道济天下之溺

——《长安唐诗之旅》序言

          文｜ 石岗

             一

这是一部关于长安、关于唐诗、关于这片土地的书，也是一本厚重得能让我们在匆匆忙忙地生活中，抽出一点时间静下心来阅读的书。它，出自老友王浩若之手;它，厚重而不凡。说它厚重，是因为它要扛的不只是纸张的重量，更饱含一个民族对唐诗文化的复兴之责;说它不凡,是因为它跳出了当代文学圈的精致把玩,硬生生以自己一介草民之力凿开了一条通道.让我们的民族重新踩上大唐那片荡气回肠的土地。

           二

这些年，王浩若像个着了魔的邮差，揣着唐诗的梦和魂，在西安

城与终南山的街巷田埂间奔走。他要送信，要把杜甫、李白、王维、李商隐、白居易这些名字，从典籍里请出来，安进一座座看得见、摸得着的馆舍里。他游说作家王渊平和自己一起鼓与呼，在他们的努力下，终南山下的农舍间，竟真的立起了一间间唐诗文化艺术馆、纪念馆一一那哪里是馆，分明是一面面招魂的旗，让大唐诗人的气息，重新漫过了这片土地。

            三

王浩若的根，扎在唐长安城的骨血里。启厦门与天坛之间的瓦胡同王家巷，那是他出生的地方;陕西师大的操场，曾是他家耕种的田地，一镢头下去，挖出来的都是唐诗的馨香和余温。翠华路旁的老槐树下有他的童年，民国宋家花园的小学堂里藏着他的少年，大雁塔脚下的师大附中，见证过他的青涩时光。

1979年对越自卫反击战枪声连连，他穿上军装参军到了东海舰队，虽未上前线，却在碧水蓝天间，淬出了“粼粼寒光丹心扬”的筋骨。复员后，他一头扎回故土，白天在建筑工地搬水泥钢筋，晚上揣块干馍往钟楼下的夜大跑。后来他干脆就近跑进了陕师大的校园，听讲座、拜师长、结文友，诗书一卷，文章几行，硬是把生活的粗粝，磨出了文艺青年的浪漫。

四

再后来，王浩若的脚步走到了贺兰山下的银川。在电子企业研究所编杂志，借调到重工业厅修机械电子工业志，跑遍宁夏的工厂，翻遍档案馆的旧卷。可国企的困顿困不住他心里的野，他离开黄河边的边塞城，闯北京出书、写专栏，成了那个商业懵懂时代里，读者争相阅读的笔杆子。

从北三环蓟门桥的中国政法大学周边，到雅宝路秀水街的摊位，他既是老板也是专栏主笔，用批发零售的奔波，用笔尖流淌的文字，挣来了人生第一桶金。有了底气，他的眼界更野一一承包解放军总参军人服务社，闯意大利米兰马契夫秋季博览会，做“国际倒爷”把中国商品卖到欧洲，足迹也印在了欧洲大陆的街头巷尾。

在欧洲的日子，王浩若看到的不只是异国风光，更是一种对文化根脉的敬畏。在德国法兰克福，歌德故居的每一扇窗、每一本书都保

持着原样，连书桌抽屉里未写完的手稿都按当年的褶皱摆放，游客走

进来，仿佛能看见这位《浮士德》作者伏案沉思的背影;在俄罗斯圣彼得堡，普希金纪念馆藏着他用过的羽毛笔、读过的诗集，连他决斗前写下的绝笔信都被精心装裱,墙上的油画记录着他与十二月党人的交往，每一处细节都在诉说“俄国文学之父”的灵魂;更让他触动的是，二战时许多名人故居被战火焚毁，战后欧洲人却以近乎执拗的坚持重

建一一波兰华沙的肖邦故居，哪怕只剩断壁残垣，也按老照片一寸寸复原，如今仍是全球乐迷朝圣的地方;法国巴黎的雨果故居，在战争中损毁过半，当地人收集每一块旧砖、每一片瓦当，让“悲惨世界”的温度重新回归。

欧洲的街头，文化名人的痕迹从不是孤立的馆舍。歌德故居外的广场上，常有诗人朗诵会;普希金纪念馆周边的街道，以他的名字诗句命名;就连咖啡馆的菜单上，都印着当地文人的轶事一一文化不是锁在玻璃柜里的展品，而是融进生活的呼吸。王浩若站在那些街巷里，忽然想起长安的土地:这里埋着李白的酒壶、杜甫的拐杖、王维的琴弦，可除了史书里的文字，普通人去哪里触摸这些灵魂?

旁人说他是商人，可他的魂是文化一一毕竟，他是从大唐天坛废墟上生长起来的，那些祭祀昊天上帝的虔诚，早融进了他的骨血。在北京的别墅里，他聚起一群以文立身的朋友，“动容皆是舞，言语总成诗”，活成了他身边商人圈子里的一股清流。

           五

老陕常说，走得再远,终要退回潼关。王浩若也没逃过这份“莼鲈之思”。壮年时，人在旅途，心却总念着故乡的老娘、天坛的残垣。2015年,他卖掉了北京奥林匹克森林公园后面的别墅,辞别了京城的朋友，一头扎回大唐天坛的废墟旁，要圆那个藏了半辈子的梦一一让唐诗在故土复兴，让长安也有能与歌德故居、普希金纪念馆一样并肩的文化记忆和坐标。

