢复，包括鼓楼、鼓楼西亭之乐之亭、鼓楼广场。乐之亭又名八角亭，系民国初年齐燮元为其母祝寿而建，现已不存。
王振羽，笔名雷雨，国家一级作家，中国作协会员，江苏省作协委员、南京评论家协会副主席。出版有《龙飞光武》《瓶庐遗恨》《诗人帝王》《龚自珍传》《吴梅村别传》等。
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