撰 文/马 彦

马 彦：教师。宁夏大学毕业，清华大学美术学院进修，有近百篇论文在报刊、网络平台和与他人合作出版的著作中发表。

2026年1月6日

沧波经纬连文脉，汉月扶桑共锦章——解读赏析马学林十首《赞中韩两国友好关系》的诗词

一、组诗创作的时代背景与文学价值

1、中国著名诗人马学林先生于2026年1月5日创作的这组十首同名诗词，以“赞中韩两国友好关系”为主题，采用七律、五律及《山花子》、《临江仙》、《翻香令》、《念奴娇》、四种词牌，构成了一个完整而多元的文学表达体系。这组作品不仅体现了诗人深厚的古典诗词功底，更展现了对中韩两国历史文化渊源的深刻理解，以及对当代两国关系发展的敏锐洞察。

2、从创作时间来看，这一数字的标注

“25424”，是马学林格律诗词创作的记

录。暗含作者创作的时间与经历，也是某种历史纪年的延续感；而选择在2026年1月5日发表，正是韩国总统李在明访华期间，预示着对未来两国关系发展的美好期许。组诗中反复出现的“三旬海”等时间意象，既指向历史交往的悠久性，又暗示着特定时间节点的重要意义，显示出诗人构思的精巧。

二、历史维度的三重构建：文明、制度与记忆

马学林先生在这组诗词中，以精湛的艺术手法构建了中韩友好关系的三个历史维度：

1、文明源流的意象追溯。 在第三首七律中，“箕子遗风融汉月，王仁教化润东瀛”两句，浓缩了中韩文化交流史上两个关键节点。箕子东走朝鲜的传说，象征着商周文明向半岛的传播；而王仁（一说为百济学者）将《论语》、《千字文》传入日本的故事，则展现了半岛作为文化桥梁的作用。马学林先生将这些历史典故转化为“汉月”、“东瀛”等富有诗意的意象，使沉重的历史变得轻盈可感。

2、制度文化的传承印记。 贯穿多首作品的“帽衫唐宋遗风在”、“衣衫承汉花”等表述，将服饰这一日常生活元素提升为文化符号。在东亚文化圈中，衣冠制度一直是文明认同的重要标志。诗人敏锐地抓住这一点，通过“帽衫”、

“衣衫”等具体物象，暗示了中韩在礼仪制度、社会规范方面的同源性。同时，

“礼乐春秋雅韵宣”、“礼乐耀城乡”等句，将抽象的礼乐文化具象化，形成了视觉与听觉的双重美感。

3、交往记忆的诗意重构。 “星槎旧渡汉唐连”、“遥想王会图开”等句，唤起了古代海上丝绸之路和朝贡贸易的历史记忆。特别是“王会图”这一意象，原本指描绘诸侯朝见天子的图卷，此处借指历史上中韩使节往来的盛况。诗人通过这种历史画面的诗意再现，为当代两国关系铺设了深厚的情感基底。

三、空间意象的地理诗学与心理地图

马学林先生在空间意象的营造上展现了卓越的诗学才华：

1、地理对仗的象征体系。 第一首七律中“汉江扬子共蓝天”，将韩国汉江与中国长江（扬子江）并置，不仅形成地理上的对仗，更创造了“共蓝天”这一富有象征意义的空间共享意象。第七首《山花子》中“松岳峨眉共云岫”，将韩国松岳山与中国峨眉山并列，以“共云岫”的表述暗示两国山川的精神相通。这种地理意象的配对，构建了一种超越物理距离的心理亲近感。

2、水文网络的隐喻表达。 组诗中反复出现的“沧波”、“沧溟”、“沧芒”等水域意象，以及“船渡三旬海”、“帆通百济嘉”、“海架云天通雁信”等航海描写，将黄海、东海塑造为连接而非阻隔的纽带。特别值得注意的是“百济”这一历史地名的多次出现（在第4、5、6、10首中），既指代古代百济王国，又成为韩国历史的文化符号，与“汉唐”“禹甸”

（指中国）形成历史对话。

3、城乡空间的文明映射。马学林先生 第五首五律中“礼乐耀城乡”一句，巧妙地将抽象的文化价值映射到具体的城乡空间。而在多首作品中出现的“星渚红灯”、“雪原驰骥”等意象，则形成了北方雪原与南方星渚的地景对照，暗合韩国地理特征，显示诗人对韩国自然风貌的熟悉。

