养生“天书”破译 楼观养生诀释义

文/张兴海

位于陕西省周至县境内的古楼观说经台老子祠大门内一副石刻楹联，标明是太上老君所作（道教称老子为太上老君），俗称楼观道教十四字养生真言，民间有人叫怪字养生联。每个字冷僻怪异，无人辩识。此联既神秘莫测，又博大精深，理性科学，广泛传播，影响巨大。

两行十四字的间架结构自右依次为：

{左身右寶〕、〔左身右丹〕、〔上丙下火〕、〔左木右上石右下土〕、〔上命下心〕、〔左千右萬〕、〔上左自上右家下水〕、〔左正右青〕、〔左人（偏旁）右上道右下寸〕、〔左人（偏旁）右上法右下心〕、〔左至右成〕、〔左水（三点）右上夭右下井〕、〔左人（偏旁）右上在右下內〕、〔左九右真〕。

释文是:玉炉烧炼延年药,正道行修益寿丹。

碑石上的书体运用六书会意之法，传布了道教炼丹养生、修身养性、延年益寿的旨意，对当今人们的养生健身很有借鉴意义。

上联第一字释义为“玉”，右侧为繁体“宝”字。俗语说：天有三宝日月星，人有三宝精气神。精气神为人体固有，互相依存制约，珍贵如玉。第二字释义为“炉”。道教认为人自身犹如一炉，用它修炼丹药，自炼自享，方便实惠，不用求人。 第三字释义为“烧”。人体“负阴抱阳”，自身有火也有水，用自身之火，烧炼体内之水，其实是一种阴阳互补的调适过程。第四字释义为“炼”。本意为炼丹，可以理解为修炼和锻炼。古代道教的不少法术，演变成现今广泛实用的锻炼方法，过去道士常用的“导引法术”变成了我们现在常见的广播体操和非常流行的广场舞。 第五字释义为“延”，即性命双修。修性，指心理修炼，心静神明，激发出体内的潜能。修命，指生理修炼，各种方式的运动，舒筋活络，精满气足。 第六字释义为“年”。右侧为繁体“万”字，“千”与“万”会意为天长地久。第七字释义为“药”。这个字会意明显，结于丹田的良药其实就是本身之水，即人体的精液、血液和各种分泌物。道家修炼，道士讲究还精补脑，精液及分泌物充足，才能转化为有用的东西。

下联第一字释义为“正”。人的道德品质学问技术达到炉火纯青的地步，炉火发出了纯正青色，丹就有可能练成。古人说“德者寿”，就是此理。第二字释义为“道”。宇宙万物不以人的意志为转移，老子说“道法自然”。顺从自然规律，如四季养生法，遵照四季冷暖规律来调理养生。 第三字释义为“行”。道家提倡去除私欲。老子说：“致虚极，守静笃”，人之初，本来是清静的，但随着入世入俗，渐渐有了功名利禄的欲望，私欲过重，才有了思想负担，才不顾劳逸结合，产生灾难疾病。第四字释义为“修”。“至”“成”二字合一为修。“至”就是极致，纯粹，完全，持久，理性，科学，只有如此修炼，才能有望“成”（达到目的）。第五字释义为“益”。字中“天水井”本意指人的口腔，也叫天池，天池之水，即津液，古今都有咽津之法，是一种有效的养生手法。 第六字释义为“寿”。人的百骼之躯，经络遍布，只有加强锻炼，疏通经络，强身健体，才能使各个部位的机能最大限度地延缓衰老。 第七字释义为“丹”。即金丹，过去还有一个流派金丹道。金丹的修炼是长久的毕生的，不是浅尝辄止，一时一地可以将就的。 

這十四字都是按照道教经意，依六书构字中的会意之法，具有特定含意，体現了道家修炼功夫的宗旨、条理和次序。如上联：〔身寶〕〔身丹〕〔丙火〕〔木石土〕〔心命〕〔千萬〕〔自家水〕，是指：內练、筑基、得药三方面及次序过程。而下联（正青〕〔人道寸〕〔人法心〕〔至成〕〔夭水井〕〔在人內〕〔九真〕則指：外行修德、以至見效丹成的次序过程。上联“玉炉烧炼延年药”，指你想要的“延年药”是要经过“玉炉烧炼”才能获得；下联“正道行修益寿丹”，“益寿丹”是要经过“正道行修”才能取得。如今欣逢盛世，到处是养生健身的人群，人人都想通过各种健身的方式益寿延年。这里包含了道教的养生原理，说明了“形（生理）神（心理）合一、动静相宜”的旨意。道教在古代又称仙教，道人的修炼以长生不老为目的，提出“我命在我不在天”的积极主张，在养生修炼方面积累了宝贵经验，此联就是道教养生的简约概括，对今天的人们依然有重要的启示意义。

（说明：在西楼观吾老洞口也有同样字体的碑刻，此文参考了全国政协常委、原中国道教协会会长任法融先生的释文，表示谢意。） 

作者简介：张兴海，中国作家协会会员，西北政法大学与美国哥伦比亚大学华兹生研究中心特约研究员，获西安市德艺双馨文艺家、西安市骨干艺术家称号，出版长篇小说、中短篇小说集、散文集、评论集共10种，《圣哲老子》《风雅三曹建安骨》《死囚车上的采访》产生了广泛影响。