拥抱世界的港湾   连接天下的彩虹

若要以一个词涵盖画家严泽明的艺术魂魄，着实是一件难事。他的身上蕴藏着一股无形的力量，那是一种被修饰者抗拒修饰的强大对抗性，我将其称作“张力”。“张力”原本是蛰伏在牛顿力学中的冰冷术语，指物体在受到拉力作用时，内部任一截面两侧存在的相互牵引力。如今，“张力”一词在美学中被广泛运用，用于形容存在内在冲突的元素组合在一起时，所产生的既相互对抗又彼此赋能的独特美学效应。在严泽明的身上，我看到了《二十四诗品》所言“真力弥满，万象在旁”的气象。

严泽明是一位颇具影响力的网红潮流艺术家，在年轻人群体中有着强大的市场号召力。他的作品频繁登陆像艺术北京、深圳文博会、太古汇这样的高端艺术、商业场景。在深圳文博会，他的作品就像一个个精心打造的小宇宙，展示着当代潮流艺术的无限可能，吸引着来自全国各地乃至全球的目光。而在太古汇，他的作品亦与周围的高端氛围相得益彰，成为众多行人驻足欣赏的焦点。

当人们看到严泽明的作品时，难免会在脑海中勾勒他的形象。或许在大家的想象中，他应该是那种打扮时尚、发型另类的潮男，浑身上下散发着一种独特的气质，要么酷炫十足，走在时尚潮流的前沿；要么宅气满满，沉浸在自己的艺术世界里。然而，严泽明的形象却彻底颠覆了人们的审美想象。

他看起来是如此朴实无华，寡言又拘谨。在人群中，他就像一滴水融入大海，很容易就会被淹没。他的身上甚至还带着一种乡土气息，穿着朴素的衣服，言行举止都透露出一种憨厚老实。这种朴实的形象与他在当代潮流艺术界的声名形成鲜明对比，产生巨大的个人形象张力。

严泽明出生于广东阳江一个贫瘠又闭塞的小山村。他曾经说，对他影响最大的，并非那些艺术流派的大师，而是一位教他书法的农村老人。严泽明对自己生长的那片土地，怀着一种近乎虔诚的敬畏和热爱。在儿时的他的想象中，故乡的每一座山、每一条河、每一片树林，都有着自己的灵魂和故事。善良的神灵鬼怪就隐藏在这片土地的某个角落，也许在某个静谧的夜晚，会在山脚的转角处与他不期而遇。

故乡的大地，在不同的季节呈现出不同的风貌，每一种变化都让严泽明深深着迷。立春过后，沉睡了一冬的大地渐渐苏醒，一场春雨过后，大地像是被一双神奇的手轻轻抚摸，披上了一层淡淡的新绿。孩子们在田野里尽情地撒野，嬉笑打闹。惊蛰过后，田间地头的景象更是生机勃勃。一片片绿油油毛茸茸的小草被风轻轻拂过，草叶们相互碰撞摩挲，发出“沙沙”的声响，仿佛在互相呢喃着只有它们才能听懂的话语。那声音，轻柔而温暖，有如父母温柔的抚摸。严泽明常常静静地躺在草地上，闭眼聆听这天籁，感受大地的滋养。

正是这种看似与潮流艺术界格格不入的乡土成长经历，如同肥沃的土壤，孕育了严泽明独特的艺术风格，让他的作品在众多潮流艺术中脱颖而出，有着极高的时尚辨识度。他作品中的色彩大胆而独特，仿佛是将故乡那五彩斑斓的自然景象浓缩在了潮流艺术世界之中。他作品中的艺术形象，既有《山海经》的神幻怪诞色彩，又有源自大地的蓬勃生命力和原始古拙力，让人感受到大自然的雄浑与壮美。严泽明的潮流艺术世界，常常表现出万物有灵的神圣感、神幻感、亲近感和治愈感。每一个艺术形象都仿佛有着自己的生命和灵魂，它们或俏皮灵动，或庄重神秘，仿佛是从另一个充满乡土巫气的神秘世界穿越而来。

“传统不是用来膜拜的，而是需要被重新激活的染色体。”这是严泽明的宣言。古典绘画艺术该如何在当下传承？憨厚的严泽明却有着非凡的犀利：“为什么绘画发展千年，如今仍有人继续画？”“我要做别人做不了的东西，做别人没做过的东西，做只有我能做的东西。”严泽明对中国传统山水精神进行了革新，将其演变为属于当下青年的潮流山水，既通过后现代装饰视觉语言系统吸引了年轻群体，又传承了古典山水精神的神韵，形成了审美精神的巨大张力。

严泽明用自己独特的艺术禀赋发起了对中国山水画的色彩革命。他善用高饱和度色块构建画面，如《天人合一》系列中，荧光橙、薄荷绿、葡萄紫、宝石蓝等高饱和度颜色的使用，给人造成强大的视觉冲击。这种源自波普艺术的色彩处理，突破了传统水墨的淡雅基调，与数码时代年轻人的审美偏好不谋而合。

严泽明在丙烯颜料中融入荧光效果，使山水作品产生“发光体”效应，如《月光》展现了类似电影《阿凡达》和《少年派的奇幻漂流》的璀璨星河的梦幻光效。

严泽明还对中国山水画进行了造型实验。他的作品中的山水元素被解构成几何符号，如《逍遥游》将水纹幻化为圆弧形斑斓轮廓，将浪花简化为高高低低的蓝色线条，暗合波普时代的视觉特征。

