文/杨敬信
林则徐写下“海纳百川,有容乃大;壁立千仞,无欲则刚”的千古名句时,已经将中国人对山水品格的极致追求凝练于笔端。
“水宽容、灵活、纯净,山坚定、沉稳、刚毅”,这简短的十几个字道尽了中国人理想人格的双重维度。山与水,一刚一柔,在中国人的哲学观中形成了完美的阴阳平衡与对立统一。
这不仅是自然景观的描绘,更是千年来中国人处世哲学的精髓所在——做人当如水般容纳万物,做事应如山般坚定不移。
老子在《道德经》中言:“上善若水,水善利万物而不争。”这句至理名言揭示了水最核心的品质——滋养万物而不争名利。
水往低处流,而人往往往高处走。水从不会争强好胜,它能在高处化为云雾,也能在低处聚为雨露。
水以看似柔软的姿态,展现出惊人的适应力和包容性。它能够随高就低,适应不同的环境;遇到菱角磐石时,它既能耐心将其磨圆,也能日复一日地“水滴石穿”。
水的净化能力象征着一种深层的包容。无论世间万物多么肮脏,水都敞开胸怀接纳,然后慢慢自我净化。这种包容并非被动接受,而是一种主动转化的力量。
做人如水的智慧,体现在灵活包容、温和不惊的人生态度上。大事上要有滴水穿石的韧性,小事上则保持润物无声的温柔。
与水的柔软相对,山代表着坚定、稳重与刚毅的品质。做事如山,首先需要的是扎实的基础。
荀子说:“不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。”《道德经》亦有言:“合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。”
这些古训都指向同一个道理:任何伟大的事业都源于微小的积累。正如一沙一石能堆积成巍峨高山,一砖一瓦才能建造起事业的大厦。
稳扎稳打、持之以恒是处理一切事情的根本。
山象征着坚定的信念。如唐僧西天取经,历经九九八十一难,正是凭着求取真经的坚定信念,才克服了重重困难,最终抵达西天。
做事如山,意味着要有稳如磐石、不动如山的坚定信念,勇于面对各种挑战和困难,矢志不渝。
“做人如水,做事如山”这八个字,实际上提出了一种完整的人生观与方法论。
正如古人所言:“山不言自高,水不言自深,人不言自能。” 高山从不夸耀自己的险峻,但人人都能看出它的巍峨;大海从不吹嘘自己的宽广,但人人都能看出它的壮阔。
做人也应如此——胸中有沟壑,待人无城府,如一泓清泉,看似深不可测,却又纯净透明。
曾国藩深谙此道,他提出的“做人如水,方能容万物;做事如山,方可不动摇”理念,强调在为人处世中既要有柔韧、包容、谦逊和坚韧的品质,也要有坚定、稳定、原则和持久的精神。
这种平衡的处世之道,不仅有助于个人成长,也有助于在复杂多变的社会环境中取得成功。
04 刚柔并济的生活应用
在现实生活中,如何实践“做人如水,做事如山”的智慧?这需要在不同情境中灵活运用两种品质。
在人际交往中,水的品质尤为重要。要像水一样宽容、纯净、随和,心胸博大,保持温和不惊的心态。
当他人犯错或与自己观点不同时,如水般包容,不因小事而动怒,不因小过而计较,这是有水之德者应有的态度。
在事业发展中,山的品质则占主导。要像山一样沉稳、扎实、坚韧,通过脚踏实地、持之以恒的努力,一点一滴积累,才能成就大事。
基本功做得越好,事情的成功率才能越高。人生不能华而无实,否则很容易倒下。
在内心修养方面,则需山水并蓄。水的“无欲则静,静则明”是心灵的净化器;山的“稳重可靠”则是精神支柱。
通过学习和实践这些智慧,我们可以更好地应对生活中的各种挑战。
《周易》有言:“一阴一阳之谓道”,山与水在中国哲学中代表着完美的阴阳协调。当水的包容与山的坚定相结合,形成的人格既有深度又有高度。
老话说得好:“高山不语,静水流深。” 水的深处潜藏着巨大的力量,山的静默中蕴含着无可撼动的稳定。这种力量不是张扬的,而是内敛的;这种稳定不是僵化的,而是基于深厚积累的。
中国人讲究“水唯能下方成海,山不矜高自及天”。大海之所以成为大海,是因为它甘于身处低处,汇聚百川;高山之所以触及天际,是因为它从不自夸,默默积累。
当一个人真正做到“虚怀若谷”,便能汇集百河成为汪洋;真正做到“坚定不移”,便能如峭壁一般屹立云霄。这正是“做人如水,做事如山”八字真言给予现代人的珍贵启示。