文学花蕊（连载106）

                           毋东汉

（第五章   文学流派团体及其主张）

(二)魏晋南北朝文学2

2.“正始文学”

    正始时期，代表世族大地主利益的司马氏掌握魏国军政大权后，与曹魏统治者激烈争夺政权，政治非常黑暗。

      阮籍、嵇康政治思想进步，不满现实的腐朽，基本精神上继承“建安风骨”。阮籍的《咏怀》八十二首隐约曲折地倾泻了他的内心痛苦和愤懑，真实地表现了诗人一生的复杂思想感情。他的咏怀诗对后世作家有很大影响。嵇康的《与山巨源绝交书》是一篇有浓厚的文学意味和大胆的反抗思想的散文。

       3.西晋文学的形式主义与“左思风力”

        西晋太康、元康时期，文坛上出现了三张（张载、张协、张亢）、二陆（陆机、陆云）、两潘（潘岳、潘尼）、一左（左思）等作家。

       以陆机、潘岳为代表的士族文人，发展了形式主义文风。陆机的诗内容缺乏，无非是士大夫感慨，竭力追求词藻和对偶，流于堆砌呆板、繁冗乏力。机械地模仿前人，成为当时形式主义诗风的代表人物。潘岳与陆机齐名，他的诗词采华艳，“烂若披锦”，铺叙过多，平缓繁冗而不含蓄。

      在形式主义诗风盛行的太康时期，能继承和发扬“建安风骨”的传统、写出有充实内容的作品的作家，左思志高才雄，胸怀旷迈，富有反抗精神，所以他的咏史诗笔力矫健，情调高亢，气势充沛，具有积极浪漫主义的特色。《诗品》称之为“左思风力”。

       4.田园诗的开创者陶渊明

        东晋时期，士族清谈玄理的风气更盛，对文学影响更大，玄言文学占了文坛的统治地位。

       东晋末的陶渊明，济世抱负无由施展，对污浊现实完全绝望之后，洁身守志而解职归田。亲自参加劳动，躬耕自给，同统治阶级上层社会完全决裂，写下了大量的田园诗，表达对污浊社会的憎恶和对纯洁的田园的热爱。如《归园田居》等。他的《桃花源诗并记》标志了诗人思想发展的高度。他当时只作为“浔阳三隐”之一引起人们注意，他的影响在唐以后才得到人们重视，他开创的田园诗一体，为古典诗歌开辟了一个新的境界。他以后田园诗不断发展，到了唐代形成田园山水诗派。

            （待续）

         2026.1.5.于樵仙居。