精华热点 清朝书法第一人
——浅议何绍基的书法艺术
马延明
我最早接触何绍基的书法,记得是1983年的夏日,当时我在济南师范学校读书,班里组织到大明湖去游玩,看到在历下亭的门柱上有一幅对联:“历下此亭古,济南名士多”。落款是何绍基。当时对于何绍基这个人是一无所知,对于他写的这幅字也没有觉得特别好,只是感到比较厚重、端庄。
工作以后,本人订了上海书画出版社出版的《书法》杂志后,在《书法》上,慢慢的对何绍基的人和书法艺术有了了解,再加上从各大博物馆及画廊看到了何绍基的书法真迹,对于何绍基的书法是越来越喜欢。下面就何绍基的书法艺术谈一谈自己的认识。
从何绍基早年的楷书来看,特别是小楷,受“馆阁体”的影响,中规中矩,估计是为了考取功名不得不这样写。后来,何绍基学习颜真卿,以颜真卿的《勤礼碑》和《麻姑仙坛记》作为日课临习不辍,其楷书写的厚重、端庄、质朴,到了晚年,他的楷书吸收了篆隶的笔法,使其楷书笔画粗细变化明显,用笔方圆兼施,厚重质朴中有了灵动。



50岁以后的何绍基把自己的大部分精力倾注于篆、隶两种书体的研究上。尤对隶书一体的实践更具深度和系统性。汉碑中的《礼器》、《衡方》、《乙瑛》、《史晨》、《石门颂》等他都广泛涉猎,挹其精髓,特别是对《张迁碑》厚爱有加。他的隶书端庄、含蓄、巧拙。他对篆书主要取法大篆,钟情于大篆的用笔自由,笔画厚重,其小篆受邓石如的影响。
余最欣赏的还是何绍基的行书,他于颜《争座位帖》用功尤深。是故,其早年书风几近此帖。之后,在治学和为官的岁月中,何绍基遍览名山巨泽,寻访碑版古迹,虽风餐露宿而乐此不疲。在此期间,他结识了包世臣,受包氏影响,遂尚北碑,尤推崇碑学书家邓石如,其云:“见邓石如先生篆、分及刻印,惊为先得我心,恨不及与先生相见,而先生书中古劲横逸,前无古人之意,则自谓知之最真。”(《书邓完伯先生印册后•为守之作》)尤对邓氏书法柔毫劲腕、纯用笔心,“不使欹斜,备尽转折”,能“于准平绳直中自出神力”的化境,倍加膺服。至此,何绍基的艺术思想发生了巨大的转变,其书师法对象,也随之移到北派传入欧阳询,褚遂良等处,并由此上溯到北朝碑版、秦汉刻石。他博收约取,将自己的行书写出了自己的风格。做到了刚柔并济、气势磅礴、意境独到、形式独特。

清朝名臣曾国藩在《致诸弟(何绍基之字与汤鹏之文)》中写道:“盖子贞(何绍基的字)之学长于五事:一曰《仪礼》精,二曰《汉书》熟,三曰《说文》精,四曰各体诗好,五曰字好。此五事者,渠意皆欲有所传于后。”另,还在此信中写道:“子贞现临隶字,每日临七八叶,今年已千叶矣。近又考订《汉书》之莪,每日手不释卷。”由此可见,何绍基是一位自律之人,是一位勤奋之人。 何绍基学识渊博,才华超群。经史皆通,尤精小学,旁及金石考证。我想这些,除了他的聪慧以外,更多的是得力于他的勤奋。
从何绍基的书法作品来看,他不固执于一家,博采众长,勇于创新,将篆、隶、楷各体熔为一炉,骨力洞达,富有韵律,体现行笔的舒适和笔势统一,线条的鲜明,墨色的浓淡变化,具有时代感。史料记载何绍基对传统的执笔法进行了改进,创造了独特的“回腕法”。此法要求书写者回腕高悬,通身力到,几乎违反了人的自然生理姿态。因此,他在济南得到《张黑女墓志》后,每临此碑“约不及半,汗浃良襦矣”(跋《张黑女墓志》拓本)。何绍基为之付出的辛勤汗水,换来的是力敌千钧的笔力,同时也为自己独特的书风形成,闯出了一条生路。曾国藩早年的对何绍基断定“若字,则必传千古无疑矣!”后人称之何绍基书工四体,自成一家,世皆重之,为晚清书坛最有影响的书法家之一。我觉得此言不虚。
总之,从何绍基的学书经历以及欣赏他的书法作品,我们可以得到很多的启示:一是博学众长;二是勤免奋进,非下苦功不可;三是善于吸纳,博收约取;三是融汇贯通,勇于在继承的基础上创新。





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