文/杨敬信
林则徐写下“海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚”的千古名句时，已经将中国人对山水品格的极致追求凝练于笔端。
“水宽容、灵活、纯净，山坚定、沉稳、刚毅”，这简短的十几个字道尽了中国人理想人格的双重维度。山与水，一刚一柔，在中国人的哲学观中形成了完美的阴阳平衡与对立统一。
这不仅是自然景观的描绘，更是千年来中国人处世哲学的精髓所在——做人当如水般容纳万物，做事应如山般坚定不移。
老子在《道德经》中言：“上善若水，水善利万物而不争。”这句至理名言揭示了水最核心的品质——滋养万物而不争名利。
水往低处流，而人往往往高处走。水从不会争强好胜，它能在高处化为云雾，也能在低处聚为雨露。
水以看似柔软的姿态，展现出惊人的适应力和包容性。它能够随高就低，适应不同的环境；遇到菱角磐石时，它既能耐心将其磨圆，也能日复一日地“水滴石穿”。
水的净化能力象征着一种深层的包容。无论世间万物多么肮脏，水都敞开胸怀接纳，然后慢慢自我净化。这种包容并非被动接受，而是一种主动转化的力量。
做人如水的智慧，体现在灵活包容、温和不惊的人生态度上。大事上要有滴水穿石的韧性，小事上则保持润物无声的温柔。
与水的柔软相对，山代表着坚定、稳重与刚毅的品质。做事如山，首先需要的是扎实的基础。
荀子说：“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。”《道德经》亦有言：“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”
这些古训都指向同一个道理：任何伟大的事业都源于微小的积累。正如一沙一石能堆积成巍峨高山，一砖一瓦才能建造起事业的大厦。
稳扎稳打、持之以恒是处理一切事情的根本。
山象征着坚定的信念。如唐僧西天取经，历经九九八十一难，正是凭着求取真经的坚定信念，才克服了重重困难，最终抵达西天。
做事如山，意味着要有稳如磐石、不动如山的坚定信念，勇于面对各种挑战和困难，矢志不渝。
“做人如水，做事如山”这八个字，实际上提出了一种完整的人生观与方法论。
正如古人所言：“山不言自高，水不言自深，人不言自能。” 高山从不夸耀自己的险峻，但人人都能看出它的巍峨；大海从不吹嘘自己的宽广，但人人都能看出它的壮阔。
做人也应如此——胸中有沟壑，待人无城府，如一泓清泉，看似深不可测，却又纯净透明。
曾国藩深谙此道，他提出的“做人如水，方能容万物；做事如山，方可不动摇”理念，强调在为人处世中既要有柔韧、包容、谦逊和坚韧的品质，也要有坚定、稳定、原则和持久的精神。
这种平衡的处世之道，不仅有助于个人成长，也有助于在复杂多变的社会环境中取得成功。
04 刚柔并济的生活应用
在现实生活中，如何实践“做人如水，做事如山”的智慧？这需要在不同情境中灵活运用两种品质。
在人际交往中，水的品质尤为重要。要像水一样宽容、纯净、随和，心胸博大，保持温和不惊的心态。
当他人犯错或与自己观点不同时，如水般包容，不因小事而动怒，不因小过而计较，这是有水之德者应有的态度。
在事业发展中，山的品质则占主导。要像山一样沉稳、扎实、坚韧，通过脚踏实地、持之以恒的努力，一点一滴积累，才能成就大事。
基本功做得越好，事情的成功率才能越高。人生不能华而无实，否则很容易倒下。
在内心修养方面，则需山水并蓄。水的“无欲则静，静则明”是心灵的净化器；山的“稳重可靠”则是精神支柱。
通过学习和实践这些智慧，我们可以更好地应对生活中的各种挑战。
《周易》有言：“一阴一阳之谓道”，山与水在中国哲学中代表着完美的阴阳协调。当水的包容与山的坚定相结合，形成的人格既有深度又有高度。
老话说得好：“高山不语，静水流深。” 水的深处潜藏着巨大的力量，山的静默中蕴含着无可撼动的稳定。这种力量不是张扬的，而是内敛的；这种稳定不是僵化的，而是基于深厚积累的。
中国人讲究“水唯能下方成海，山不矜高自及天”。大海之所以成为大海，是因为它甘于身处低处，汇聚百川；高山之所以触及天际，是因为它从不自夸，默默积累。
当一个人真正做到“虚怀若谷”，便能汇集百河成为汪洋；真正做到“坚定不移”，便能如峭壁一般屹立云霄。这正是“做人如水，做事如山”八字真言给予现代人的珍贵启示。
