社会生态的寓言

一一简析巴蜀闲人的《天堂》

安徽/王瑞东

        巴蜀闲人的《天堂》一诗以寓言笔法勾勒出一幅锐利的社会生态图景。诗人借“罗刹国”“爪哇国”等虚位地理，嫁接古典志怪与当代现实，构建出极具张力的讽刺空间。诗中“韭菜”意象的层层分化——普通韭菜、韭黄（县处级）、韭花（厅局级）——以植物形态隐喻体制内的身份秩序，其色彩与形态的差异被巧妙转化为等级符号，呈现一种荒诞而精确的现实映射。

       “马户”这一形象的出现，进一步深化了寓言的批判维度。它既指向特定的社会角色，也暗示某种自我循环的权力结构。“制定者是自己”一句，轻描淡写中透出制度的闭环性与惯性。而“割韭菜”这一日常农业行为，在此被赋予强烈的经济学与社会学隐喻，指向资源分配与阶层固化的冷酷现实。

       在语言上，诗人有意采用近似民谣的平白节奏与口语化叙述，表面冷静克制，实则暗流汹涌。结尾“人间天堂，多么和谐美丽！”以颂歌式感叹收束，反讽意味达到高潮，理想话语与实际图景之间的断裂赫然在目。

        此诗的可贵之处，在于它并未停留于现象罗列，而是通过意象系统的精心构筑，让批判性思考在寓言框架中自然生长。它以文学的方式，保存了一份对现实保持审视与警惕的诗意记录，在戏谑与沉重之间，为当代汉语讽喻诗提供了又一个值得注目的样本。