【張琴简介】

2025/2026年跨年•中國•貴州遵義第六屆國際鄉村詩歌選

荐言

      2020年，冬天一把火,從塞北的寧夏、到汴梁、再到天府之國，風一炊落地伊比利亞半島。天有不測風雲、海有驚濤駭浪、地嶽肆無忌憚敞開大門、持續不斷的戰爭、人性的貪婪無休止的惡，已經成為人類的蠱毒。此時此刻，詩人的心緒、痛、牽挂已經不再是地域性的。幾千年來，東方古老訓誡，還有歐洲文藝復興對人類的喚醒、東西方的文化滋養、深深地依附在詩人的魂魄，祈求神明願詩种不要熄滅。（張琴）

序詩

 念奴娇·情愫水云间

作者：尹玉峰（北京）

       晓妆朝日。望飞霞流韵，染丽千川。地北天南酬事者，哪个嫌弃君贤？人走他乡，义无反顾，执意助人间。酱乡风暖，天匠福酒言欢。

       遵义福地临窗，藏珠蕴玉，情愫水云间。朋友相邀同进取，蓦地燕柳凝烟。如火肝肠，更添柔意，天下已知焉。共襄慈善，五湖四海翩跹。

作者尹玉峰系都市头条编辑委员会主任

孤老（外一首）

人都是悄悄老的，说起出生

又偷偷年轻

人来人间一次，难能再活一次

一会儿很多年过去，发生了什么

梦里醒来咳嗽几声

旧怨:“你这小子”

新仇:“你这老不死的”

都没了

用过的嗔怪，会回来吗

不会的

圈子

日月有圈子，一圈昼，一圈夜

时间有圈子，一圈古，一圈今

万物都在圈子内

远方远，咫尺近

心之上下多忐忑，一圈白，一圈黑

情意有圈子，一圈爱，一圈恨

一年四季一圈子

生老病死一圈子

转完一生，百千万亿零零

循环一圈子，时空一圈子

三生有幸一圈子，生生不息一圈子

神的圈子，人的圈子，鬼的圈子

命运如圈，一圈一圈

去者见证，来者何人

李发模：1948年出生，汉族，中共党员，贵州省绥阳县人。1979年加入中国作家协会，1988年相继毕业于鲁迅文学院、北京大学作家班。曾任贵州省作家协会副主席、遵义市文联主席、中国诗歌学会常务理事。一级作家，著名诗人。已出版诗集、散文集共60余部作品，译为多国文字，获省级以上奖20余次。长诗《呼声》获中国首届诗歌奖，被前苏联作家叶甫图申科誉为“中国新诗的里程碑”。是当前中国最有诗人气质和诗歌才情的作家之一。

浅聊:

     《孤老》像一口深夜的痰，吐在月光下，自己听见回声。李发模老师把“老”写得轻，轻得像没发生过，可越读越沉。人悄悄旧了，连仇怨都懒得隔夜，一句“你这小 子”“你这老不死的”，骂完就散，像两截枯枝掉进水，连扑通都省了。诗里没提孤独，却全是孤独，没提死亡，却全是死亡。最狠的是那句“不会的”，把念想直接按进土里，土都不起尘。

《圈子》则像老磨盘，一圈一圈把日子碾成粉。日月、古今、爱恨、生死，都在转，转得人发晕，却找不到出口。李发模老师不给你出口，他让你认：认命是圆的，圆得毫无棱角，连“三生有幸”也被捆在圆环里，成了另一种无期徒刑。读到最后，你会发现自己也在圈里，像一粒麸皮，被碾得越来越细，却还自以为在赶路。

两首对照，一首把人生按进土里，一首把人生摊成圆；一首说“没了”，一首说“还在转”。其实都在讲同一件事：人拗不过时间，也拗不过自己。李发模老师不喊疼，他把疼揉成灰，撒在你脚背，等你低头时，灰已渗进皮肤，洗不掉。