四、时间叙事的双重奏：千年古韵与当代新声

这组诗词在时间叙事上呈现出“古”与

“今”的双重变奏：

1、历史长河的浓缩表达。 “千载风烟越”、“千古风流今赞誉”、“礼乐千年宣鹤雁”等表述，以“千载”为时间尺度，将两国交往史浓缩为富有诗意的瞬间。马学林先生特别擅长用具体物象承载时间重量，如“青编”（史册）、“鹤柱”（碑刻）、“冰弦”（古琴）等，使抽象的时间流逝变得可触可感。

2、当代时刻的聚焦特写。 与历史长镜头形成对比的是对“今朝”的特写：“今朝更举合欢盏”、“今朝签约”、“今朝云似霞”、“今朝锦瑟忙”等句，反复强化“当下”的重要性。这种时间聚焦在第十首《念奴娇》中达到高潮：“今朝签约，沧芒齐放船变”，将外交协议的签署瞬间，转化为“齐放船变”的壮阔诗景。

3、季节循环的象征运用。 马学林先生巧妙地利用季节意象构建时间循环：

“春深每共樱霞赏”与“岁晏常携菊酒期”形成春秋对应；“春山同采蕙”与“秋浦各烹茶”呈现四时往来。这种季节循环不仅营造了自然美感，更象征着两国交往的持续性与稳定性。

五、经贸主题的诗化转型与当代性探索

马学林先生这组诗词最显著的创新，在于将当代经贸关系这一传统诗词较少涉猎的主题，进行了成功的诗化转型：

1、贸易活动的审美转化。 “商贸流通入画笺”一句堪称点睛之笔，将商业活动提升为艺术创作，打破了“商”与“文”

的传统界限。同样，“春山同贸易”将经济活动置于“春山”这一自然美景中，消解了贸易的功利色彩，赋予其诗意美感。马学林先生“新章贸易宇寰知”则直接将贸易协议比作诗章，创造了“经贸诗学”的新表述。

2、数字意象的诗意运用。 组诗中“廿载芳邻”“三旬海”、“三旬雨”、“三旬地”等包含具体数字的表达，赋予时间以可感知的度量。这种数字意象在古典诗词中较为少见，诗人却将其自然融入传统格律，形成了古今融合的新颖表达。

3、工程隐喻的巧妙植入。 在《念奴娇》中，“海陆经边线”一句，表面写地理分界，实则暗含“一带一路”倡议与韩国“新北方政策”对接的当代议题。“沧芒齐放船变”更以“船变”隐喻船舶工业合作与技术革新，展现了诗人将现代发展议题转化为古典意象的能力。

六、词牌选择的策略性与情感表达层次

马学林先生对四种词牌的选用颇具深意，形成了情感表达的递进结构：

1、《山花子》的婉约启幕。 作为组词的开篇，《山花子》以“衣帽沧芒映玉盘”的柔和意象开场，以“月同天”的静谧画面收束，营造了文明交融的温婉基调。李璟体特有的幽微情感，适合表达两国文化浸润的细腻过程。

2、《临江仙》的庄重叙事。 选用贺铸体《临江仙》，取其音节舒缓、适于叙事的特点。“礼宣东国鼎，诗落汉阳篇”等句，以鼎彝、诗篇等庄重意象，承载了文化交流的厚重历史。

3、《翻香令》的绵长情韵。 苏轼体《翻香令》的流转节奏，与“青编共，朱弦协”的和谐主题相得益彰。词中“记昔年、鹤楫渡银良”的回忆性叙述，与“已春潮、双璧映深洋”的当代景象形成时间对话。

4、《念奴娇》的雄浑终章。 以苏轼体《念奴娇》压轴，充分利用其长调容量和豪放气格。“沧波经纬，贯星槎古道”的开篇即有经纬天地之势，“碧穹双映金篆”的壮阔画面，最终升华为“沧芒齐放船变”的时代强音，完成了从文化共鸣到全面合作的情感升华。

七、文化符号的互文运用与对话意识

马学林先生在文化符号的选择上展现了高度的跨文化敏感：

1、东亚共享符号的提炼。 “樱霞”、“菊酒”、“扶桑”、“牡丹”等植物意象，都是东亚文化圈共同欣赏的审美对象。特别是“扶桑花映牡丹荣”的并置，既尊重了各自的国花象征，又创造了“交相辉映”的和谐意境。

2、韩国特有元素的融合。 “星渚红灯”暗合韩国河回别神假面舞中的灯烛传统；“雪原驰骥”呼应韩国平昌冬奥会的冰雪意象；“百济霜钟”指代韩国历史文化遗产。这些元素的自然融入，显示马学林先生对韩国文化的深入了解。