严泽明将传统山水画中的古意飘然的点景人物改造成怪诞的卡通化形象。他通过超现实主义手法对人物形象进行夸张变形：人物头部比例放大至躯干的三分之一，标志性的大眼睛占据面部核心，四肢粗犷有力，呈现出介于稚拙与诡谲之间的独特美感。这些造型形象既延续了明代吴门画派收放自如的变形趣味，又融合了后现代艺术反本质主义的叛逆基因。

在《蓝山蓝》中，严泽明用类似粉黛草毛茸质感的皴法表现山的肌理，将云霭绘制为流淌的汁液，将山岚变形为凝固透明的大水滴，既呼应了古代的写意手法，又暗合莫奈《干草堆》系列中对物象表面光色震颤的微观凝视，赋予山水全新饱满的感官体验。

严泽明还采取了萌趣化的造型策略。在《大合照》中，他将庄子“万物与我为一”的哲学具象化，将山水拟人化为挤挤挨挨的群萌形象，眼睛以透明树脂镶嵌工艺呈现立体感，有如宝石般的透明珠子，这种跨媒介手法的运用突破了传统绘画的平面性。

《小火山》系列中，严泽明秉承万物有灵的上古思维，让蓝色的大海幻化作霓虹星河，让礁石化作一个个萌萌哒的精灵，让它们组建家庭，长出纯净的“心心”眼和魔法般的头发，仿佛一座座小火山，喷着火冒着烟千万年立在七彩海边。

严泽明对中国传统山水精神和古典神韵进行了后现代的基因编码和转译。在他的作品中，我们看到了Z世代熟悉的视觉语法。他用潮流美学包裹传统的水墨世界，对古典意境进行了流行文化的叙事嫁接，全新演绎了天人合一的哲学。

严泽明笔下的主角很多都是日常生活中的小人物、市井巷陌里的无名者，但严泽明为他们赋予了顶天立地般的力量感，形成了身份的巨大张力。严泽明说：“每个在烈日下讨生活的人，都是当代精卫。”那些壮硕的身形和咬紧牙关的面部表情是他作品的胎记，他所创造的艺术形象往往有着粗粝的外表、执拗的表情和强悍的生命力。他让普通人被生活硌疼的伤口，最终结痂成唯有自我守护的鳞甲。

在《开荒者》中，一位光头老者放下笨重的锄头，瘫在稻田上，他仰着头，双手将铝质水壶里的水灌入口中。他年岁已高，看上去很疲惫，面部凹陷嶙峋，从喝水动作的细节刻画可知他劳作的辛劳与饥渴。但他身形壮硕、肌肉发达，展示出倔强的生命力。他的眼神虽然毫无喜乐，却透着“等休息会儿又是一条好汉”的坚韧。他的衣服和裤子呈现出柔软的质地，上面有许多褶皱，让人感到粗糙和质朴的温暖。最令人印象深刻的是，劳作的稻田被处理成线装书的形状，漂浮于天空之上，天空的颜色上面是红色，下面是蓝色，形成了冰火两重天的意境。现实中的普通人谁又不是一边精疲力尽，一边死灰复燃？即使是这么艰苦的生活，亦承载着老者生命翱翔的梦想。

另一幅《寻找光明》，黑夜中，一位父亲抱着一个小男孩站在星河般的浅滩上，身旁是七彩的礁石，还有一条哈哈喘气的狗。孩子疲惫地把头栽在父亲的肩上，父亲顶天立地般高大，双腿粗实，手臂壮硕，目光充满着慈祥和期许，他一手握着手电筒，一束橙色的光照亮前方的路。水是凉的，但他们撒下星；石是硬的，但他们可以涂上彩；夜是黑的，但他们可以打上光；生活是苦的，但他们可以加点糖。

这些画作的小人物就像一粒粒微尘，散落在各个角落，经历风吹雨打，却依然用各自不同的方式诠释着生命的不屈，坚韧地撑起自己生命的天空。

严泽明对普通人的关注、理解与彰显，使其作品有着很强的治愈性。有观众在展览留言簿写道：“看着画里咬牙坚持的人，突然发现自己的疼痛有了盟友。”严泽明的画笔仿佛是一把神奇的钥匙，打开了普通人内心深处那扇隐秘而又柔软的门。那些画作仿佛有一种魔力，让我们从中找到那个平凡而又坚韧、无助而只能自助的自己，原来在这个世界的某个角落，有无数和自己一样的人在咬牙坚持着。

严泽明用他的艺术，为普通人筑起了一座精神堡垒。在这座堡垒里，小人物们不再渺小，他们的力量与天地同磅礴。他们用自己的勤劳、智慧、乐观和坚韧，书写着属于自己的传奇。严泽明的作品不仅仅是一幅幅画，更是一枚枚给默默众生颁发的勋章。

严泽明的艺术，是一场永不停息的自我对话，是古老土地与未来星河碰撞出的璀璨花火。他站在潮流的浪尖回望乡土，将古典的神韵与后现代的霓虹编织成经纬，为在黑暗中咬牙坚持的小人物赋予了扛鼎的力量。严泽明的创作实践揭示：艺术革命的发生场域，往往诞生于两种冲撞与弥合的异质文明在艺术家血脉中的核聚变。

王焱（广东外语外贸大学教授、广东省国学学会会长）