（悲风，著名评论家和诗人）

2026年元旦之夜，把所有的美好与祝福，寄给你——篝火晚会与张琴

（一）

天上的星星

是记录思念的

思念，会成为千纸鹤

萦绕在每一个铜钟般的的日子里

把别离当成心灵的无比紧密聚会

同样，元旦的夜晚

是记录祝福的

祝福就是我们心底无声的歌，

穿越千山万水无可阻挡

向夜空的心域尽情放飞

腾空而起的鞭炮

一声又一声传递诗意

这都是盛情的邀约

在夜空炸响，

把我们的生命书写的如此壮丽

（二）

飘飘的瑞雪

来和我们耳语吧

南方的元旦

肯定是和我们北方不一样的

那就让贵州的清秀山水

落户我们黄土高坡吧

我们用冬天的温暖春天的生长欢迎你

我知道，你们正在点燃夜晚的篝火

让诗歌和希望，一起成长在心灵里

那就让天匠福的酒香

飘来我们这千里冰封，万里雪飘的世界

那秦皇汉武的志向

唐宗宋祖的豪情

成吉思汗的大雕，

都会和我们一起痛饮

（三）

此刻新年的钟声

就要在欢乐之中响起

山西，贵州仿佛连到了一起

汾酒，酱香酒，都已经分不清度数

晋中，仁怀仿佛融汇成了一个词语

我听见，诗人李发模的呼声

正在跨越时代，年份

向遥远的黄河奔来

为了诗歌，为了心灵

我们点燃这希望的篝火

诞生在黄土地上的思念

正和赤水河畔的殷切顾盼

遥相呼应，借助黄安朝老总的祝福

写出这国际乡村诗歌之夜

惊天动地感人肺腑的最美篇章

      陳瑞：山西省榆社县人。退休干部。曾任山西省晋中市文联主持工作的副主席，晋中市政协文史委主任。山西省文联主席团委员，山西省民间文艺家协会副主席，山西省作协诗歌工委晋中分工委主任，毕生爱好诗歌，出版多部诗集。散文集。退休后从事文史题材类作品写作。第五屆（成都）國際鄉村詩歌主要參與策劃者。

      生于斯地，长于斯地一一酿酒世家的黄安朝：“诗是心酿的酒，酒是水质的诗。 ”     

      以下是詩人不同年齡留下來的作品：    

（少年）

清风诉说情怀

天公作美画碧空，

大地弄墨书玉龙。

红轮舞练争秋色，

明月清辉挂云中。

（青年）

春雨无声润柳槐，

清风有意百花开。

唯独笋尖多自力，

破地冲天站起来。

（成人）

清风意重重，春雨爱深深。

百鸟千呼唤，催君奔锦程。

清风送绵意，春雨觅知音。

紫燕绕梁语，唤君早出行。

黄安朝：貴州遵義“天匠福”酒業集團，貴州詩詞協會創始人，著名詩人。

酒神之子

酒神之曲天匠福，

旋律觥筹交错开。

一木一土一山脉，

十斛十珠十湖海。

繆斯問之落九寰，

屈原离骚歌千篇。

万众万盏万穹隆，

一文一詩一朝天。

畫外音

唇舌風流韻

耳嗅無塵埃

聽客醉西遊

詩人似李白

張琴：旅行 記錄 書寫 見證者

◎〔正宫•白鹤子〕十咏务州

婺星天降处，旧友盛邀垆。乙巳五一好，赏景务川驻。

山花次第开，巧匠用心裁。只是朱颜改，挑角飞檐在。

西南香草甸，塞外玉明珠。款款晓风吹，雾露云天步。

三重嘉勇烈，五敕励孀妻。仰扈跸捐躯，忠孝名臣第。

九天祖圣印，九指擘乾坤。劈草古濮王，震坎离央巽。

燃香飞鹿寨，溯远到夏商。追赐怀清台，铅汞搏湍浪。

替更夷圣母，遁水夜郎国。才武秉天赋，大道林莽阔。

鲸涛出海港，洪渡载洪荒。滴翠九天石，含泪思州巷。

风雷催百舸，秦汉采丹砂。鼎甑俑鍪钲，岂可无为罢。

培风留雅迹，灵蕊映朱霞。风物在思州，藏凤音崖下。

漆章瓊：笔名云月影，贵州遵义巷口镇人，中华诗词学会“首届十大导师班”学员，中国楹联学会终身会员，中国联墨双修遵义分校创校校长，诗刊《中华诗词》发行部遵义籍分站长等。

