《龙马精神赋》
文/田渊
（骚体与散文结合）
第一章·龙章
太初混沌，玄黄未分。有灵孕于九渊，乘雷火而诞形！羲皇观河图*以画卦，禹王执玉圭以镇溟。其角峥嵘兮触北斗，其鳞闪烁兮映辰星。怒则沧溟倒卷，云垂翼；啸则瑶池崩裂，雨悬旌。昔者轩辕铸鼎，图腾永镌炎黄魄；今朝华夏腾霄，鳞爪长擎日月明。壮哉！翻涛即舞，吐雾成兵，此乃天地之胆魂也！
龙者，华夏亘古之图腾。自伏羲受河图启文明，至大禹导江海定九州，神龙之迹贯串青史。屈原《天问》叩其隐现，李贺《雁门》歌其峥嵘。非止呼风唤雨之玄能，实为勇毅无畏之化身。当其行天，则雷霆为辇，虹霓作旆；潜渊则珊瑚成阙，鲛人捧灯。故《周易》赞曰：“飞龙在天，大人造也。”
第二章·骏骨篇
溯乎冰河未泮，蹄声已震朔方。汗血西来，踏碎玉门霜雪；的卢*东骋，劈开赤壁风涛。秦人衔枚，战马嘶鸣函谷月；汉将扬鞭，铁蹄踏破祁连草。昔霍骠骑三击漠北，燕然勒铭*；赵子龙单骑救主，白袍浴血。更闻八路健儿，白马嘶风刃寇仇；抗联壮士，黄骢踏雪裂倭袍。陆放翁梦回，铁马冰河犹在耳；岳武穆鞭指，贺兰山阙待蹄平！
马之为用，载农耕文明于脊背，驮战争史诗在鞍鞯。山丹牧场，三十万骏，骨铸长城；敦煌壁画，两千载蹄痕印丝路。观其耕云犁雨，乃黎庶之手足；陷阵冲锋，实将士之胆魄。曹操“老骥伏枥”之咏，杜甫“锋棱瘦骨”之描，皆将人间慷慨寄于龙媒*。至若八路军白马红缨，纵横太行烽火间，更添悲壮血色。
第三章·精神颂
或问：龙翔苍穹，马骋大地，何以合称精神？盖龙者，变幻莫测，象征开创之伟力；马者，坚韧不拔，体现实干之雄风。昔周公吐哺，渭水求贤，得姜尚而安天下；今俊杰乘风，文昌射斗，握北斗*以定坤舆。此正是：龙胆开天，马魂辟地！
观夫今朝之中华：蛟龙探渊，下九重之幽壑；天马行空，巡万仞之银汉。芯片破封锁，光刻机中藏麟角；稻浪济苍生，隆平田里跃马影。航母犁涛，犹见郑和帆影；高铁穿云，恍闻张骞铎声。美日妄掀波澜，我自横戈待旦：东风*列阵，铸铁马金戈之势；鲲鹏*展翅，继扶摇羊角*之姿！
终章
伟哉！龙马精神，贯古通今：屈原问天，是龙之求索；愚公移山，乃马之笃行。中国共产党人，秉此精神驱日寇、立新邦；科技工作者，持此志气破封锁、射天狼。看明日之寰宇，五星耀处，必是龙跃云津，马驰康庄！
乙巳冬月三九，毕五稿于春城卢瓦堡
（题头“龙马精神”图片借自北京鲁传刚将军亲笔书帖所发图，其余图片来自网络）
注释：
1. 河图洛书：传说伏羲时龙马负图出黄河，大禹时神龟负书出洛水，为华夏文明源头
2. 燕然勒铭：东汉窦宪大破匈奴，在燕然山刻石记功，典出《后汉书》
3. 的卢：刘备坐骑，曾跃檀溪救主；汗血：汉武帝从西域引进的天马
4. 龙媒：《汉书·礼乐志》载“天马徕，龙之媒”，称天马为招龙之媒介
5. 扶摇羊角：《庄子·逍遥游》“抟扶摇羊角而上者九万里”，喻中华崛起之势
6. 北斗/鲲鹏/东风：分别指北斗导航系统、运-20运输机（代号鲲鹏）、东风系列导弹
7. 骚体句式特点：多用“兮”字调节节奏，句中虚字呼应，结尾常以“也”“哉”强化抒情
8.全文押平水韵部，如“形、溟、星、旌”属庚青韵，“草、血、袍”押入声韵
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