3、书法篆刻意象的文化对话。 “鲸文共契”、“碧穹双映金篆”等句中的

“文”、“篆”意象，指向汉字书法这一中韩共享的艺术形式。而“鹤柱同铭”更巧妙化用碑刻文化，以“同铭”寓意共同书写历史。

八、艺术手法的创新与传统格律的坚守

在艺术表现上，马学林先生这组诗词体现了“守正创新”的特点：

1、对仗艺术的精进。 律诗中“海架云天通雁信，江连皓月结星仪”等对仗，既工整又富有想象力，将自然景物与人文情感完美结合。颔联、颈联的虚实相生，继承了杜甫律诗“沉郁顿挫”的美学特质。

2、典故运用的活化。 马学林先生对历史典故的运用避免了生硬堆砌，而是将其转化为可感的诗意形象。如将箕子故事转化为“遗风融汉月”，将王仁传说转化为“教化润东瀛”，使典故自然流淌于诗意之中。

3、声韵选择的匠心。 马学林先生十首作品分别选用“一先”、“四支”、“八庚”、“六麻”、“七阳”、“七虞”等不同韵部，避免了同韵重复的单调感。特别是《翻香令》选用“第二部/江阳”韵，其响亮音色适合表达“双璧映深洋”的开放主题。

九、组诗结构的整体性与主题变奏

马学林先生十首诗词虽为同名组诗，但在主题上形成了巧妙的变奏关系：

1、前六首律诗的层次递进。 三首七律从历史（第1首）、文化（第2首）、人物（第3首）不同角度展开；三首五律则聚焦于服饰（第4首）、礼乐（第5首）、国民（第6首），形成从宏观到微观的观察视角。

2、后四首词牌的情感升华。 从《山花子》的文化浸润，到《临江仙》的历史追忆，再到《翻香令》的和谐共鸣，最终到《念奴娇》的全面合作，构成了完整的情感发展脉络。

3、意象体系的网络结构。 “星槎”意象在第7、8、10首中反复出现；“鹤”意象（鹤雁、鹤柱、鹤楫）在第7、8、9、10首中形成序列；“礼乐”意象更贯穿全部十首作品。这种意象重复不是简单复制，而是如音乐主题般不断变奏发展。

十、时代意义与文学史价值

马学林先生这组诗词的创作，在多个层面具有重要价值：

1、外交主题诗词的范式创新。 它打破了传统外交诗词多流于表面赞颂的局限，以深厚的文化底蕴和精湛的艺术手法，创造了“文化外交诗学”的新范式。将经贸、历史、文化、地理等多重要素熔铸一炉，拓展了古典诗词的现代表现力。

2、东亚文明对话的诗意实践。 在全球化与本土化张力加剧的当代语境下，这组诗词以诗意方式重申了东亚文化共同体的历史渊源与现实意义。它既肯定文化同源性，又尊重差异性，体现了“各美其美，美美与共”的文明对话精神。

3、古典诗词的当代转型样本。 组诗成功地将“三旬海”、“贸易”、“签约”等现代语汇纳入传统格律，证明了古典诗词形式承载当代内容的可能性。它为旧体诗词的创新发展提供了可资借鉴的路径。

4、中韩人文交流的情感桥梁。 在两国关系复杂多变的国际形势下，这组诗词以超越政治的文明视角，唤起了共同的历史记忆与文化情感，为人文交流注入了温暖的诗意。

结语：沧波经纬间的诗心与远方

1、马学林先生这十首《赞中韩两国友好关系》诗词，如同一幅精心绘制的文化长卷，以汉字的笔墨丹青，勾勒出两国千年交往的精神地图。诗人以“沧波经纬”为经线，编织历史交往的密网；以“汉月扶桑”为纬线，绣制文明互鉴的华章。

2、在马学林先生的这组作品中，我们看到了古典诗词在当代的生命力——它能够将“星槎古道”的历史记忆与“齐放船变”的当代创新相连接；将“礼乐春秋”的文化基因与“商贸流通”的时代脉搏相融合。诗人以“诗落汉阳篇”的谦逊姿态与“墨宣秋史岁城乡”的书写自觉，完成了对中韩友好关系的诗意诠释。

3、这些诗词最终指向的，不仅是两国关系的赞美，更是一种文明愿景的抒发：在碧海云帆的千年航道上，在星渚同辉的当代夜空下，汉江与扬子江的流水将继续共同书写东亚文明的崭新篇章。而马学林先生的这组诗词，将成为这部长卷中一页绚丽的诗笺，见证着“扶桑花映牡丹荣”的和谐盛景，迎向“沧芒齐放船变”的广阔未来。

撰 文/马 彦

马 彦：教师。宁夏大学毕业，清华大学美术学院进修，有近百篇论文在报刊、网络平台和与他人合作出版的著作中发表。