•随笔•市心公园的法治宣传：一场背离常识的荒诞展演

作者：林 泉

市心公园的湖光山色曾是大漠边城最温润的慰藉。人工堆筑的山巅，汉韵唐风的亭台俯瞰众生；多孔桥横卧碧波，将湖面裁成南北两半，让风沙弥漫的城市多了几分江南秀色。

这本是市民卸下疲惫、游客饱览风情的休憩之地，却在某日被一条突兀的 "法治宣传造型链" 打破了和谐 ——8 尊历史人物雕像分列百米主道两侧，三米多长的橱窗铺陈着五千年 "法治脉络"，十几块标牌环南湖塑路而立，将休闲空间硬生生成了 "法治教育基地"。

这场耗资不菲的宣传工程，初看似乎创意十足：橱窗以繁体字 "灋" 和“中国法制发展历程”标题统领全篇，雕塑从皋陶、管仲到包拯、黄宗羲，从夏商周到新中国，时间跨度恢弘，人物选择典型。

但是，稍加思索便会发现，这不过是一场缺乏历史认知与理论自觉的拙劣拼凑，其荒诞程度足以让稍有常识者脊背发凉。

最刺眼的谬误，在于将夏商周到民国的法制传统与新中国法治体系强行捆绑，虚构出一条 "一脉相承" 的演进脉络。

殊不知，中国古代所谓 "法制"，本质是君主专制下的统治工具，核心是 "人治" 而非 "法治"，是维护等级秩序的枷锁而非保障公民权利的屏障。

皋陶制刑、商鞅变法，终是为了强化君主集权；包拯断案、黄宗羲倡言，虽有民本色彩，却从未脱离专制纲常的桎梏。

这些历史遗存与现代法治所倡导的 "法律面前人人平等"" 权力受法律约束 " 等核心要义，有着本质区别，堪称南辕北辙。

而新中国的法治体系，从诞生之初就有着明确的理论根基与价值取向。

宪法开篇即明："领导我们事业的核心力量是中国共产党，指导我们思想的理论基础是马克思列宁主义。" 这意味着新中国法治是建立在人民当家作主的政治基础上，以保障人民利益、维护社会公平正义为根本目标，是对封建法制的彻底否定与超越，而非历史的简单延续。

将两种本质对立的制度体系硬塞进同一条 "发展脉络"，无异于将黑与白混为一谈，将谬误包装成真理。

更令人费解的是，这场常识性错误的宣传，竟能堂而皇之地矗立在城市中心。

设计者缺乏基本的历史与法治素养，将不同历史阶段的制度随意嫁接；决策者漠视理论常识与社会共识，对如此明显的错误视而不见，甚至批准重金打造。

他们或许以为，堆砌历史人物、罗列时间节点，便能营造出 "厚重感" 与 "专业性"，却不知脱离本质的形式主义，只会沦为笑柄与隐患。

当市民在散步时看到 "依法治国入宪" 与 "商鞅变法" 被置于同一逻辑链条，当游客误以为新中国法治是封建法制的自然演进，这种误导造成的认知混乱，远比宣传牌的材质差异更值得警惕 —— 那些用苯板彩喷的卫生宣传牌虽显简陋，却未曾传递错误信息，而这套造价高昂的法治宣传，却在传播着背离历史与理论的谬论。

休闲空间的功能异化只是表象，真正令人 "细思极恐" 的，是这种缺乏思辨、漠视常识的治理逻辑。

法治宣传的本质，是传递正确的法治理念，培育公民的法治信仰，而不是搞形式主义的 "景观工程"。当宣传者自身都对法治的历史渊源与理论基础一知半解，当决策者只重表面功夫而忽视内容质量，这样的宣传不仅无法达到预期效果，反而会消解法治的严肃性与权威性，让公众对法治建设产生误解与质疑。

市心公园的风依旧吹拂着湖面，亭台楼阁依旧矗立，但那条突兀的宣传链，却像一道刺眼的伤疤，暴露着某些地方在文化宣传与法治建设中的浮躁与盲动。

法治宣传不是简单的历史堆砌，更不是耗资不菲的形象工程，它需要对历史的深刻认知，对理论的准确把握，对公众的敬畏之心。

唯有摒弃形式主义，坚守常识底线，才能让法治理念真正深入人心，让城市空间既具风韵，更有温度与深度。

否则，再多的雕像与橱窗，也不过是一场背离本质的荒诞展演。