创刊主编《黔诗红韵》《红城联墨》《巷口诗韵》等。作品《七绝•学会成立祭家父》等38首，在《中华诗词》《中华辞赋》刊载。

渔家傲 .仁怀

春来金鼎瑞雪飞，乡意浓情连夜起。

四海亲朋齐汇聚 ，发诗兴， 黔山赤水微醺里。

丙午交子初相逢，天涯此刻赋新词。

山清水美钟灵性， 约来年，载歌踏舞庆太平。

孙弌：经营学博士，教授，博士生导师。诗歌、散文等发表于《台湾南华报》、《红杉林》（美国）、《凤凰城内外》（美国）等刊。代表性散文《牛人》《花开无穷》、诗歌《樱之语》《春寒》等。

毛家寨

冬来毛家瑞雪飞，村意情浓歌舞起。

八方来客齐汇聚 ，诗兴发， 黔山秀水起微醺。

蛇马交接初相逢，天涯共此赋新词。

黔山烟云钟灵性， 共来年，载歌载舞庆丰年。

彭德濤： 遵義紅色文化導演

「跋」

别让乡土远成一个梦

——写在贵州遵义国际乡村诗歌活动之时

李发模

1

 2025、12、31日，是中国蛇年跨入马年之日，贵州遵义国际乡村诗歌活动在天匠福酒业的一个山庄举行。参加活动的国内外文朋诗友们，书画，字浴墨彩；诗文，了然之境；篝火晚会如同墨彩与诗意，邀一方山水与人文共舞，别让乡土远成一个梦。

 这次活动，归纳为一句活，就是寻找人性的归来和人类精神。

2

 新诗的本质，自由，因我而存在，立意“写好人字就是诗”。人在人世，人心都与这个世界藕断丝联。人各守着一方水土，人人心底有风云。诗歌贴近乡村，是回乡认母，不忘人类的祖籍都源自乡野，从狩猎与农耕的角色进入当今社会，人在万物中，与时空融于一体，欲说了断，往往是“抽刀断水水更流”。诗是归真自己。在西方，就人、神、物而言，神是天地万物运行的规律；人是上帝所有工程的唯一目的；物是万物皆有生命，都有生的权利。在东方中国呢？儒、佛、道及诸子百家源远流长。文学定位人学，是找人的过程。找人，是找人性。人性是什么？正如“性”是竖心加生存。进入诗意，说到爱时，心已阳春。论及人时，众生都是秋的颗粒。

3

人类在地球上的存在，以一天计算，才活8分零7秒钟。若问人类发展史，自己多悟从小到老的过程，小时要父母呵护，父母是谁？是人类早期视天地山水动植物都是神。青春期，荷尔蒙找出口，逆反与寻梦。中壮年，正如人类生存到中世纪更多战争。老了，转向平和，期待和平。

所以诗歌创作是一种寻找，寻找人性的归来和人类精神。这，正与我们的这次国际乡村诗歌活动契合。

诗歌到乡村，是听见水土欢天喜地还是痛得死去活来？看见瓜熟蒂落我们是否想到自然在为人世还債？

我们在这山庄吃农家饭，品天匠福美酒。地在脚下，天在头上，人事在身边。人字撇捺在碗里和床上，自在不是隐患与不安，而是让我们的心意与天相通，共山水亲密自爱，相信未来，一切皆有转机。

4

天地婚配，才有人类，人类磨砺日子，才有人间烟火香味。人间烟火味中的诗味呢？我们的古人提出“诗言志”，我的理解，“志”：“士”气之下，关键是压在下面的人“心”。物质以外，如何让精神伸张。诗之言志抒情，是回到自己，“如来”之时，是“恕”。走出自己，必先为“奴”而“怒”至“恕”，这是诗人内心该有的天和地。有人说，诗之智慧，是“别说别人，别说别人，别把自己当上帝”。

 诗也是“管好自己”。

 诗之字句也像投石头，投石于水，水“卟嗵”一声；投石于岩壁，反弹的回音撞空；投石于人，那个追问，“哪个〞？投石于自已呢？说是“问路”，内心“红肿”没有？

      诗是“担当”，还是“爱护”。

      日出为何红？

      月升为何明！

      人文为何怪？

天然与人文，神创与人为，城乡因何而为何？如何可以与不可以？人与自然和人与人的应该和不应该，什么说了算？什么是谁？

 这次国际乡村诗歌活动的相互交流、切磋，让诗人和书画家们的眼界四极广宇，灵性贴近土地，艺术的心态也返老还童。

诗是有活力的。真情，永远是诗歌勃勃生机的青山绿水。

2026、1、4

   ↑转发人尹玉峰系都市头条编辑委员会主任




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