精华热点 几组佛教述语，只能平铺直述，还求读者略知，不敢妄自评论，唯恐谬误难真。常见佛堂殿前指画陈说，听者多被误导不知所以。故有几段摘章寻句辨伪存真。只因流传发展岁月增程。分段以飨。
佛教源流略探
刘贵林
三 、佛教四大道场（中国）
佛教传入梦中缘，
事起公元六四年。
西汉前有口传经，
六十多年到东汉。
东汉明帝梦金人，
三年遣使去西迎。
月氏遇得天竺僧，rouzhi
白马驮经归洛城。
敕建寺院铭马功，
洛阳白马寺始名。
佛祖舍利藏二粒，
翻译《四十二章经》。
开讲佛法明佛理，
打动百姓多皈依。
从此奠定汉佛教，
开枝散叶布乾坤。
僧团华夏遍地行，
托钵乞食传佛音。
修路施药求平等，
导人向善转世功。
1
文姝道场五台山，
山西忻州五环峰。
峰高顶平天然成，
建寺弘法利众生。
寺院数百汉始建，
五大禅寺最著名。
文殊妙徳妙吉祥，
圣象各殿均供奉。
四月初四诞辰日，
初一十五宜进香。
文殊初来中国行，
石盆洞中曾栖身。
《清凉山志》有记载，
明帝题名寺落成。
文殊伴佛左胁侍，
司掌智慧破无明。
最高圣像姝像寺，
文殊殿内十米盈。
顶结五髻表五智，
座骑狮子威猛势。
右手持剑利智慧，
左托莲花《般若经》。
职场进阶学业顺，
祈愿庇佑要心诚。
清早齋食素装行，
供品单数桔苹橙。
携带用品简而精，
三圈香炉必绕行。
三支清香敬菩萨，
点燃自熄举眉心。
大殿四方各三拜，
合十默念姓与名。
详细报得何处来，
祈求加持智慧开。
许愿后行三叩首，
手势眉口心停留。
功德箱里放零钱，
以此功德愿感恩。
许愿功成要还愿，
三年之内必完成。
2
观音道场普陀山，
浙江舟山岛上景。
云从海上氤氲生，
海涛不绝伴梵音。
山上珍木林荫遮，
盘山瞻仰又转折。
观音塑造三十三，
九七新建映海澜。
乌云开缝照塑身，
开光吉时天显影。
铜鼎灼人香火燃，
香客纷至敬罗汉。
或云大唐咸通间，863
日僧西拜五台山。
请得檀香一观音，
欲回东瀛来供奉。
船至舟山波涛涌，
顿悟观音不愿行。
《普陀山志》有史料，
南宋嘉定钦定场。
观音原译观世音，
避讳唐宗称观音。
西方三圣居左胁，
阿弥陀佛在正中。阿弥陀佛，未来佛
右胁菩萨大势至，
大慈大悲悯众生。
观察民间疾和苦，
端庄慈祥持净瓶。
莲花座上拂杨柳，
灾难念名救度行。
座下一尊金毛犼，
踏遍千山和万水。
二月十九是诞辰，
成道出家每逢迎。
摩肩接踵登峰顶，
颂经彻夜灯火明。
三大香会成一景，
敬仰虔诚罩信众。
海天佛国如圣境，
开放寺院任你行。
普济法雨慧宝坨，
岛呈菱形南北多。
普济原址“不肯去”，
观音主刹位最尊。
圆通宝殿势恢弘，
吡卢八米八观音。
环列三十二化身，
形态各异显生动。
法雨依山层叠建，
古朴典雅韵味真。
大圆通殿负盛名，
圆珠雕龙九盘拱。
慧济寺在山之顶，
俯瞰普陀收美景。
藏经楼里文物珍，
佛教经典本储存。
3
普贤道场峨眉山，
四川乐山邛崃边。
山从平原拔地起，
四季不分冬春别。
云雾蔽日光照少，：
雨量充沛流水多。
原是道教修炼场，
晋后佛教渐扩张。
道佛融合渺行踪，
武术贯穿源流长。
峨眉寺院卅余座，
金顶铜殿耀金光。
依山而建势恢弘，
隐于林海梵宇宫。
或立高山峻岭巅，
香火鼎盛燎人间。
华严三圣右胁侍，
密宗核心左文殊。
大日如来中文名，
（毗卢遮那佛，光明遍照的意思）
无上智慧作统领。
十方普贤菩萨像，
四十八米金顶耸。2006年建
金顶华藏是中心，
岭下千山如浪涌。
独有身影光环中，
影随人走见自身。
普贤坐骑白象稳，
右剑左结施愿印。
剑表智慧断烦恼，
印寓慈悲施众生。
还有形象右持莲，
金刚铃征要警觉。
左持经卷表智慧，
如意棒征力满圆。
坐骑白象六牙罕，
六度修行到彼岸。
十面菩萨分三层，普贤像
八方上下普遍行。八个方向
生日二月二十一，
十面十方施愿力。
十大愿力践与行，
礼赞诸佛修供养。
请佛住世转经轮，
随喜功德忏业障。
常随佛学得精进，
恒顺众生皆回向。
4
地藏道场九华山，
安徽池州九莲峰。
人称东南第一山，
诗仙名句传九华。
印度僧人建茅庵，
怀度西来四百年。
新罗王子金乔觉，
白土拌饭栖山洞。
足不出山修禅定，
写成佛经山寺供。
民众伐木建禅寺，
凿溪辟田蓄放生。
当殿释迦佛像立，
门楼朱台备装饰。
至德初年请其居，757年
已过花甲仍清苦。
唐朝德宗赐寺名，化成寺
富豪大族倾财敬。
僧俗追风渡海至，
一大名刹俨然成。
身携一只白谛听，
苦修七十五年整。享年99
六九五年初诞生，
二十四岁渡海人。
七月三十是诞辰，
朝山信众肩接踵，
肉身不腐建塔供，
寺院林立遍山中。
地藏菩萨有元神，
乔觉化身悟民生。
讲佛十智破业障，
分身度化转善轮。
地藏菩萨十轮经，
自誓渡尽六道众。
救度一切罪苦生，
苦难尽后正觉成。
六道轮回佛教义，
善恶因果业力引。
天道人道修罗道，
三个善道善德轮。
畜生饿鬼地狱道，
三个恶道折磨痛。
生命轮回似车轮，
六道轮转永不停。
地藏菩萨度六道，
六道化现六具身。
檀陀值守地狱道，
左珠右杖除极苦。
宝珠值守饿鬼道，
左珠右印苦饥恼。
宝印值守畜生道，
珠与如意除愚苦。
持地值守修罗道，
宝珠梵匣颂经文。
除盖障值守人道，
除八苦施无畏印。
日光值守在天道，
除五衰相地藏经。
梵号法相各不同，
佛灭誓愿度众生。
地藏菩萨十轮经，
自誓度尽六道众。
救度一切罪苦生，
苦难尽后正觉成。
愿求转轮真经佑，
积德行善缘自生。
作者简介：
刘贵林，男，籍贯陕西府谷人，现居内蒙古巴彦淖尔临河，中共党员，国企退休。爱好文学，《中外诗人》巴彦淖尔分社社长。经常在地方性刊物上发表作品。在《中外诗人》多次发表了个人作品专辑。同题诗《南湖》录选贺敬之顾问题字作序的大型典藏版精装本《南湖——庆祝建党百年诗选》图书，并获得“优秀奖”，同时荣获“建党百年优秀诗人。诗词轩逸“典雅杯”全国大赛三等奖。