我和他相识，是在知天命的年纪。那一年，甘肃天水要办中华伏羲文化论坛，他在陕西攒人，填团长表格时犯了难，他内心自谦地说“陕西文化高人多，我哪配”，因读过我的文章，便推荐了我。我自知对伏羲研究不深，婉拒了，却因此和他结了缘。

后来约他吃饭，见他国字脸、剑眉朗目，一头浓密的头发让我这

个同龄人嫉妒。聊起往事才知，我在陕西师大上学时，他也正在校园里晃荡，你认识的师长，我也熟;我记得的老巷，你也走过，亲切感一下子就浓了。此后他路过含光路，总要来我这儿坐会儿，聊陈年旧事，批文坛乱象，投机得很。

言语间，他就总念叨着要在西安重振唐诗雄风，说起杜甫、王维，眼睛里能发光。他常怨:“关中道到处是古圣先贤的遗迹，怎么就被后人遗忘了，没有他们的故居和纪念馆?让古人的魂有处歇，让今人的心有处恋，这么大的事，怎么就没人管?“我总泼他冷水:“就凭你一个人，没有政府推动，都是瞎想。”

可他偏不信。先是鼓动长安杜曲的薛平、薛勇兄弟，在自家院里建起了杜甫文化艺术馆。我是薛平的挚友，只好去捧场，一去便惊了一一那馆舍虽不大，却处处透着对杜甫的敬:墙上挂着杜诗作品，桌上摆着仿唐茶具，院子里的树下，常有老人带着孩子读“会当凌绝顶”。接着，他又拉上长安作协老主席王渊平一起，在长安区的村舍间游说,像个播种的农人,春种夏浇,期盼着唐诗文化的种子能重新发芽。

终于,终南山下的农舍间,一间间唐诗艺术馆立了起来。我去参加长安杜曲杜甫文化艺术馆的开馆典礼，看国内文人吟诗作对，看外国学人驻足倾听，人群里的王浩若，总在憨憨地笑。那一刻我忽然懂了，他在欧洲做的梦，如今就要圆了……上个月，喜讯传来，西安市政府的工作规划里，建设“唐诗之都”的宏伟蓝图赫然在列，而且是政府工作的重中之重。

他点燃的那簇火，是烧得越来越旺了。

        六

过了花甲之年，浩若的身体出了些毛病，做了个不小的手术。躺在病床上，他想的不是自己的病，而是“我要是走了，后人来西安找唐诗的痕迹，会不会迷路?”于是，他思谋着要画一张图，一张《长安唐诗之旅》的文化地图，让后辈学子凭吊先贤时，有踪可循一一就像欧洲人拿着指南，能找到歌德写作的书桌、普希金朗诵的舞台一样。

他蜗居在渭水之滨的家里一一不远处就是大唐地坛的墟丘。没日没夜地写，捧着手机，眯着昏花的老眼，把大半辈子的文化积存、对先贤的敬爱、对家乡的痴情，都揉进了文字里。十年下来，四五十万字的书稿，沉甸甸地摆在了我的面前。

读这本书时，我总跟着他神游长安:初唐四杰的意气，盛唐李杜的豪情，中唐韩柳的风骨，晚唐小李杜的缠绵……一个地方，因伟大的人物而神圣;一个人，因扛起时代的责任而伟岸。王浩若倾尽心力，让唐诗在西安的土地上重焕生机，这片土地，也该记住“王浩若，字新民”这个名字,记住他为唐诗的呼吁呐喊和奔波付出,这是一个关中汉子的赤诚之心，这是一个长安游子的浓郁乡情，让我们记住他一一就像记住那些大唐诗人一样。

浩若的这本书，不仅仅有他对唐诗的眷恋，更重要、更打动人的是融入了强烈的个人成长记忆，书里，有他的童年、他和二哥的兄弟情深，他所有做的这一切，都是源于他对这片土地的深情。“故乡的土地与河流、庄稼与树木、飞禽与走兽、神话与传说、妖魔与鬼怪、恩人与仇人，都是我文章中的内容。”莫言曾这样深情地描述自己的故乡。他对故乡的眷恋，恰似无数游子心底那份对家乡的深深牵挂。每当夜深人静，每当孤独寂寞时，他一定会想起小时候家门口的小河流水，想起翠华路那片金黄的麦田，想起母亲和二哥熟悉的声音和袅袅炊烟。那些记忆，如同清泉般流淌在他的心中，带给他无尽的安慰和力量，才最终有了这本书。

文起八代之衰，道济天下之溺。当年韩文公眼见潮州人不擅文化、少有文明，心里发急，于是他不辞病躯，自担责任上肩头，千方百计教民学，广植文脉，终得大成，世代沿习，未有断焉。文以载道，道以文行。当我们跟随王浩若的脚步，在终南山下的唐诗馆里吟哦时，当我们捧着这一幅幅文化地图寻找大唐诗人们的踪迹时,我们可以自豪地说:欧洲人把歌德、普希金的名字刻在街头，是刻进了民族的心里;而我们建起这一座座唐诗文化艺术馆纪念馆，也是把“天生我材必有用”的豪情和“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的情怀，真正地刻在了每个中国人的骨子里。

当世界看向东方时，长安的唐诗之都，一定是和法兰克福的歌德故居、圣彼得堡的普希金纪念馆一样人文饱满和含义隽永的文化标点。

2025年9月23日于西安含光书屋