行天地间不知梦之何意

文/董随堂

1，通九窍而离身体通旋空间者，见本真于是也。非佛非仙，乃真我之感观之不同

2，如乍现可见真心，如是愿可成直观。如突，如直往，非良言也为苦口之愿非成。如下得平川心似马，非真直观而妄念俱

3，胚胎生于罗盘是功用的力量所形成的念，而咎一法可断其详

4，知而不言者无贵贱之分，一旦出口视物必睹，如梦似梦，乃第一境界开

5，视物之不详，照搬挪拿于见识中的感应，非现实之况，实乃学而不习似是而非者之说

6，未见真人知真事，咎一法定论事而功未成，也可剥物见云之势

7，形无化魂之法，全靠天时与地理应现之念心转动罗盘者，向心力产生巨变中的比现

是物外有物，心未开悟之举见，谓二界境天

8，其理照搬学识无限而心有定见，方为入得尘佛出得良言，观自在只为应验

9，学驾车不上道非吾辈心愿，只能用感叹兴起良善，实乃贵质学贱。一旦入得体制便形成一方独秀，势如破竹，意念注权，行法之刚本入愿

10，绘声越调如甘露遇见清泉，消失在无限的循环里边，是最大心愿

11，这就是心愿，也是祝福，就此形成三层天的壮观

二五年八月十日记。